儒家的治学方法与英语教学

儒家先贤们根据长期的实践经验积累了一整套行之有效的治学方法 ,很多方法与现代语言学有相通之处。今天的英语教学实践可以继承和发展儒家治学方法的科学之处。     

领导干部选拔机制的流程优化——来自体育锦标赛的启示

体育锦标赛与领导干部选拔机制存在很多相通之处。从竞赛流程角度来说，两者均包含从报名阶段经比赛阶段最后至赛后阶段的一系列过程。体育世界中的锦标赛制度和规则为领导干部选拔机制提供了借鉴；围绕争夺头名所展开的竞赛无论在体育界还是在政治体制中理应存在相通之处；一场运转良好的体育锦标赛所内涵的要素和程序也应被领导干部选拔机制所吸收、把握。     

论先秦哲学与古希腊哲学的相通与相融

先秦哲学和古希腊哲学分别处于中国和西方哲学发展史上源头活水的地位,虽然两者在产生和发展上有很大的不同,但其在致思取向和架构社会上仍有很多的相通相融之处：老子和赫拉克利特分别用“道”和“逻各斯”作为万事万物的本源,旨在寻找一种囊括宇宙万有的概念;孔子和苏格拉底分别使用“仁”与“德性”、“知”与“知识”等概念,来表达相似的道德主张和人生价值;荀子的“明分使群”社会建构观念与柏拉图的“分而治之”的理想国理念,均渗透着既“分”且“一”的社会和谐观等。研究中国先秦哲学和古希腊哲学的相通相融之处,寻找两者共同具有的普世价值,有助于促进中西文化交流,加深中西文化的相互理解。     

平民化理想人格的追求——毛泽东、邓小平理想人格观及比较

从中国哲学史的背景看,毛泽东和邓小平的理想人格观都属于平民化理想人格的范围.毛泽东提出了共产主义实践型的理想人格观,邓小平则以"四有"为核心对理想人格作了当代的新界定.共同的"平民化"致思趋向,理论产生的巨大感召力和社会影响,以及对社会价值系统的有效改进,这些构成了他们的理论的诸多相同相通之处,但是,由于社会背景、理论来源以及个人风格等的差异,也使得他们的理论具有一些相异之处,并展现出较为明显的发展轨迹.     

论国际法在构建和谐世界中的地位和作用

和谐世界是人类对理想世界状态的追求.法律趋同化思想、国际社会本位理念以及建立国际民商新秩序思想都与和谐世界理念有相通之处.国际公法通过建立国际政治新秩序实现国际政治交往的和谐,国际经济法通过建立国际经济新秩序实现国际经济交往的和谐,国际私法通过建立国际民商新秩序实现国际民商事交往的和谐.和谐世界理念要求国际法更多地体现国际社会本位,要求国际法体系致力于自身的协调发展.     

我国固定资产准则与国际固定资产准则比较

加入WT0后,国际贸易的扩大,资本市场的开放,都要求我国在固定资产信息的确认、计量与披露等方面符合国际惯例。为此,要在充分研究我国特定的社会经济环境的前提下,比较固定资产国际会计准则和国内会计准则的相异、相通之处,借鉴和吸收国际固定资产会计发展最新成果,力求使我国制定的固定资产会计准则既能结合又能尽量与国际会计协调一致。     

论法与道德的价值平衡

就社会群体管理而言，道德手段与法制手段运用的目标应当是一致的——无论是为世俗层面的秩序稳定还是为精神层面的公平正义；但是，法与道德殊途同归的一致性并不意味它们具体内容的相容。因此，在不否定法治与德治相通之处的前提下，应当明确在社会良性进程中，法的积极功能是首要的。     

就业歧视的经济法解决机制分析

体现国家意志渗透市场理念的经济法,是以市场与政府的互动结构作为自身分析和解决社会经济问题的通常机制,而就业歧视问题体现了市场调节失灵和政府管制缺陷的两难境地,其形成机理与经济法的基本机理具有相通之处,运用经济法的这一解决机制来解决就业歧视问题无疑是一个很好的方案。     

海峡两岸青年政治价值观异同比较

青年的政治价值观反映青年对所处社会的政治现实与理想的基本评价.源于海峡两岸社会政治背景的差异,两岸青年在政治效能感、政治理想追求、政治现实的评价和两岸关系发展等问题上相异也十分明显,但两岸青年对社会政治昌明的追求和共同传承的爱国主义精神纽带,又构成了两岸青年的政治价值观的相通之处.为了促进台湾青年对祖国大陆的了解与信任,必须加大对台政策宣传,积极推进两岸青年的沟通与交流.     

中国儒家人权思想的底蕴

先秦儒家的人权思想不仅出现较早,而且影响相当深刻和广泛.儒家思想与中国近代人权思想有其相通、相同、相近之处,这主要体现在良心自由、人格尊严、法律平等权、抵抗权等方面.     

读大学如熏腊肉——关于公安教育的若干断想

读大学与熏腊肉有着诸多理路上的相通之处。两者都有着特定的内涵,都是一个循序渐进的过程,都体现出很强的专业性．究其实质都是一门艺术。     

马克思主义与中华传统文化契合性探析--以社会和谐为视角

古老的中华民族在马克思主义的指引下取得了民族解放的伟大胜利和社会主义建设的辉煌成就,证实了马克思主义和中华传统文化之间不仅在学理层面有着一定的相通相容性,而且在具体的实践层面具有相当契合的空间。安定平稳和谐的社会大环境对正全力飞驰在高速发展轨道上的中国意义非凡,而探索马克思主义与中华传统文化对于社会和谐问题的看法,寻找两者之间共通之处,是对构建马克思主义中国化、复兴中华优秀传统文化的理论燃力助推。     

探求,融会与构建——试探基督教精神与文学的维度

全世界富有文化价值的东西几乎无一例外的都跟宗教有关。基督教精神和文学相通之处在于都是对人类生存境遇的关怀，都是对现实存在的超越，都是人间爱的精神的展示。物质理想和社会理想的实现要用外在的可见的事实来证明，而精神理想的实现只能是内在的心灵境界。无名氏、徐讦、张炜、海子、史铁生等人的探索，显示了我们民族精神上的重要努力。     

中美青少年公民素质教育借鉴比较

公民素质教育作为一个国家必不可少的一项重要系统工程,在各国普遍存在着。中美属于完全不同的两个意识形态的国家,但是公民素质教育就其本身的社会道德要求和一定的政治倾向性而言,具有相通之处。党的十八大报告在扎实推进社会主义文化强国建设一节中指出:"要全面实施素质教育,深化教育领域综合改革,努力办好人民满意的教育"[1],将素质教育作为党和国家的一项教育改革重点加以重视,对中美公民素质教育方法进行比较研究,在此基础上看到可借鉴之处,并找到不足之处加以改进,对我国的改革和发展具有重大的促进作用。     

马克思主义哲学视野下的中国传统和谐思想

和谐思想是中国传统文化的精华,也是马克思主义哲学的精华。中国传统文化强调人与自然的和谐、人与人的和谐、人自我身心内外的和谐,以社会“普遍和谐”为最高理想。马克思主义哲学则是在科学的世界观和方法论的基础上为人类描绘了一幅和谐发展的美好蓝图。中国传统和谐思想与马克思主义和谐观的相通之处,可以为构建当代中国的新型发展模式提供有益的思想借鉴。     

马克思和鲍德里亚对商品有用性的不同理解

《消费社会》中鲍德里亚与马克思对商品有用性理解的不同之处在于对个人消费领域中商品的有用性进行客观功能和符号价值的区分,并认为符号价值体系是构成拜物教的组成部分。二者的差异正是由于生产由稀缺性生产进入到商品丰盛的时代,自由竞争式生产进入到垄断性生产,导致个人消费领域的变化引起的。这种差异同时也是两者之间的相通之处,都将商品交换关系的理解指向资本主义生产领域。     

浅谈党支部工作中的“棋理”

工作之余偶下象棋，每遇高手巧妙的布局，化腐朽为神奇的妙着，总会不由自主地联想到基层党支部工作。细一琢磨，棋理与事理有甚多相通之处，下象棋的艺术可以为支部建设所用。     

论中国传统礼治思想的现实意义

“和而不同”的理念形成了中国古代“以礼治国”的政治实践，礼在严格规范社会等级的同时也给人们提供了一些竞争发展的机会。当下中国社会的追求是公平差异，其理论基础是承认所有公民在政治上都是平等的，差异的形成必须以公平正义的社会制度为前提。礼和社会公平正义作为两种社会价值理想，在思想上有相通之处，即都是一种社会利益分配的原则。撇开等级制的不合理因素，传统礼治思想可以为当下中国应对因不公平的差异而产生的各类社会矛盾提供有益的借鉴与启示。     

试论秦法治思想的现实意义

中国具有悠久的历史文化传统,其中蕴藏着丰富的法治资源。其中秦朝和法家法治思想中的一些原则、义理和机制与现代法治有相通之处,可为现代法治所用,对于我们建设社会主义法治国家具有借鉴和启迪的意义。     

和谐社会之历史源流与宪政分析

中国和西方古典和谐社会思想有较大差异:中国古代思想家形成了一套以“和谐”为根本价值基础的完整理论体系,其中涉及社会理想、伦理道德、治国理念、民本思想等等;西方古代的合谐思想包含公平与正义、城邦公民的公共利益、限制君主权力滥用等系列内容。和谐社会是以人为本,尊重人格、保障人权、体恤人性与追求人自身的自由全面发展的社会,宪政的根本价值内核也在于将人置于崇高的地位,二者相通之处都在于凸显人、尊重人、保障人,实现人的全面发展。以人为本既是和谐社会的评判标准也是宪政的根本出发点。