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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 31 毫秒
1.
“无为而治”与现代政府职能程宗璋“无为而治”是道家政治法律思想的核心。它产生于春秋,发展于战国,兴盛于西汉,主张“清静无为,循法而治”,以“无为”为手段,而达到“无不为”的目的,其对我国整个封建时代都具有较深刻的影响。笔者认为,这种思想的实施,不仅对...  相似文献   

2.
《党课》2012,(3):45-46
一是精神不振。有的县乡党员干部对自己要求不严,政治意识弱化,进取思想淡化,理想信念丧失,精神萎靡不振,有的甚至思想颓废、消极空虚。对工作漠不关心,对群众冷漠无情,连起码的事业心、责任心和上进心都没有,存在“当一天和尚撞一天钟”的思想,更有甚者,“只当和尚不撞钟”。  相似文献   

3.
“道”是老子思想的基础。他认为 ,“道”是世界的本体 ;“道”指规律性 ;“道”的基本属性是“自然无为”。“无为而治”是老子政治思想的核心内容。老子强调的“道常无为而无不为”的精辟之处在于他将有为与无为 ,成与败 ,得与失等辩证地统一起来 ,成为改造世界借鉴的方法论。老子“无为而治”的政治思想对政府职能的转变与定位具有现实的意义。  相似文献   

4.
朱熹的“无为而治”与企业的现代管理   总被引:1,自引:0,他引:1  
“无为而治”是儒、道两家共同追求的理想管理模式。朱熹讲的“无为”,并不是“什么都不做”的懒汉哲学,而是以“有为”求“无为”,即在“有为”的基础上达到“无为”的理想境界,这是儒家“无为而治”管理思想的真谛。儒家的“任官得其人”与“任贤故逸”的思想,同现代企业管理的“控制跨度”、“分级管理”和“黑箱艺术”是相通的,但它还不等于现代企业的“无为而治”的管理思想体系。  相似文献   

5.
老子的“无为”思想,主要是针对统治者的巧取豪夺、政治繁苛提出的,目的是要统治阶级顺应自然与社会的发展规律,顺民安民,使国家臻于大治。因此,老子“无为”主张的本身包含着积极“有为”的思想;“无为而治”,“无为”只是手段,“治”才是目的,而“治”既是“有为”。老子的“有为”思想主要表现在他的民为邦本、节俭治国、依法用刑以及权术谋国等思想之中。  相似文献   

6.
田兆明 《新视野》2003,(5):71-72
道家学派创始人老子从道法自然的朴素唯物主义观点出发,提出了“政善治”的国家管理模式,系统地阐述了“为无为而无不治”的辩证管理原则。有所不为,才能有所作为。“无为而治”不是消极保守的无所作为,而是强调按客观规律办事,精简政事,顺应自然,因势利导,尽量减少对社会生活的人为干预。当今世界流行的“善治”理论与其似有某些呼应与回归,对于我们今天政府转变职能、精简机构、加强社会自治等,具有一定的启迪意义。  相似文献   

7.
由于经济全球化和市场竞争的需要,世界上许多管理学家都把注意由西方的管理模式转向了中国道家的管理原则与管理方法,特别是《老子》一书中的“无为而治”思想,更引起了他们的极大兴趣,并将它广泛地应用于企业管理与政治管理。什么是道家的“无为而治”呢?在我看来,这一命题是由三部分组成。1.人道来源于天道。道家的“无为而治”是从老子的天道论中引伸出来的重要的管理  相似文献   

8.
先秦道家包含有许多积极进取因素的治国思想,诸如无为而治、修身养性、崇俭戒奢、返朴归真、以退为进、以弱胜强等。其最大特色是顺从自然的文化价值取向,而道法自然、无为而治则是先秦道家诸子构建和论证其治国方略的哲学基础。先秦道家的治国思想,对现代社会治理具有借鉴意义。  相似文献   

9.
《淮南子》作为一部具有调和性质的理论著作,大胆而广泛地吸收了先秦的儒、法和道等各家显学思想成果来充实自己,在超越先人思想派别之纷争、融合各家思想之精义的基础上,形成了独具特色的“无为而治”的政治现,作者在前人研究的基础上从四个方面对其进行了分析和探索。  相似文献   

10.
老子“无为而无不为”的思想貌似消极 ,但其中却蕴涵着极其乐观和积极的内核 ,这就是“无不为”的人生修养目标。正确认识和把握老子“无不为”的人生修养目标及其丰富内涵 ,对于正确认识和把握老子思想本身 ,对于正确认识和把握我们面临的自然的、社会的环境与现实 ,都具有很大意义。  相似文献   

11.
随着高科技的迅猛发展和信息化时代的逐步到来,人们获取信息的渠道增多,以因特网为标志的第四媒体的影响日益扩大。它既能传播积极健康的文化,也能传播消极颓废文化。对思想政治工作提出了更高更新的要求。  相似文献   

12.
正在古代众多智慧巨星之中,庄周无疑是最耀眼的一位,尽管一生穷困潦倒,却始终是保持纯洁本性的大思想家、大哲学家。而且,他在文学方面的影响也极为深远。但就是这一位古代文化先贤,被曲解、阉割甚至诋毁了两千多年。由于形成了一种潮流,一提到庄子,就会和消极避世、尖酸刻薄联系起来,甚至扣上种种莫须有罪名。一、"无为而治"到底是什么意思?"无为而治"是庄周"道论"中关于治国的根本思想。面对礼崩乐坏的  相似文献   

13.
《老子》一书中包涵有丰富的经济思想,其核心是消极无为地适应自然。反映在生产上,表现为“无知”,要求“绝巧弃利”,反对任何工艺技巧,主张靠天吃饭;反映在消费上,表现为“无欲”、“知足”,主张回归人自然质朴的本性;“无知”、“无欲”的思想最完善的体现,就是构建寂静无事的“小国寡民”社会。《老子》消极无为经济思想是当时社会政治、经济的反映,对地主阶级、农民阶级都产生了一定影响。  相似文献   

14.
最新一期的《人民论坛》刊文指出,如今,正悄然出现一股庸俗、消极、颓废的文化暗流,侵蚀着干部队伍的风气。诸如庸俗下流的“段子”文化、拉帮结派的“圈子”文化、敷衍塞责的“号子”文化、奢侈糜烂的“杯子”文化等等,这些现象必须引起高度警惕。  相似文献   

15.
“三个代表”重要思想是对我们党八十多年历史经验的高度概括和科学总结,是被革命、建设和改革的丰富实践所证明了的真理,鲜明的实践性是其根本特征和品格。“三个代表”重要思想来源于实践,又指导于实践,并在实践中不断发展和完善。从实践到理论,又从理论到实践,“三个代表”重要思想不断发展,不断丰富。而作为科学理论,“三个代表”重要思想一旦为广大群众所掌握,就会变成推动社会发展和进步的巨大物质力量。近年来,我们党先后进行的“三讲”教育活动、全国农村“三个代表”重要思想学习教育活动、以实践“三个代表”重要思想为主要内容的…  相似文献   

16.
前段时间,个别媒体赤裸裸地宣扬享乐主义和摆阔之风,这与党中央提出的务必保持谦虚谨慎、不骄不躁、艰苦奋斗作风的要求格格不入。我们的媒体是塑造美好心灵、传播精神文明的主阵地,希望各新闻单位要对这个问题引起重视,认真贯彻落实胡锦涛总书记在西柏坡的讲话精神,宣传“两个务必”的要求,大力倡导艰苦奋斗的作风,不要公开宣扬享乐、摆阔之风等消极颓废的观念。坚决制止宣扬享乐主义和摆阔之风的报道  相似文献   

17.
党的十六大把“三个代表”重要思想写入党章,同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论一道,确立为我们党必须长期坚持的指导思想,这是一个伟大的历史性决策,必将对开创中国特色社会主义事业新局面产生重大而深远的影响。“三个代表”重要思想反映了当代世界和中国的发展变化对党和国家工作的新要求,是加强和改进党的建设、推进我国社会主义自我完善和发展的强大理论武器。各级领导干部作为党的事业的骨干,一定要带头学习和实践“三个代表”重要思想,深刻领会其科学内涵,准确把握其精神实质,成为勤奋学习、善于思考的模范,解放思…  相似文献   

18.
青年大学生思想政治教育工作是党的思想政治教育工作的重要组成部分,必须服从和服务于“育人”这个中心,其最终目的归结到一点就是为培育“三个面向”的“四有”新人服务。要做到这一点,必须在增强时代感、加强针对性、实效性、主动性上下功夫。这其中,求实效是重中之重,是思想政治工作适应新形势、新任务的根本要求。一、目前青年大学生思想状况分析1.随着市场经济的发展、对外开放的扩大和各方面改革的深入,市场经济的负面因素和西方腐朽思想观念对高校学生的影响日显突出。有的学生虽然对我国的政治经济发展充满信心,但对社会发…  相似文献   

19.
江泽民同志关于“以德治国”的重要思想是对我们党领导人民安邦治国的基本方略的完善和创新,这对推进我国新世纪的发展具有重大而深远的历史意义,我们必须建立与发展社会主义市场经济相适应的社会主义道德体系,既要继承和发展中华民族的传统美德,又要与时代发展相适应赋予它新的内涵———即把“为人民服务”渗透到人们思想与各行各业中去。  相似文献   

20.
《先锋队》2005,(10)
思想是行动的先导。任何事情,任何工作,思想上的普遍认同是基础,而思想认同,离不开教育。腐败作为一种主观故意行为,首先是由于腐败者思想上对腐朽东西的向往与追求,是思想上的颓废与道德上的堕落;而作为腐败机遇和条件的形成,也与大多数人对腐败的认知程度和抵制程度直接有关,其最本质的还是思想道德问题。因此,教育全社会形成对腐败的普遍抵触意识,使大多数人真正从思想上“不想腐败”并抵制腐败,即强化全社会的思想道德教育,是从源头上治理腐败的“源头”,是反腐保廉的固本之举。省纪委政策法规研究室,总结我党加强教育、努力提高党员干部思想觉悟的经验,通过广泛调研和系统分析,撰写了《反腐保廉教育机制建设研究》一文,这对当前反腐败工作由侧重遏制转移到惩防并举、预防为重的方略作了很好的阐述和说明,为我们认真做好保持共产党员先进性教育提供了十分有益的教育素材,因此,特发此文,供同志们学习参考。  相似文献   

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