民谣高手

赵树理的中篇小说《李有才板话》,现在的年轻人未必肯读,我年轻时曾读得津津有味,至今还记得其中一首快板:“模范不模范,从西往东看:西头吃烙饼,东头喝稀饭。“至于是什么时候读的,小说主要情节如何,有点像激情岁月,早已随风而逝,无从追寻了。一部电影通常是离不开插曲的。判断一首电影插曲是否成功,可参照以下标准:如果影片内容被岁月剥蚀得一干二净,仍有旋律与人们相依相伴,这样的插曲方谓成功。比如每逢中年人与往事干杯,《敖包相会》、《九九艳阳天》、《花儿为什么这样红》常常被用来佐餐情感,大约没有谁会立马想到它们分别出自《草原上的人们》、《柳堡的故事》、《冰山上的来客》。同理,一部小说,一旦其情节脉络从读者记忆中淡出,只剩下若干细节始终占据着读者大脑的内存,这样的细节描写也是成功的。就像上述关于“模范村“的快板,即使不知小说情节,也能看出其本意是在讽刺虚假繁荣,表达对两极分化的不满,且“烙饼“与“稀饭“对比鲜明,通俗易懂,极合农民的口味。     

话说民谣

改革15年来,中国的民谣不断,差不多每个阶段,都有民谣达到传诵全国的效果。其中相当一部分属于牢骚性质。然而平心而论,这场改革所造就的局面,是中国历史上罕见的,它还未成为历史,就已经使人感受到了历史份量。这样的篇章,难道该挨骂么? 改革以前,倒没有听见什么民谣,差点使人推论出:我们的人是喜欢端起糠菜欢呼的。如果碗里是肉,反而会放下筷子骂娘。     

都市民谣

都市民谣张学英“晦，各位朋友晚上好，欢迎光临民谣酒吧，我是栗正。”穿着随意，长发及肩的栗正抱着吉他，坐在乐池的高脚凳上，“下面我把我写的一首歌《没有我你冷不冷》献给大家。”一如既往，栗正开始了他今晚的演出。“去年冬天你说天不冷，你说因为有我在你身旁”...     

校园民谣

校园民谣兴起于上世纪70年代末,那时台湾大批音乐人才脱颖而出,他们的创作点针对日常生活、自然风物、自身感受,风格清丽脱俗,一经推出就大受欢迎。     

山东民谣

著名教育家王祝晨先生于1921年至1926年间收集整理的学生寒暑假作业——儿谣、民谣、民谚,具有浓厚的生活气息,虽历经磨难,“文革”中被查抄时,因手稿系新闻纸裁为长条,年久纸黄,被查抄者作为废纸撒落一地,后经抢救而誊抄,现刊登于此,以飨读者。     

温暖的民谣

近年来,杭州市萧山区大力实施了新型农村合作医疗制度、供水保障工程、农村70周岁以上老年人生活补助金制度等一大批民生工程.     

民谣如镜

《红楼梦》中有一首很出名的民谣:"贾不假,白玉为堂金作马。阿房宫,三百里,住不下金陵一个史。东海缺少白玉床,龙王请来金陵王。丰年好大‘雪’(薛),珍珠如土金如铁。"它多少形象地概括并揭露了金陵贾、史、王、薛四大家族的富贵荣华和穷奢极欲。从社会学意义     

富川新民谣

天地之间有杆秤, 那秤砣就是咱老百姓。 题记 中国有搜集民歌民谣的传统,历代有采诗之官。古人认为,民歌民谣可以“观风俗,知得失,自考正”。 阳新是革命老区,古称富川。为减轻农民负担,     

民谣的魅力

<云南映象>火遍中国,已是不争的事实,此乃预料中的事情,没有什么好奇怪的.对于舞神杨丽萍来说,火,是正常的;不火,是不正常的.试想,一个心浮气躁的年代,一个只知整钱的年代,一个彩丽竞繁,而兴寄都绝的年代,能够清心寡欲,淡泊明志,一门子心思泡在穷山沟里搞艺术,而将一切诱惑拒之门外,大不易(不信么?你来试试).     

国门大观

董氏家谱上说,我的老祖宗从南京应天府迁徙到彩云之南的云南,家居边境的腾冲县后又盈江县距今已五百多年。这就是说,五百多年来,我的老祖宗、我的老辈子和我的下辈子,都在国门生存。他们包括我对“国门”算是熟透了。我说国门,特指西部国门,又特指腾冲、盈江。腾冲、盈江与缅甸的密支那、瓦城紧紧相连。腾冲是毛主席的哲学顾问艾思奇的家乡,也是云南讲武堂时朱德的老师李根源的家乡。老辈子讲,腾冲在解放前是个很热闹的地方,外国人包括缅甸、印度、美国、日本、巴基斯坦人来来往往,中国人包括土著、省内、省外人熙熙攘攘,那时,边贸十分发达…     

文化大观

2002年12月至2013年5月期间,关于文化改革发展的重要讲话、谈话、文章、批示共91篇,照片计69幅。其中,所选李长春的讲话和谈话绝大部分是第一次公开发表,有些文稿是讲话和谈话的节选或摘录。该著在其内容上,     

文化大观

推荐书目：《曾国藩家书》出版社：北方联合出版传媒（集团）股份有限公司,万卷出版公司 主要内容：中国自古就有立功、立德、立言“三不朽”之说,而真正能够实现者却寥若晨星,曾国藩就是其中之一。     

难以忘怀的台湾民谣

当时,台湾的年轻人多半沉迷于西洋音乐,几乎不听民族音乐。然而,在一次淡江大学举办的西洋演唱会上,一位名叫李双泽的学生,带着可口可乐冲上表演台大声问道:“喝的是可口可乐、听的是西洋音乐,请问我们自己的歌在哪里?”在台下一片惊愕之中,他拿起吉他唱起了民歌《补破网》……     

五道梁不缺民谣

每次说起五道梁的民谣,我的心里总要酸楚好一阵子。仅仅一阵子。就像不轻易向一个在落雪的夜晚赶夜路的人谈起幸福一样,我不愿提到这些民谣。当然随之而来的却是一种自豪,崇尚英雄的那种只可体味却很难言传的自豪。那是六月天也披着棉大衣的一个老兵,也许是新兵吧,他站在海拔数千米高的风口上,紫膛色的脸庞泛着黑里透红的光泽,     

当下民谣的意识形态

联系中国当下的文化情景,民谣所具有的狂欢精神应该是不可多得的民间文化亮点。尽管民谣具有民间文化不可避免的经验意味,不是对社会文化现象的深层思考,但是民谣对社会文化现象的直接、快捷的反映,对社会文化现象保持着清醒的批判意识,针砭时弊,始终采取独立民间姿态,准确地反映了一个时代的社会文化变迁,以及民间普遍的社会情绪。     

被冷落的民谣

伴随着一些贪官“茁壮成长“,坊间常常会流传一些“段子“。这些“段子“,不论是小典故还是顺口溜,都形象生动、辛辣犀利,直指贪官痛处,从而流传甚广。“东也湖,西也湖,洪城上下古月胡;南长清,北长清,大街小巷胡长清。““男厕所女厕所男女厕所;东写字西写字东西写字。“这两副对子是江西南昌市人民发明的,它辛辣地讽刺了原江西省副省长胡长清到处“卖字“的丑行。当然,南昌市井间对于胡玩女人的传闻     

美国失业大观

严重的金融风暴与经济衰退,至今已经大幅削弱美国就业市场,美国正面临金融海啸带来的沉重社会压力。进入2009年以后,美国金融危机对美国实体经济的冲击还在逐步加剧,各大公司裁员的消息不绝于耳。仅中国农历新年初一,     

海外邪教大观

海外的邪教形形色色,除了臭名昭著的人民圣殿教、太阳圣殿教、奥姆真理教、大卫教派之外,还有很多不为世人所知。但不管他们打着什么旗号,如何装神弄鬼,都改变不了其反人类、反科学的本质。让我们见识一下这些“宗教”的教义和事迹,就会发现那些教主和李洪志“大师”是多么的心有灵犀。     

西班牙斗牛大观

西班牙各地的斗牛，以每场杀戮六头牛的成绩记录着西班牙斗牛勇士们的辉煌业绩。斗牛场的建筑风格煞是壮观雄伟，其形状就像个大脸盆，观众坐在盆壁上，斗牛士和牛就在盆底上厮杀。整个场子可以坐五六方人，场子正中有管乐队伴奏，司令台上坐有总裁判一名、助手数名，指挥着场上的斗牛进程。晚上5点，斗牛正式开始，演奏席上金号长鸣，以一曲“西班牙斗牛舞”为引子，拉开战幕。说来也怪，这西班牙的公牛，像是身上布满音乐细胞们的，一听见曲子奏出，顿时昂首阔步，直奔疆场。这些公牛每头sot公斤以上，一身漆墨闪亮，一出场就像疯了似地见…     

走进黄河大观

黄河大观,座落在郑州市西北约３０公里处,与黄河游览区只隔着一座邙山南北相连,是郑州新开发的一处别具特色的旅游景点。黄河是中华民族的母亲河,也是孕育华夏文化的摇篮。她从蛮荒混沌的历史深处走来,从雄浑壮伟的青藏高原走来,一路消冰雪、纳百川、越峻岭、穿高峡...