论建设和谐社会利益均衡机制的法治化选择

利益是一个历史范畴,是一个动态的概念,它不仅是行为主体的一种请求、要求或需求,更是一种事实状态,或者是能增进相关主体幸福的各种可能,包含着行为主体的肯定性的价值评价。和谐社会决不是没有利益冲突的社会,相反,它是一个有能力解决利益矛盾和化解利益冲突,并由此实现利益关系趋于均衡的社会。利益均衡是构建和谐社会的根本要求,而法治化之路则是建设和谐社会利益均衡的战略性选择。     

对敏感问题报道的几点认识

新闻是新近发生的事实的报道。不言而喻 ,“事实”即客观存在是第一性的 ,“报道”是对客观事物的反映。因此 ,客观性是新闻的基本属性 ,敏感问题报道与其他形式一样 ,也是对新近发生的事实的报道。但是 ,敏感问题往往具有鲜明的时代特征。矛盾的斗争性、对抗性、冲突性 ;涉及的面广、多种矛盾相互联系和交织在一起 ,关系难以处理 ;问题敏锐 ,又往往深藏在表象背后 ,是非难以判断 ,公众关注分寸难以把握。为此 ,正确把握敏感问题的报道 ,事关舆论导向。一、把握好个性与共性的统一人们认识事物从来是从个别开始的 ,而个别的事物总是带有区别…     

辩证抽象:马克思历史辩证法的核心方法

马克思历史辩证法一个重要的方法论特征就是"历史性"。其辩证抽象不是一个完全与传统抽象方式截然不同的东西,而是对传统哲学抽象方法的扬弃,是一种更高境界的抽象方法,它融入了"变化"和"关系"这两个非常重要的因素。一是打破了传统的"实体思维",转而在"关系"和"变化"中理解每一个单独的概念;二是对概念或范畴本身做多方位、多角度的解剖,揭示一个抽象概念自身具有的丰富关系,使得每一个概念的抽象和具象统一在该概念的物质基础之上。辩证抽象有四种具体形式:总体中抽象、同一性抽象、现象-本质抽象以及流变抽象。     

审查使用证据要注意“三节”

证据是违纪事实的重现。不同的证据,在印证违纪行为的总体上往往是相互一致的,但对具体的情节、细节、枝节问题的表述,却常常出现矛盾或者不符合事物常理的疑点。通过对这些矛盾和疑点的排查,对于鉴别证据的真实与可靠程度起着举足轻重的作用。因此,我们在审查使用证据时,十分注意审查证据所表述的情节、细节、枝节。情节,是反映违纪事实、违纪行为、违纪手段以及违纪后果的组成要素,它包括时间、地点、人物、环境等等。当不同的证据对同一情节的证明出现不一致时,不能盲目地轻信某一个证据,而草率地否定另一个证据,要认真分析矛盾形成的原…     

如何科学把握矛盾分析方法

<正>当前,中国已经进入了矛盾凸显期,社会问题增多,有落入中等收入陷阱的危险。如何看待矛盾,如何处理矛盾,就成为摆在党员干部面前的重要问题。这就需要辩证思维,需要科学把握矛盾分析方法。人的认识活动和实践活动,从根本上说,就是认识矛盾和解决矛盾。所谓矛盾,就是事物内部或事物之间对立和统一的关系。"一阴一阳之谓道"、"一阖一辟谓之变",说的就是对立面的统一。矛盾的基本属性是同一性和斗争性。同一性即统一性是指对立面之间的相互依存、相互转化。斗争性是指对立面之间的相互排斥、相互否定。同     

在实行企业内部承包制中加强企业管理

实行企业经营承包责任制以后,企业内部也普遍实行了承包制。有的同志认为,企业内部承包制就是企业管理,它包含了企业管理的全部内容,这种认识是不正确的。实际上,企业内部承包制是企业内部经济责任制的一种形式,而企业内部经济责任制又是企业管理的一项重     

论文化全球化与文化多样化

文化全球化并非文化一体化或同属化.正如经济全球过程一样,它既包含一体化的趋势,又包含多样化的倾向.它是一个内在地充满矛盾的演化过程,是一个矛盾的统一体.因此,我们对文化全球化必须始终持辩证的态度.     

中国戏曲的三大特点

戏曲是我国戏剧形式,它包含文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技以及人物扮演等各种因素,是一种综合艺术。说它是我国特有的戏剧形式是因为从文学语言、音乐形式、处理主客观的关系与方法都区别于西方戏剧．它有其自身的特点。戏曲的概念，     

马克思“有个性的个人”思想探析

马克思“有个性的个人”概念主要包括三层涵义普遍的个人、完整的个人、自由的个人。马克思思考“有个性的个人”的主要方法论原则包括社会性与个体性的统一、决定性与创造性的统一、现实性与理想性的统一。“有个性的个人”的形成是一个社会关系决定人的个性发展、人的个性发展改变社会关系并因而进一步改变和完善人的个性的辩证过程。而推动这个过程发展的主要是个体与类的矛盾、劳动与异化的矛盾、自由与必然的矛盾。社会主义为这些矛盾的解决提供了基本的历史条件，并将随着自身的不断发展而使这些矛盾逐步得到解决。     

社会主义核心价值体系基本特征辨析

从辩证思维的角度,可以将社会主义核心价值体系的基本特征归纳如下：它体现的是科学的、先进的、开放的内容而不是落后的、非科学的、封闭的理论内容;具有的是理论性与实践性相统一的品格,而不是一种纯粹的抽象思辨;表征的是绝大多数人的共同利益,而不是某一社会集体的私人利益;寻求的是和谐的价值,而不是矛盾的价值;依据的是马克思主义,而不是其他哲学社会思潮;兼顾的是以改革创新为核心的时代精神和以爱国主义为核心的民族精神,而不是某种单一的民族精神或时代精神。     

强调人的第一位作用与科学技术是第一生产力的关系

强调人的第一位作用与强调科学技术是第一生产力,是在论及科技和人在生产力中的地位时所作出的两种论断。这两种论断是一种又矛盾又统一的关系。所谓矛盾,一个是强调人的因素,一个是强调科技因素,在同一事物的座次中居然有两个“第一”;所谓统一,是说它们都是讲生产力因素的地位,都是指对生产力发展作用而言的。     

试论组织冲突在企业集团中的表现及协调

组织冲突的理论分析组织冲突在企业集团中表现为:同一集团内部的企业在经营过程中,由于目标、利益、行为和领导风格的分歧而产生的矛盾和对抗。在传统意义上,冲突往往被认为是消极的因素,现代观点则认为冲突具有双重性质,产生双重作用。适度地冲突能够造成各部门相互支持,形成一种竞争压力;能够避免冲突双方可能酿成的极端行为:能够增强组织内部的凝聚力。在企业集团中,组织冲     

我国市场经济合理性的传统文化基础

本文对问题的探讨 ,借助了马克斯·韦伯社会学的形式合理性与实质合理性的理论概念。在韦伯社会学中 ,实质合理性有时也称为价值合理性 ,形式合理性也称为工具合理性。在马克斯·韦伯看来 ,形式合理性具有事实的性质 ,它是关于不同事实之间的因果关系判断 ;实质合理性具有价值的性质 ,它是关于不同价值之间的逻辑关系判断。形式合理性主要被归结为手段和程序的可计算性 ,是一种客观的合理性 ;实质合理性则基本属于目的和后果的价值判断 ,是一种主观的合理性。从纯粹形式的、客观的行动最大可计算的角度上看 ,韦伯认为 ,科学、技术、资本主义…     

20、事物发展的动力是什么?

有的同志认为,事物本身所包含的矛盾,或者进一步说,事物中矛盾的各个侧面之间又统一又斗争是事物发展的动力。毛泽东同志讲过:“矛盾着的对立面又统一,又斗争,由此推动事物的运动和变化。”这些同志认为毛泽东同志的这一概括,指明了同一性是     

论党的领导、人民当家作主和依法治国的"有机统一"关系

关于党的领导、人民当家作主和依法治国的关系问题,最早出现的一种权威提法说,三者是"有机结合和辩证统一",后来,党的十六大和十七大报告将其规定为"有机统一".提法虽然稍有不同,精神则完全一致.我们对三者的"有机统一",仍然应该给以辩证的理解.在发展社会主义民主政治过程中,人民当家作主和党的领导两者既是统一的,又存在矛盾,两者构成了对立统一的关系.依法治国是实现党的领导和人民当家作主矛盾统一的条件.只有以辩证的观点看待三者的关系,才能把握"有机统一"论的真谛.     

社会治理模式变革:基于“和合思想”的思考

在前工业社会阶段的社会治理中,政府与社会之间是一种统治与被统治的矛盾对抗关系;在工业社会阶段的社会治理中,政府与社会之间的关系在形式上是同一的,而现实中则是分立甚至是对抗的。在全球化、后工业化的时代背景下,我们需要建构起一种能包容差异性和同一性的合作共治的社会治理模式。中国传统文化体系中的和合思想,是一种既追求同一性又包容差异性的思想,它强调通过对差异性与同一性的承认和超越来形成新的和合体,这一思想对于合作型社会治理模式的建构与服务型政府的建设在思想层面具有明显的启示意义。     

新形势下人民内部突发性群体矛盾的表现形式及成因分析

人民内部突发性群体矛盾是新时期人民内部矛盾的突出表现.此类矛盾的根本性质仍属于人民内部非对抗性矛盾;它有四种主要表现形式;它有政治、经济、文化以及社会管理方面的种种原因,需要领导者正确把握,掌握解决矛盾的科学方法和正确的措施.     

就矛盾辩证法与和谐辩证法同张奎良先生商榷

同一性和斗争性作为矛盾的两种根本属性,其关系是辩证的。我党运用这一理论指导实践的经验教训一再启示我们:搞好革命、建设和改革,必须处理好这两者的关系,学会在同一中把握斗争,在斗争中把握同一的方法论。构建社会主义和谐社会也应如此,就本质而言,社会主义和谐社会,期求的是一种同一性和斗争性相结合,并自觉地以矛盾同一性规范限制矛盾斗争形式和规模的社会。在这种社会中,艺术地运用各种斗争形式以维护有利于社会主义建设、改革、发展和稳定所需的矛盾诸方面的同一性,是一种重要方式。     

"辩证"考辨——兼论道德悖论的"矛盾"归属

“辩证”具有本体论、认识论和方法论三个层面的语义。辩证法研究的对象是辩证矛盾。辩证矛盾反映的是认识对象所具有的相反相成的属性。逻辑矛盾是认知中出现的自反性谬误。“道德悖论”是一个多义概念。认知层面的道德悖论之“矛盾”属于特殊的逻辑矛盾,实践层面的道德悖论之“矛盾”应该归属于特殊的辩证矛盾。     

社会的辩证法和社会认识的辩证法——阿道尔诺社会批判理论初探

西方马克思主义者阿道尔诺认为,社会本身既是主体,又是客体.如果把社会仅仅看作是客体就会犯实证主义的错误,因为它忽视了社会中存在的矛盾,而社会的认识活动就是社会中的矛盾的展开.此外,社会是总体,同时又不能被仅仅看作是总体.总体和个体之间有辩证的关系,但是却不能被看作是统一的.因为说到总体就意味着有个体与它对立,说到个体就意味着有一个总体与它对立.社会认识就是总体和个体之间的循环.这就是社会认识的面相学.