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1.
宋明新儒学的开山祖周敦颐兼采释道的出世精神,提出精神超越层面的儒学新范式:"孔颜乐处",并论证了它的实质是"见大心泰"、"道充身安"的身心和谐状态,人性论基础为"几善恶",实现途径为"无欲故静",社会意义在于"蕴之为德行,行之为事业"。这是"立言"。更为可贵的是,周敦颐还身体力行,终生践履"孔颜乐处"的思想境界,将其外化为"出淤泥而不染"的实践境界。这是"立行"。周敦颐理论上提出"孔颜乐处"的境界,实践上做到"出淤泥而不染"的境界,表里如一,言行一致,是为"立人"。 相似文献
2.
田保军 《贵州警官职业学院学报》2012,(1):91-96,128
在研究"产品责任"制度时,应厘清"产品"和"产品责任"之概念和内涵。纵观国际上该项制度和我国对此规制的缺陷,应对其内容合理拓展,但"产品"一词或大或小,在涵盖该制度内容时已经陷入了两难困境,只有采用"商品"一词才恰如其分。同样,"产品责任"的理论根据并没证明自己,反而证伪了自身,只有"经营者侵权责任"才能证明该项制度的内涵。因此,应用"商品"和"经营者侵权责任"分别替代"产品"和"产品责任"。 相似文献
3.
黄卫东 《中共合肥市委党校学报》2014,(4):22-24
合肥公共资源交易通过"大刀阔斧"的改革,走出了一条具有区域特色的发展之路:利用"体制+流程"的资源集聚之手,实现"资源分散性向集聚型"转变;利用"制度+科技"的管理服务之手,实现"管理审批型向服务型"转变;利用"规范+创新"的调节优化之手,实现"工作推动型向市场调节型"转变;利用"监管+培育"的规范引导之手,实现"监管维护型向引导型"转变;利用"标准+人才"的巩固提升之手,实现"流程复合型向标准型"转变。 相似文献
4.
杨富平 《辽宁行政学院学报》2012,(10):74-76,80
在鉴定"社会转型"与"社会转型思想"概念的基础上,创新性提出并从知识社会学角度论证"古典社会学的社会转型思想"的合理性,最后从"社会转型动力论"、"社会转型方向论"、"社会转型方式论"以及"社会转型态度论"四大方面具体阐述了"古典社会学的社会转型思想"。 相似文献
5.
郭熙明 《天水行政学院学报》2011,12(4):99-104
本文以疏解《瓦格纳事件》为纲要,对尼采和瓦格纳的关系进行了一次清理。尼采既把瓦格纳看作"颓废"的病人,还把他看作是席卷整个西方的"颓废"疾病之征兆;为了疗治"颓废"疾病,瓦格纳向基督教的"爱"与"拯救"寻求药方,尼采对此大加攻伐,认为其结果势必毁灭"高贵"的艺术和音乐;与之相应,尼采以自己摆脱"颓废"的经历为例,认为在古典的"高贵"和"残酷"中还有另一种"拯救"。 相似文献
6.
女职工组织在企业开展的"创先争优"活动中建功立业,必须做到"四治四强":治"傲",强化女工学习力,夯实"创先争优"的根基;治"庸",强化思想创新力,增强"创先争优"的动力;治"懒",强化制度执行力,提高"创先争优"的效率;治"散",强化团队凝聚力,聚集"创先争优"的合力。 相似文献
7.
张道航 《中共青岛市委党校青岛行政学院学报》2010,(5):5-9
经济功能区从"极化发展"到"泛化延伸"是必然趋势。在"极化发展"的基础上,通过"补缺提升"、"功能外溢"、"区域合作"、"设立新区"、"融合周边"等路径实现"泛化延伸",应成为区域经济发展的新引擎。"泛化延伸"不是"泛而滥"、"多而杂"、"广而劣";而是"泛而专"、"多而精"、"广而优"。因此,经济功能区的"泛化延伸"应把握好区域分工与融合发展、空间拓展与集约发展、经济发展与社会建设、成本付出与收益获取、市场促进与政府引导等方面的关系。 相似文献
8.
郇习顶 《四川警官高等专科学校学报》2010,22(3):17-21
根据死刑复核实践中发回重审的理由,可以将发回重审分为"事实不清、证据不足型"、"诉讼程序违法型"、"适用法律错误型"、"量刑不当型"四种不同的类型。在死刑复核程序中,发回重审具有纠正错误、限制死刑的功能。我国目前的发回重审制度实行单一"发回"、垂直"发回"机制,制约了发回重审功能的正常发挥。本文主张,可以根据四种不同的类型,建立"发回"、"移送"、"改判"多重选择、多元处理的程序倒流机制。 相似文献
9.
在西方法学思想史上,围绕着"恶法非法"与"恶法亦法"而展开了长久而激烈的争论,从本质上来看,这其实是对于"法"与"法律"关系而展开的讨论,本文以美国宪法学家考文的"高级法"观念渗入实在法—宪法开始着手,分析了"高级法"的观念来源、"高级法"的涵义以及"高级法"是如何渗透到实在法的过程,确立了实在法获得至上性和合法性所必须具备条件—渗透和体现"高级法"的背景。 相似文献
10.
"能动司法"从1996年在我国本土基层法律实践中由法官提出,到1999年由学者将其与中国的司法改革相联系,从1998年西方"司法能动主义"的理念推介到中国,到2002年有学者挖掘中国传统法律文化中的"能动司法"资源,走过了一条渐进的发展道路。对"能动司法"研究发展轨迹分析发现,"能动司法"研究分为"学术准备期"和"确立发展期"。"学术准备期"可分为"能动司法"的思想萌芽、对"能动司法"的本体认识、对"能动司法"的系统认识、对美国"司法能动主义"的广泛推介、对"能动司法"在中国之现实基础的认识五个阶段。 相似文献
11.
刘其先 《河北青年管理干部学院学报》2011,23(1):9-11
新兴铸管集团有限公司团委将科学发展观这一大道理,具化为体现自身特色的"小道理",总结提炼形成指导工作的"方向观"、"价值观"、"全局观"、"事业观"、"资源观"等"五个观念",找准了工作规律,明确了工作方向;将科学发展观"实化"为新兴特色的"聚焦"行动等"十项行动",为团青工作科学实践提供广阔舞台。 相似文献
12.
13.
"条件关系"是对应着"因果关系"而提出来的。行为与某种损害结果构成"条件关系"需要具备主客观两个方面的条件:客观上行为人没有实际预见,主观上行为人没有掌控某种损害结果的意志自由。"条件关系"的构成条件反面地说明着"因果关系"的构成条件,故"条件关系"的引入是对传统刑法因果关系理论的一种深化。"条件关系"能够"阻却"结果犯或结果加重犯的成立,即"阻却"刑事责任的形成或升级,从而成为刑事责任的一种分析工具。 相似文献
14.
李培挺 《中共南京市委党校南京市行政学院学报》2011,(1):21-25
良知的"本体"说本身的成立还要以对人的前提预设为前提。在阳明那里,这"天理"与"人欲"有作为"前提"讨论的必要:一个是逻辑前提,称为"天理在前",一个是"事实前提",称为"人欲在先"。天理与人欲之所以对立是它们背后的公与私的对立。天理与人欲的现实关怀,我们可以用一个"忧"来作具体体认。"忧"可以说是内圣外王理论的现实关怀体现。 相似文献
15.
胡锦涛同志在纪念中国共产党成立90周年大会上的讲话,回顾了中国共产党90年来的光辉历程和取得的伟大成就,总结了党和人民创造的宝贵经验,提出了新的历史条件下提高党的建设科学化水平的目标任务,阐述了在新的历史起点上把中国特色社会主义伟大事业全面推向前进的大政方针。全篇一气贯通,既富哲理,又具文采,且通俗易懂,入脑入心。本文从讲话中的"数字"出发,列举九个"同志们、朋友们"、两个"从此"、两个"必然产物"、两个"不可逆转"、两个"事实充分证明"、五个"有利于"、三个"什么样……怎样"、四个"坚持"、五个"必须"、四个"坚定不移"等"数字",谈谈学习和研读七一讲话的体会。 相似文献
16.
刘倩 《云南社会主义学院学报》2013,(2):349-349
"克己复礼"是孔子学说的一个重要概念,其本意是匡扶周礼,但本文从全新的视角出发,立足时代背景,从"礼"的合理性、"己"的现实能动性、"克"的适度性、"复礼"过程的长期性和持久性四个方面对"克己复礼"一词给予新的阐释,希望对现代社会问题的解决有新的启示。 相似文献
17.
"一国两制"一直是学术界研究的热点。2008年以来,学者们围绕"一国两制"的内涵、特点、实施、影响、意义及实践经验等进行了深入探讨,并达成诸多共识。但对"一国两制"的理论渊源、"一国两制"下的国家结构形式和"台湾模式"等问题存在争论和分歧。回顾和梳理近年来"一国两制"研究的前沿热点问题及其中观点,旨在对今后"一国两制"研究及其实施问题能有所裨益。 相似文献
18.
尹焕三 《中共青岛市委党校青岛行政学院学报》2010,(5):65-69
拥有较多的农业品牌,是一个地区农村和农业经济具有较高发展水平的重要标志,也是在国内外市场竞争中取胜的关键。青岛市作为是一个市管县的经济中心城市,发展"品牌农业"是青岛市实现全面协调发展的必然选择。近年来,青岛市在"品牌农业"建设方面取得了可喜的成绩,但也存在"品牌农业"推进思路不清晰、缺乏科学规划和布局、"品牌农业"发展后续力量衔接不紧凑、"品牌农业"的产业化和规模化程度不高、"品牌农业"的产业链延伸较短等问题。推进"品牌农业"发展的对策是:完善"品牌农业"发展规划、理清发展思路、构建"品牌农业"培育工程、拉长"品牌农业"产业链、推进"品牌产业集群"的快速发展、充分调动农技科研人员和行业协会在"品牌农业"创建中的积极性。 相似文献
19.
余强锋 《浙江青年专修学院学报》2011,29(2):23-24,53
少先队辅导员是少先队工作中最为重要的力量,他们的能力水平决定着少先队工作的真正成效。文章从"导"、"引"、"研"、"建"、"练"、"结"、"展"、"评"八个方面就辅导员的职业发展和成长路径作了探讨。 相似文献
20.
陈伟 《中国井冈山干部学院学报》2010,3(1):77-82
新中国60年,农村基层民主建设获得了巨大的进步,但也还存在许多改进的空间,若要进一步解放农村的民主动力,必须以辩证的思维正视"治"与"乱"之争、"进"与"退"之思、"政"与"民"之辨、"上"与"下"之衡、"刚"与"柔"之合,从认识和实践上解决一系列难题。 相似文献