探索公民道德教育新机制引领百万市民道德新生活

如何让市民过上有道德的生活，是构建和谐社会、推动经济社会事业又好又快发展的重要前提和根本保障。而在现实生活中，有的人对道德的内涵知之甚少，出现了一些迷茫、缺失现象；有的人知其然而不知其所以然，对道德的坚守不自觉、不主动、不持久；还有的人沉湎于个人主义、享乐主义、利己主义而不能自拔，出现了反叛、排他甚至背离。针对这些现象，泰兴市积极探索公民道德教育新机制，通过组织开展行之有效的教育实践活动，强化公民道德教育。     

有所敬畏

在这个世界上，有的人信神，有的人不信，由此而区分为有神论者和无神论者，宗教徒和俗人。不过，这个区分并非很重要。还有一个比这重要得多的区分，便是有的人相信神圣，有的人不相信，人由此而分出了高尚和卑鄙。     

有所敬畏

在这个世界上，有的人信神，有的人不信，由此而区分为有神论者和无神论者、宗教徒和俗人。不过，这个区分并非很重要。还有一个比这重要得多的区分，便是有的人相信神圣，有的人不相信，人由此而分出了高尚和卑鄙。     

范林涛“八荣八耻”系列漫画之二

在这个世界上，有的人信神，有的人不信，由此而区分为有神论者和无神论者、宗教徒和俗人。不过，这个区分并非很重要。还有一个比这重要得多的区分，便是有的人相信神圣，有的人不相信，人由此而分出了高尚和卑鄙。     

小心应对企业的细节偏好

有的时候，应聘时的一个小细节就决定了你的成败。对于不同的企业来说．在招聘人才的时候．对应聘者的技能往往有很高的要求，除此之外．一些公司还会看应聘者是否认可他们的企业文化。而不同的企业文化，又决定了他们在用人时有不同的考核侧重点。有人曾把求职和相亲做过类比．其实，找工作最重要的也就是要让对方看上眼，那么，对于不同企业的细节偏好，应聘者可要留意了。     

说真话,大不易——试探说真话的操作问题

春节期间,接获老友王奇先生从北京寄来的长函,及所附他写的《说真话随想》三篇又本刊主编萧蔚彬先生所写的《让说真话变得容易——新世纪的祝愿》一篇复印件,拜读之下,深有同感,愿举双手赞成。两先生提倡说真话,鼓励说真话,认为真话无害,假话贻患无穷,自是至理。我们纵观青史,两千多年来的各朝各代,有的亡于宗室,有的亡于母后,有的亡于外戚,有的亡于宦官,有的亡于权臣,有的亡于藩镇,有的亡于流民……就是没有听说过,哪朝哪代是被几个书生说几句真话说垮了台的。倒是让小人说假话,做假事而误国、亡国的,历代有之。应该说真话,这是原则问题。我想人人都会赞成。即或有人心怀鬼胎,另有想法,他也不会公开反对。但是还有一个实际问题,就是应该如何操作?本人所探讨     

思维创新与搞活经济的思考

思维模式对经济的发展有什么关系？这是理论学术探讨中容易被忽略的一个重要问题。马克思主义经典作家说过，无产阶级从不放弃理论逻辑思维。正确的理论是使实践活动少走弯路的指南；而思维的正确与否，也是使实践活动能否顺利进行的重要方面。传统的思维模式不利于经济发展，因为它与经济发展的预期不相一致。比如说，人们习惯于片断思维，有的同志习惯于机械思考，显得古板而不具灵活性，这对经济的系统发展不利。又如，有的人喜欢用静态思考方法去观察人和事及至运用到实际工作中，这就不利于经济事业的动态式发展。还如，用顺向思维模式…     

漂泊他乡

生活是由许多扇门组成的,有的人在一扇门后终其一生,而有的人则推开了一扇门又一扇门,虽然免不了挫折和风险,却领略了更加多彩的人生。     

生当作人杰──记东北师大地理系教授杨美华

生当作人杰──记东北师大地理系教授杨美华何力芸芸众生汇如星河，有的似流星转瞬即逝，有的微光暗淡，隐没于星海，有的则闪耀着永不销铄的光芒。生命对于每个人只有一次，有人活得碌碌平庸，有人活得苍白消沉，有人则活得充实而壮观，展示着永恒的人生价值。她，一位平...     

政工干部应具备的能力

良好的思维能力。新的历史条件下，要求政工干部思维敏捷而富有逻辑性。要具备良好的思维能力，首先．要具备独立思考能力。思想政治工作主要是做人的工作．政工干部常常要对一个人或一件事作出评价．或对一种行为作出选择。这就要求政工干部既要善于听取多方面的意见、集思广益，又不能犹豫不决、优柔寡断，应独立思考、多谋善断，拿出自己的主见。其次．要有逻辑思维能力。有的政工干部口头表达差，讲话哕嗦，费了半天劲，仍说不到点子上，讲不清问题，其关键原因就是缺乏思维的逻辑性。语言是思维的表达方式，有的人是心里有数不善于语言表达，有的人则是由于思维混乱而导致词不达意。     

无悔的选择

无悔的选择●童连文大千世界，三百六十行。芸芸众生，各有各的选择。有的人选择了桃李满天下的教师职业，有的人选择了救死扶伤的医生职业，有的人选择了为人类造福的科学事业，也有的人选择“下海”经商，一心一意赚大钱。而李英华的每一次选择，都是妇女事业。面对世俗...     

看油画,读遗书的感想

看了描绘赵云霄烈士赴刑场前同刚满月的女儿诀别的油画——《母亲》,又读了赵云霄、陈觉、李硕勋、刘伯坚四位革命先烈用血泪和忠诚凝成的遗书。使我想到了很多很多。人活着。总有追求,有的人追求享受;有的人追求刺激;有的人追求安逸;有的人追求虚荣。而赵云霄、陈觉、李硕勋、刘伯坚等烈士的人生历程虽是短暂的,但是他们为人民的幸福,人类的解放而献身,他们追求的是奉献。他们留下的遗书,字字句句都是豪言壮语,都洋溢着革命的激情,正如陈觉烈士给妻子赵云霄的遗书中说:“谁无父母,谁无儿女,谁无情人,我们正是为了救助全中国人民的父母和妻儿,所以牺牲了自己的一切。虽然我们死了,但我们的遗志自有未死的同志来完成,大丈夫不成功便成仁,死又何憾!”。在人生的道路上,在生与死的选择中,他们选择了“宁愿向前一步死,决不后退半步生。”烈士们生命的火花,凝铸于铁窗镣铐之下,迸发于刀光血     

“文化野味”与“精神正餐”

这些年来，一些地方流行起吃野味的风气。有些人无视国家法律法规，大肆猎食野生动物，天上飞的、地上跑的、林中爬的、水中游的，无所不吃，仿佛又回到了茹毛饮血的蛮荒时代。有的还竞相攀比，愈吃愈珍稀。有的地方，出现了各种各样的野味餐馆和野味市场，并且日见兴旺。吃野味不仅破坏自然界的生态平衡，而且可能将动物身上的病毒传染给人．危害人类的健康。已有研究显示．非典型肺炎的病毒很可能来自于野生动物。     

关于心理问题的回复

来信一：我是一个性格内向的农村女孩，上大学后，看到有的同学能言善辩，而自己却只言片语，有时甚至连话都说不出来，真是又难过又着急。我很羡慕他们，也希望能够像他们那样自如地与人交往，可我自己找不到好的办法，你能救我怎么做吗？     

第一现场·国内

有的贪污官员喜欢“囤积”现金，有的腐败分子则偏好“收集”房产，腐败花样真是层出不穷! ——全国政协委员、上海交通大学法学院教授王曦称，腐败“创新”很可怕。     

非理性因素在主体选择过程中的作用

选择是社会历史中的普遍现象，有人则必有选择。然而在选择中，为什么相同的主体会作出不同的选择，不同的主体又会作出相同的选择。你会专注于问题的这一方面，而他却关心问题的另一方面。其结果，有的选择正确，成功了；有的选择错误，导致失败。何者使然？除客观的制约...     

书香灵源山

一座山之成为名山，一定有它的理由。我常想，是不是因为它们往往打通了我们身体中的某些脉络，使我们的感觉与其地气吻接，从而让人时常回味经久难忘？比如，有的山是赏目的，有的山是悦耳的；有的山是让人品味的，有的山是让人触摸的；而有的山，我们能闻到它的幽香。     

个人偏好与社会公德

个人偏好也叫个人嗜好、爱好，通常指个人心理或行为中的鲜明倾向性。由于这些偏好通常表现在人们的个性化行为过程中，故又称作偏好行为。从哲学上说，个人偏好乃是人的个性中能够表现出来的、比较稳定的特征。个性作为某事物所独有的性质，乃是一事物区别于他事物的特殊规定性。作为人的个性的重要内涵和基本表征，个人偏好体现着人们在性格、气质、兴趣、爱好、行为方式等方面的差异。     

我心中的保安职业

青春是人生中最精彩的篇章，许多年轻和曾经年轻过的人都能感受到，年轻时豪情万丈，对未来充满期盼，对生活信心百倍。然而，随着时光流逝，当他们不再拥有青春时，有的人开始消沉悲观，有的人开始自暴自弃，而有的人却用岁月的沉积创造出了令人羡慕的精彩。     

用辛勤劳动创造幸福生活

如何谋求幸福？不同的人会作出不同的理解、采取不同的手段。有的人把锦衣玉食当成一种幸福，满足于个人财富的积累和物质生活的富有；有的人把不劳而获当成一种幸福，饭来张口、衣来伸手，把个人幸福建立在他人劳动与奉献的基础之上；有的人为了谋求所谓幸福生活，不惜坑蒙拐骗、巧取豪夺，以侵犯他人利益乃至生命作为代价；有的人把幸福等同于权力＋金钱，依仗手中权力谋求私利、经营幸福，以至陷入腐败泥淖不能自拔。