招贤引智，为我省“科教兴省”战略服务

我省是著名的侨乡,据最新的侨情普查统计,我省海外华侨、华人约1086万人,占全国海外华侨、华人的三分之一。改革开放以来,我省出国留学人员达30000人,其中学成回国的仅3000人,尚有27000人滞留     

“多彩贵州”——从文化自觉、文化自信到文化自强

“多彩贵州”是对贵州文化的审美诠释,已成为贵州的文化名片和形象符号。这是贵州文化自觉的又一里程碑。要提升文化自觉、增强文化自信从而实现文化自强,还需深挖其所标识的贵州民族文化的深层精神内涵,以此支撑和推动构筑贵州的“精神高地”,进而冲出“经济洼地”,构建和谐发展的贵州社会。     

回归辛亥首义的真实面貌——从“第一枪”的演变说起

针对时下有关辛亥革命的出版物鱼龙混杂、泥沙俱下的状况,作者从辛亥首义＂第一枪＂的演变说起,力图回归辛亥首义的真实面貌。     

“在线学堂”助推学习型党组织建设——湖北省秭归县的实践与启示

近年来，秭归县委围绕建设学习型党组织，充分利用现代网络媒体优势，以创办“秭归县理论学习在线学堂”为平台．不断创新学习方式，丰富学习内容，增强学习实效，促进了党员干部理论水平的提高。     

百年辛亥：记忆与超越——纪念辛亥革命一百周年——触摸历史——“首义之城”的百年记忆

1911年10月10日。中国近代史上上演了一场惊天动地的大变革——辛亥革命。从此。中国结束了延续2000多年的封建专制制度．建立了中国乃至亚洲历史上第一个共和国．迎来现代民主与共和的第一道曙光。     

“四个破解”强队伍 奋发自强勇争先——绥江县多举措提升农村基层党组织创先争优能力

绥江县在创先争优活动中，从破解农村基层党组织的组成结构、整体素质、工作活力和创建先进方面的问题入手，加强教育管理和激励，切实增强农村基层党组织队伍创先争优能力，不断提升基层组织战斗堡垒作用和党员先锋模范作用，推动创先争优活动向深度开掘、向广度延伸。     

爱情激发的“羊财”——全区“自强模范”、广西玉林市博白县桂源山羊养殖场场长刘入源侧记

<正>广西玉林市博白县江宁镇长江村有一位小伙子,16岁痛失右手掌,毕业创业屡遭挫折。在人生低谷,一位女大学生走近他,鼓励他养羊发羊财,带动几个乡镇的农民一起致富。这个小伙子到底是靠什么赢得财富和爱情呢?为了追寻爱情,他踏上养羊路1999年,16岁的刘入源因意外事故导致整个右手掌被炸掉。出事后,他从家中娇养的儿子转变成一个男子汉,学会洗衣做饭、干农活,甚至能用左手写字。2000年,刘入源初中毕业后到玉林市一所卫校学习,并在2003年以全班第一的成绩毕业,但他跑了十几家医院求职,全无着落。     

从“民族平等”到“中华民族共同体”:中国共产党民族观的百年演变历程

中华民族具有“多元一体”的独特意蕴,如何正确对待多元性与统一性的关系是构建中华民族认同的关键。中国共产党自成立起便重视构建中华民族认同。成立初期,中国共产党把“民族平等”作为自身民族观的核心理念。抗日战争爆发后,凝聚中华民族认同、建立抗日民族统一战线,成为中国共产党民族观的阐述重点。新中国成立后,实施民族差别化发展政策,推动少数民族经济社会发展成为民族工作的重心。面对十八大以来的新形势新任务,铸牢中华民族共同体意识成为中国共产党民族观的最新成果。通过百年来的理论创新与实践探索,中国共产党对中华民族“多元一体”特质的认识愈发深刻,用马克思主义原理解决中国民族问题的水平不断提升,最终成为带领中华民族走向伟大复兴的领导力量。     

时代变迁——“战略支点”的时空超越——红楼遐想——百年武昌从首义到首善

长江之边,红楼作证;首义创举,光照千秋。“战略支点”、“龙头武汉”、“武汉城市圈”、“两型社会建设试验区”、“国家自主创新示范区”……今天的武汉,带着血与火的考验,带着卓越的业绩和功勋从昨天走来;带着“中部崛起”、跨越式发展的重任奔向明天。聆听武汉百年跨越的足音,展望祖国发展的美好未来,我们可以自豪地说：辛亥精神,永远长存!     

“两个第一和两个尊重”与“科教兴国和国兴科教”——学习邓小平科技思想的几点体会

邓小平"科学技术是第一生产力和科技人才第一"的"两个第一"思想与"尊重知识和尊重人才"的"两个尊重"思想是"科教兴国"战略的根本指导思想。"科教兴国"战略是贯彻落实这一根本指导思想的具体举措。而落实"科教兴国"战略必须正确认识和处理"科教兴国"与"国兴科教"的关系,必须确立科技知识分子第一生产力和先进生产力的主体地位,必须切实加大"国兴科教"的力度,全面振兴科教。"科教兴国"必先"国兴科教"。     

从“牧童经济”到“宇宙飞船经济”——谈大力发展循环经济

“牧童经济”就像牧童放牧,只管放牧而不顾草原的破坏。大批的羊群在一处进食,很快就会把资源消耗完。现在人们像牧童放牧一样把地球看作一个取之不尽、用之不竭的宝库,无限制地对地球进行索取,索取的同时产生大量废物,使环境污染日益严重。这种粗放式的经济增长模式给人类带来的危害越来越明显。“宇宙飞船经济”不同于“牧童经济”。科学家在设计宇宙飞船时,非常珍惜飞船空间,在飞船中几乎没有一点废物,即使是乘客的排泄物也要经过处理变成水、氧气和盐回收再利用,从而就构成了一个良性循环系统。这种如同宇宙飞船一样没有污染和浪费的经…     

从“下乡上山”到“上山下乡”——知青运动转变探析

1961年前城镇知识青年主要以＂下乡＂为主,尽管＂下乡＂的宣传组织力度非常大,但下乡人数有限,而且每次＂下乡＂热潮随着社会经济的复苏多会停止,并出现下乡知青返城的情况。真正推动＂下乡上山＂运动的是青年农民的移民和复员军人的开发边疆。1961年后,知识青年的安置转向以＂上山＂为主,并被纳入国家计划。随着知青＂上山下乡＂运动政治色彩日益浓厚,社会影响不断扩大,＂上山下乡＂的说法被固定下来并一直沿用至今。     

从革命到改革到创新——兼论“三个代表”与创新

毛泽东同志革命观、邓小平同志改革观与江泽民同志创新观是中国共产党三代中央领导集体形成的各具时代特色的历史动力观,三者前后相继,坚持了历史逻辑的一致性。新的历史时期,江泽民同志创新观具有特殊历史意义,是实践“三个代表”重要思想的要求,是对马克思主义唯物史观、特别是历史动力观的发展。     

回归马克思主义的发展观——从“经济发展”到“社会发展”

传统的发展观把经济发展作为发展的全部,导致对GDP的崇拜和迷信。但经济繁荣并不必然导致社会稳定。如果没有政府宏观调控和积极的社会政策干预,就会出现两极分化和其他社会问题。所以马克思主义要求建立以人为本,促进经济、社会和人的共同发展的科学发展观。     

论“私了”——从非正式制度到正式制度

任何法律制度只有根植于一定的文化土壤才有生命力,纠纷解决机制也不例外,它必须既具法制手段又有文化基础.通过现代契约制度、程序制度使中国的"私了"传统与西方法治原则相契合,中国可以在正式制度上构建一种解决纠纷的"私了"制度,以达到利用和改造中国社会中广泛存在的"私了"非正式制度之目的.这一制度不仅应兼具中国传统与现代法治特色,而且应能接受经济学中的成本效益分析和博弈论的验证.具体而言,中国可将"私了"实体制度纳入到民法之契约法中,同时在民法中规定"私了"程序制度.     

国际制度的“次优”选择——从“有限理性”到“不确定性”

交易成本理论确立了最优制度的判断标准——最小化交易成本,在操作层面上解决了制度间比较的难题.最优制度选择假设是交易成本分析解释力和预测力的基础.然而,最优制度选择假设与交易成本分析的辅助性行为假设即有限理性和机会主义之间存在兼容问题.对于试图构建合作关系以获取交易收益的行为体而言,最优制度选择是不必要的.就制度功能而言,降低交易成本与构建并维系合作关系相比,与帮助行为体应对互动过程中内在的不确定性相比,其解释力要有限得多.     

从“虚静”到“妙悟”——论中国古代文学接受思想

中国古代文艺思想中蕴藏着丰富的文学接受思想和接受经验。老子的“虚静”观、朱熹的“涵泳”说、孟子的“以意逆志”、严羽的“妙悟”说等,它们科学地揭示了文学欣赏的一系列美学规律,呈现出中国古代文学接受思想的大致轮廓。     

从“管制”到“服务”——高等教育评估中政府职能的转变

当前高等教育评估中政府职能"管制"色彩较浓,由此产生了诸多困境。在高等教育评估中政府职能必须从"管制"转变为"服务",这是创新评估制度的需要。为创新高等教育评估制度,需要进行如下考量:维护高等教育市场秩序;保障制度供给;培育和发展评估中介机构,调整评估目的;加强元评估。     

从“依法治国”到“法治中国”——开启法治中国新征程

党的十八届三中全会提出了建设法治中国,维护宪法权威,坚持依法治国、依法执政、依法行政共同推进,坚持法治国家、法治政府、法治社会一体建设的总体要求。文章就法治中国的目标以及如何推进法治中国建设进行了诠释。     

从“公共性”到“行政公共性”——基于共同体视角的阐释

“行政公共性”是“公共性”这一哲学范畴被引入到行政领域收获的理论成果,也是人类共同体演进和社会公共领域分化的结果.从共同体的视角来看,公共性反映的是人类共同体实现内部平等交往的基本属性和未来发展的目标趋向,它集中体现在人类公共活动领域之中.在人类步入工业文明以后,人类公共活动领域分化为“公共权力领域”和“社会公共领域”两大部分,相应地,公共性也呈现出“强制性共同体的公共性”和“非强制性共同体的公共性”两种情况.这样,“行政公共性”就从人类普遍主义视野下的“公共性”中被剥离和引申了出来,成为一个专门用于描述政府这种强制性共同体在社会公共活动中的关系状态和对其进行价值确认的学术概念,并且在公共行政活动中以“他利性”表现出来.