人类行为与社会悖论

<正> 社会悖论起源于如何利用公共资源的研究,而后,又进一步发展为专门研究个体利益与群众利益、眼前利益与长远利益相矛盾的社会问题。所谓人类面临的两难困境,就是这种社会悖论,如人口爆炸、生态危机、环境污染、军备竞赛等。此外,社会悖论还广泛存在于人们的日常生活中,如抢购和囤积、通货膨胀、“短期行为”等。为什么个体会出于自     

21世纪:人类生活新概念

生活方式将发生重大变化 在21世纪初,各种通信器材将广泛得到应用,每个家庭、办公室、图书馆、学校、研究机构、企业、医院等计算机将进行互联,在家庭的显示终端可以很方便地接收电影、录像、音乐、教育课程等。届时,将出现真正的“无线社会”和办公家庭化,各种智能家用电器也将大量涌入家庭生活中,真正实现家庭生活现代化。 新闻媒介焕然一新 传播较为广泛的报纸将面临一场革命性的转     

当代游民:中国社会生活中的浊流

当代中国处于社会转型期,由于社会规范失落,控制松动,社会流动增大,工业化、城市化的进程不断加快,从而促成了波及全国的“民工潮”和知识分子的“大串联”,于是,当代游民从社会组织的夹缝中滋生了。 游民,中国古代多指“无恒产恒业者也”,近代社会多指流氓无产者。游民最早出现在周代,中国历代王朝都因饥饿战乱,造就了一代又一代游民,构成了严重的社会问题。     

王婉飞:休闲 改变人类生活方式

<正>我从1996年开始,就专门研究休闲度假。今天针对长荡湖的资源特点,就湖泊的休闲度假、旅游产品的开发规划管理谈一点个人看法。首先,休闲度假是供求关系。必须了解需求,然后根据需求确定如何来开发。长荡湖的地理位置非常优越,同时长荡湖又有着丰富的自然资源与独特的人文特色,具有很大的开发潜力。目前全球各地有很多湖泊开发的典型案例可供借鉴,建议长荡湖领导能够去湖州太湖,甚至走出国门,到泰国七     

知识经济:人类社会可持续发展的新动力

随着科学技术的迅猛发展,人类社会正在进入一个以知识资源的占有、配置、生产、使用为主导因素的经济时代——知识经济时代,知识经济将成为21世纪的主导型经济形态。知识经济的迅速崛起和发展,将有力地推动科学、技术、生产力和社会经济的飞速发展,改变人类的社会组织结构和生活方式,并为社会、经济、资源和生态环境的可持续发展提供新的动力和手段,最终促进人类社会的全面协调和进步。     

合理性:人和人类行为的普遍特性

人类历史的发展和社会的进步始终是由人和人类有意义的社会行为构成的 ,合理性 ,是人和人类行为的普遍特性。从内容来看 ,合理性是一种合目的性 ;从形式来看 ,合理性是一种合逻辑性 ,是人和人类行为的一种逻辑的格。从实质上说 ,合理性是主观和客观的统一。客观规律的存在是人的行为的合理性的基础 ,客观存在的矛盾是合理性的必要条件。在追求和实现合理性的过程中 ,人和人类必须充分发挥主观能动性 ,但始终要以尊重客观规律为基本前提。     

系统平衡观:论转型社会生活方式的建构

生活方式既脱离不了特定社会发展要求的影响,也脱离不了区域传统文化及区域自然环境的影响。处在剧烈社会转型中的中国,要构建理想的生活方式,其目的之维要求人们追求生活系统诸多要素的平衡。其手段之维则包括两个方面:一是促进既有生活方式在横向上稳定有序而充满生机,以及纵向上的符合时代发展的要求;二是弘扬海纳百川而又适时权变的精神气质,秉承以人为本而又尊重自然的生活原则去修复生活方式中的缺失元素。     

文化:社会传承的人类第二信息系统

本文认为:人类与一般生物相比,最根本的共同之处就在于,人类也有一套生殖遗传的基因信息系统;而最根本的不同之处则在于,人类另有一套社会传承的文化信息系统。文化信息是社会表现型的,其基本单位即思想(概念或形象),保存范围即社会共同体,传递方式为社会传承,传递载体为语言(及其各种变体形式)。文章具体探讨了语言作为文化信息传递载体的必然性及意义。     

资本生活:资本主义社会生活的本质所在

资本主义社会生活始终与资本联系在一起,资本主义社会生活的一切都围绕着资本进行:资本主义社会生活形成于资本的原始积累过程,体现在货币资本、生产资本和商品资本等形态的变化之中,以资本为主导的三大拜物教,更是有力地证明了资本主义社会生活的资本核心的地位。资本生活就是资本主义社会生活的本质所在。     

生活世界视域内的社会实践

人的实践创造了并不断地在创造着人的生活世界，也只有在人的生活廿界里，实践活动才能合乎人有意义的生存。实践是人的最基本的存在方式。离开了人的生活世界，实践只能称之为活动，因为并不是所有活动都是实践活动，只有合乎人的有意义的活动才能成为实践活动。因此，也只有在生活世界的视域内理解实践，才能真正认识和把握实践的内涵和精髓。     

人类文化中的社会控制与法制

作为最高层次的社会控制手段,法律具有权威性、普遍有效性、义务性和惩制性等四个基本特征。法律体系分有法庭的法制和无法庭的法制。世界各地的法庭并不都是一样的,法庭制也经历了漫长的发展过程。法律与一般社会伦理道德准则的分离同时也使得法律日益政治化。     

全球化视域中的人类社会发展规律

马克思恩格斯在全球化初期揭示了人类社会发展的三大规律,即人类需要与社会生产互动规律、生产力与生产关系互动规律、经济基础与上层建筑互动规律。这些规律紧密联系,共同推动人类社会向前发展。人类需要与社会生产互动规律蕴涵可持续发展要求:实现生产与环保双赢,公平满足各国人民和子孙后代的需要。目前世界生产力功能正处于全面升级之中,在转变改造和利用自然方式的同时增强保护自然的功能。各国生产关系必须调适和扩容,着手建立有利于全人类共同拥有地球环境、合理利用资源、共享发展成果的世界生产关系。全球化不仅引起国家内部经济基础和上层建筑的巨大变化,而且促使国际经济基础和国际上层建筑逐步形成。社会形态更替存在局部可逆性,总体上则是不可逆的。各国将通过多种途径和方式走向共产主义。人类社会在各种客观规律的推动下正朝着共产主义方向演进。     

论人类社会系统发展的动力与机制

人的物质与精神需要是人类社会系统发展的动力,竞争合作与平等和谐、传承积累与创新发展和分化融合与层次推进则构成人类社会系统发展的基本机制。     

扩展民主参与、发展社会组织:让群众路线运转起来

在新的历史时期,群众路线遭遇严峻挑战。主要原因在于缺乏激励约束机制以及群众的利益诉求既难以表达又难以得到回应。因此,创新群众路线的关键在于扩展参与和发展社会组织,以建立健全激励约束机制并落实人民当家作主的权利。     

虚拟世界:信息社会人类生存的新空间

虚拟实在（ＶｉｒｔｕａｌＲｅａｌｉｔｙ）,是利用计算机及相关技术产生一种真实的境界,使人身临其境。尼葛洛庞蒂认为：“虚拟现实（实在）能使人造事物像真实事物一样逼真,甚至比真实事物还要逼真”,①虚拟实在技术为我们营造了一个虚拟的世界,在这个世界里,出现了许多现实世界中所没有出现的事情,虚拟技术的普遍使用对步入信息时代人们的生产、生活方式都产生了深刻的影响。虚拟世界的真实性在由原子组成的生活空间中,人们的生活方式受时间和空间的限制;在信息时代,人们交换的最基本的要素是比特,比特没有重量和体积,几乎是…     

生态结构:人类社会结构的重要维度

人类社会是复杂的有机系统,是一个社会诸要素之间相互联系、相互制约的有机统一整体。其中,生态结构是其不可或缺的重要组成部分。生态结构除了与社会整体结构之间存在着互动关系之外,还与经济结构、政治结构、文化结构等社会其他结构之间存在着密切的关系。     

真善美:人类实践的三重尺度

尺度是认识论的基本范畴。马克思恩格斯创立的以真、善、美为核心内容的实践尺度体现了三重关系:一是外向关系上,人的实践尺度可以是“任何物种的尺度”;二是内向关系上,人的实践尺度也是“自己内在的尺度”;三是审美关系上,人的实践尺度还是“按照美的规律来建造”。真、善、美三大尺度在实践中是辩证统一的。     

社会生活在本质上是实践的

“社会生活在本质上是实践的”这一光辉论断是马克思于一八四五年春在《关于费尔巴哈的提纲》中提出来的。这是马克思运用唯物主义观察社会历史得出的重要结论。在马克思主义以前,一切哲学家在社会历史领域里,之所以都是唯心主义者,     

鱼在苗族社会生活中的功能

鱼在苗族社会生活中使用相当普遍,具有许多社会功能。主要有: 1.宗教功能。苗族的宗教信仰主要是自然崇拜、鬼神崇拜和祖先崇拜。在这些崇拜祭祀活动中,鱼是主要的祭品。《国语·楚语》就有记载:“其祭典有之曰:国君有牛享;大夫有羊馈;士有豚犬之奠;庶人有鱼炙之荐,……士食鱼炙,祀以特性;庶人食菜,祀以鱼”。可见,楚国在祭典中,庶民是用鱼来祭祀祖先的。苗族先民绝大部分居住于楚国境内,历史文化、习俗语言等方面都与楚人有着密切的关系。用鱼祭祀祖先,用鱼作祭品,不仅在古代,而且至今苗族地区还保持这种习俗。笔者的家乡凯里市舟溪一带的吴氏苗族,每年“吃新节”(七月半),他们祭祀祖宗的祭品是12碗饭,12双筷子,12杯酒和12尾鱼等;傩祭是     

垃圾简史:打量人类生活方式的另类视角

2019年,我国深海勇士号载人潜水器在某公海海域下潜时,发现海底堆积大量垃圾,形成了海底巨型垃圾场.有人类活动的地方就有垃圾,从我们日常生活的空间到人迹罕至的南极,从海底到遥远的茫茫星际,甚至那些承载着人类探索梦想登上外星球的飞行器,终有一日到达设计寿命也会成为滞留外星球的垃圾.