书肆与文人——读《琉璃厂小志》

文人藏书是雅事,可买书呢?不买书哪来的藏书?历代文人歌咏书斋、藏书楼的大有人在,记载书肆的却寥寥无几。叶德辉引《后汉书·王充传》,证明后汉时中国已有书肆。其后历代诗文也曾屡屡述及文人游书肆,但着眼点多在文人     

假如后人写《琐记》

丰子恺先生在《琐记》一文中记了这么一件事:“从前有一书商,欲刊一部《中国文化名人传》,通告一百位文人,请其自写传记,并购买预约书十册,每册十元。文人想藉此出名,皆乐从。” 古往今来。某杂志社拟编一本     

“风云”与“风月”——《申报·自由谈》的一场革新

<正>《自由谈》是20世纪前期中国影响最大的现代报纸之一《申报》的副刊,创刊于1911年8月。民国初年,史量才接办《申报》,对《申报》进行改革,由此也引发了《自由谈》的一场革新。《自由谈》之前的主编多为市井文人,内容也多为不涉及社会意义的风月类小品或诗歌,20世纪30年代,它几乎成为蝴蝶鸳鸯派文人所把持的一块地盘。史量才要求《自由谈》"注重触及社会时事和生活现实的杂文、短论","务以不违时代潮流与大众化"。实际上,从陶行知为《申报》撰写了100多篇锋芒毕露的文字后,该报的姿态     

张慕飞回忆与蒋纬国半个世纪交往

开启记忆之门 亲不亲,故乡人.2000年夏天,旅居西班牙的华侨张慕飞先生回到了他的故乡湖北老河口市.张先生既当过军人,也是个文人,当他从《李宗仁在老河口》、《老河口民间故事集》、《鄂西北枭雄陈别三》、《汉水连天河》这些介绍家乡历史、文化、风情的书籍中得知是我编撰的,便点名要见我一面.结果我们一见如故,虽然他已年逾古稀,而我仅过不惑之年,但我们俩人却谈得十分投机,大有相见恨晚之意.老先生谈吐幽默风趣,知识渊博,记忆力相当好.     

文坛另类冯梦龙

明代文坛奇人辈出,冯梦龙是其中之一.他所编写的白话短篇小说集《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》,合称“三言”,写尽了世间百态,令世世代代的读书人如痴如醉.他才华早露,曾雄心勃勃,像一团燃烧的烈火般不甘忍受礼法束缚.他的人生充满起伏变化,有叛逆,也有内省;有放诞,也有遵从.经过漫长岁月里的希冀、挣扎与沉浮,最终还是回归了传统文人的道路,操持国计民生,心系天下百姓.     

“白徐译本”的成书和版本——清初第一本汉译《圣经·新约》翻译考

17世纪来华天主教传教士白日昇与四川奉教文人徐若翰合译的《圣经·新约》是目前可见最早的汉语《圣经》译本,该译本的存在不仅有力地证明了天主教传教士在18世纪初就有过将《圣经》系统汉译的尝试,而且对18、19世纪及其后更久的基督宗教《圣经》汉译工作产生了深远影响.考察中文《圣经》“白徐译本”存世的四种珍贵版本,可以探索白、徐二人翻译中文《圣经》的背景和方法,追溯“白徐译本”福音单列本和福音会编本两类版本的西文源本.     

中共建党第一人陈独秀

正创党前后思想轨迹陈独秀早年以文人办报入世,摆脱康梁改良派思想,参加辛亥革命后,多辅助他人做事。如辅佐柏文蔚在安徽理政反袁;襄助章士钊在东京创办《甲寅》杂志。面对君主立宪、排满革命、无政府主义三股思潮,始终保持独立不附。在消沉、亡命中,不忘读书、思索、著文。1914年,他第一次以"独秀"笔名在《甲寅》发表《爱国心与自觉心》奇文,向传统忠君爱国愚念挑战。国家要为人民谋幸福,"爱国不可与忠君同义"。爱国需要以     

也说教授贬值

2001年初,百花文艺出版社出版了陈明远著的《文化人与钱》,这本书融学术价值与文人生活情趣于一炉,从经济学和社会学的角度,考证现代文人的生活条件和经济背景,运用统计、归纳、比较、分析文人的金钱收支和当时生活费用的实际状况,从而论证经济来源、生活方式,决定人的思想意识这一铁的规律。此书提到我国哲学家和逻辑学家金岳霖,在他青年(28岁)时,即1922年12月4—5日发表的《优秀分子与今日的社会》一文,他说: 第一、希望知识者能成为“独立进款”的人,也就是靠自已的本事吃饭,不依附于任何权贵势力,而实现自己的独立人格。第二、他希望知识者不要做官(笔者按:中国古代士即仕者,伙矣!像嵇康、蒲松龄那样无意做官的文人,实在     

唐张说及其文人创作群岳州诗歌系年

以陈祖言《张说年谱》及傅璇琮主编的《唐五代文学编年史》为基础,参考《张说之文集》及《全唐诗》中张说等人诗歌的排列次序,并结合有关史料,对张说及其文人创作群在岳州的诗歌创作进行全面系年,以此还原此文人集团在岳州创作诗歌的盛况,以补《陈谱》及傅《编年》的不足,从而使研究者对张说及其诗人创作群的岳州的诗歌创作有较全面的了解。     

重提《陋室铭》

重提︽陋室铭︾山东汪玉春感谢唐代文人刘禹锡留下了百字短文《陋室铭》。今天再读这篇文章，仍使人深切地感到，一个人即使身居陋室，但只要他品德高尚，同样会赢得人们的尊重。当前一些党员干部丢掉了艰苦奋斗的作风，不甘于身居陋室了，因此，很有必要重提《陋室铭》。...     

悬案试解

几年前,我曾写了个小品文《给小说家提供的三个细节》,有的报刊在转载时改为《三个悬案》。短文发表后,常有读者来信帮我解破这三个“悬案”,其实只是人生的三种尴尬局面。其中,出乎我意料     

《诗品》中魏文帝评价考辨

《诗品》是中国文学批评史上的一座丰碑。钟嵘作为专门评价五言诗的第一人,影响了一代代中国的文人士子,但受到时代风气和自身主观因素的影响,钟嵘对于一些诗人的评价有失偏颇,对于钟嵘在《诗品》中评曹丕诗有不同的意见,将从诗歌流传真伪、诗人评价标准的统一问题以及和曹植的诗歌的比较两个方面入手,探讨钟嵘评价是否正确。     

《白蛇传》故事流变及文学价值

《白蛇传》是中国民间家喻户晓的美丽传说,也作为民间"四大传说"之一广为流传,这个优美而带有神话色彩的故事从产生到成型,经历了几代文人的润色,白蛇从单纯的无情蛇妖到有人性的善良蛇仙,许仙从陷害娘子的无情无义到维护娘子的情义至尽,人物性格发生了重大改变。《白蛇传》的故事演变过程和文学价值值得探讨研究。     

鲁迅的金钱观及消费观

与一些作家文人自恃风雅清高，称金钱为俗物有所不同，身为大作家、大文人的鲁迅，偏偏对金钱表现出了足够的理解与重视。如众所知，先生的日记多罗列生活琐事以备忘，而其中就每每写到某月某日因何人何事收入多少、支出多少，可见钱在先生心目中并非无关紧要。先生的杂文、演讲、书信等，更是常常涉及与钱相关的话题，有时甚至毫不隐晦地强调金钱对于人生的重要作用。请看先生在著名演讲《娜拉走后怎样》中的观点：     

文如其人一例

古人有些诗,诗意近似,而境界迥异。如北宋苏轼的七绝《梨花》:“梨花淡白柳深青,柳絮飞时花满城。惆怅东栏一株雪,人生看得几清明!”这是因见梨花、柳絮而触景生情,嗟叹人生无常,感慨良深。意境并不怎么开阔,其用词遣句却不脱文人本色。 后来,南宋的贾似道有一首七绝《寒食》,也是     

依法保护和开发利用水资源——宋汝棼谈《水法》

1988年1月21日下午3时10分,参加六届全国人大常委会第24次会议的委员们,对《中华人民共和国水法(草案)》(以下简称《水法》)进行了表决,红、黄、绿三种颜色很快便在屏幕上显示出了表决结果:99票赞成,1票反对,2票弃权,《水法》获得通过。在此之前,我国已制定了《森林法》、《草原法》、《土地管理法》、《矿产资源法》、《渔业法》等5部关于自然资源方面的法律,《水法》是第六部。全国人大常委会法制工作委员副主任宋汝棼在接受记者采访时说:《水法》的诞生,标志着我国关于自然资源方面的立法已基本齐备,同时,它也使我国走上了依法治水的道路,改变了我国长期以来水资源无法可依的状况。     

文人书信小议

文人的书信,本不能划入文学作品的范围,因为在他写书信时,原未打算发表。后来或被视为可用以考订朝章国故,或寻求丽句清词,均非作者本意所在。也有些书信,如嵇叔夜致山巨源《绝交书》,司马迁《报任安书》,都是写信人直抒胸臆之作,后来却成为千古绝唱。它们之所以被人们当作绝妙文章     

对我国“无权处分”合同有效性的探讨——评《合同法》第51条关于“无权处分”的规定

2012年7月《合同法》司法解释三出台后,其第三条针对无权处分合同的规定使得对《合同法》第51条的讨论又显得具有必要性。我国学术界对无权处分的观点,主要有效力待定说、有效合同说两种,对两种观点进行分析,提出支持无权处分合同效力有效的观点。     

瓦房店轴承厂为四千户职工安装闭路电视

怎样适应职工八小时工作时间紧张,思想政治工作不易开展的新形势,辽宁瓦房店轴承厂有三“招”。第一,办厂报。这个厂共有各种小报五种(《轴承报》、《技术开发信息》、《安全报》、《经济参考》、《瓦轴科普刀》)。其中轴承报为四开旬报,发四千份,内容有厂内新闻、治厂动态、职工中的好人好事。     

研究决策科学的首创之作——评介《中共领导人决策思想研究丛书》

看了湖南省社科联肖浩辉、周发源、戴树源等三位学者的新著——《中共领导人决策思想研究丛书》,感到很新鲜。这套丛书包括《毛泽东决策思想研究》、《邓小平决策思想研究》、《江泽民决策思想研究》三本。像这样把党的三代领导集体的决策思想联系起来进行系列研究,这在国内还是首创,