征集长城抗战文物倡议书

在中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利60周年之际,我们怀着崇高的敬意和深深的思念,翻开长城抗战这一中国抗日战争史上壮烈而厚重的一页。1933年初,山海关内外黑云压城,面对日军无耻的挑衅和进犯,中国守军奋起抗击,揭开了长城抗战的序幕。在此后的一百多个日日夜夜里,中国守军14个军30余万人在中国共产党和全国人民的支持和声援下,依托长城这一中国最古老的国防工程,在东起山海关,西至古北口绵延千余里的100多个长城关口上,以窳劣的武器装备与进犯日军展开了殊死拼杀。喜峰口守军二十九军将士组成500人的大刀队,夜袭敌营,以白刃和血肉…     

论长城抗战

2005年8月12日至13日,由民革中央、中国抗战史学会联合主办,中共迁西县委、县政府承办的“长城抗战学术研讨会”,在当年长城抗战的主战场之一喜峰口所在地迁西召开。本次研讨会的论文,已全部收入《团结》增刊“长城抗战学术研讨会论文集”中,这里选登中国社科院近代史所副研究员金以林先生的会议论文,以飨读者。     

中国传统文化的“软实力”价值

软实力包含的诸多理念,大多与中国传统文化的基本精神相吻合。中国传统文化软实力的价值在于:有助于中华民族凝聚力的增强,有助于中华文明亲和力的提升,有助于和谐世界的当代建构,有助于生态文明的全球实现。     

中国传统行政文化与西方行政文化的冲突

行政文化是行政体系的深层结构，是政府管理活的灵魂。一方面，中国传统行政文化与西方行政文化相互渗透，另一方面，两者在行政观念、行政方式上又存在着四大冲突。     

变“制造中国”为“文化中国”

中华民族在延续几千年的历史发展过程中，文化基本保持着统一性、完整性并具有传承性，这被看作是世界文化中的奇迹。一位世界著名跨文化交流研究专家在他的跨文化经典之作《文化驱动世界——21世纪全球趋势》中指出，那些为获取声望而建立的帝国寿命最短，如日耳曼帝国；     

文化全球化的实质与消极后果——兼论鼓吹“文化全球化”与“文化转型”的盲目

20世纪的经济“全球化”给人类社会带来大量的新变化,但也随之带来了许多的问题。国内有些善良的学者,大多看到了“文化全球化”表象的,纵向的新旧交替,但那些有意无意间流露出的“向西方现代文明扩张的伟大结局致敬”的宏论,则忽视了中西方文化之间的横向的,单向的影响。虽然关于文化全球化的争论,至今没有结果,但随着这个概念的不断重复,文化界已经有把“文化全球化”当作“全球一体化”和“文化同质化”的代词,“约定俗成”地固定下来的走向。对此,必须弄清“文化全球化”的实质和给我们带来的后果。     

从文化视角思考“中国梦”

党的十八大之后,以习近平为总书记的国家新领导集体提出了"中国梦"的概念,这是党和政府根据情势的实际变化提出的新的执政理念和执政风格的鲜明体现。"中国梦"的实现不仅仅是物质上的强大,同样也是精神文化上的充实和丰富,从中国传统文化与"中国梦"之间的关系谈起,重点论述中国的强国之梦,要依靠科技创新为载体,增强创新的自觉性,变"要我创新"为"我要创新",在创新中战胜挑战、赢得发展。同时,在实现"中国梦"中应该注意建立文化生态、树立文化自信、建立鼓励科技创新机制等一些文化问题。     

中国文化中的“道”（下）

“人道”意义上的“道”，同时表现为一种规范系统。规范有两重作用：从正面看，它告诉人们什么可以做、应当如何做，简言之，引导人们去做应该做之事；从反面说，它则告诉人们什么不可以做，亦即对人们的行为加以约束或限制。作为人道，“道”的涵义，往往具体体现在这种规范系统之上。     

“文化走出去”的三个致力之点

党的十七届六中全会突出强调文化走出去战略,提出要以形式多样和文化对话等多种途径促进文化走出去。推进文化走出去,不仅应展示文化的硬实力,更需要彰显和提升文化软实力。同时,文化走出去要为解决人类困惑、构建和谐世界给力,还应更好地展示中国形象。     

“长三角”城市群文化发展的思路与对策

21世纪是中国谋求和平发展与中华民族伟大复兴的历史性时期,这一历史性进程的重要内涵之一就是中华文明和中国文化的发展与兴盛,并以增强对世界文明和国际社会文化影响力为重要标志,这也是中国作为世界文明古国所应肩负的历史使命与国际责任。中华文明和中国文化的发展与复兴是整个民族和国家的一项长期战略和系统工程,     

中国历史文化传统与现代发展战略——乔成果《协调与竞争》代序

中华文明源远流长,中国传统文化博大精深。其中有许多世代传承的积极的进步的成份,是值得我们认真汲取并和时代精神结合发扬光大的思想。“和”、“和为贵”、“和而不同”就是中国传统文化的基本精神之一。经过几千年的世代传承和发展,“和而不同”已经成为中华民族的思维方式、价值取向、伦理观念和社会理想,是民族智慧、民族精神和民族气度的重要标志。“和而不同”的思想观念和行为方式,不仅深刻影响中国历史文化的发展进程,也影响中国历史上的政治行为和政治方式。最早在八卦、五行思想基础上提出“和”是春秋的史伯(周太史)。他把多种…     

“中国威胁论”的新演变

近年来“中国威胁论”有新的变化 近年来“中国威胁论”有新的变化。一是在地域上从美国延伸到欧洲，在内容上从“军事威胁”扩大到“经济威胁”和“模式威胁”。     

世界优秀文化:推进马克思主义中国化的必要条件

从文化角度看待马克思主义中国化问题,就不仅应关注马克思主义与中国传统文化的结合,还应看到世界优秀文化也是当代马克思主义中国化不可忽视的思想文化资源.当代中国不是离开世界文明大道的独行者,对世界优秀文化的合理利用也是其不断发展创新的必要条件.借鉴世界优秀文化推进马克思主义中国化必须坚持“洋为中用”、“一分为二”、“以我为主”、“和而不同”的科学方法.     

试论网络文化对共产党代表中国先进文化前进方向的挑战

随着信息高速公路和网络技术的迅速发展 ,已广泛地影响着人们的生活。作为执政的中国共产党要代表中国先进文化前进方向 ,就必须既利用网络加大社会主义意识形态的发展力度、宣传力度 ,又反对和抵制西方腐朽文化的侵袭 ,并顺应网络对领导活动科学化的新要求。     

“中国梦”与当代大学生传统文化认同危机

多元文化伴随经济、政治全球化冲击我国当代大学生传统文化认同,部分大学生群体出现传统文化认同危机。"中国梦"具有内涵丰富的传统文化思想底蕴,它赋予传统文化认同新鲜活力,并通过中华民族共圆中国梦的实践活动为当代大学生传统文化认同注入正能量。用"中国梦"引领中国文化产业发展,塑造新型媒体,复兴优秀传统文化,可有效消融大学生传统文化认同危机。     

马克思主义与中国传统文化“会通”中的主体问题

马克思主义与中国传统文化的关系是重大的理论问题.在马克思诞辰200周年、马克思主义在中国真正传播开来逾百年之际,有必要深化认识马克思主义与中国传统文化的“会通”现象和问题.“会通说”是三十多年来马克思主义中国化“文化之谜”的主要解答模式,有合理性,也有局限性.从内在机理上看,“会通说”对马克思主义中国化的文化解谜是不彻底的,文化客体间的“会通”只是基础,文化主体的“接受”才是关键.从文化观角度看,立足于狭义文化观立场的“会通说”,并不能完整系统地反映和建构马克思主义中国化的文化逻辑.从广义即马克思主义文化观可见,由文化的“会通”进到实践的“结合”,是马克思主义与中国传统文化矛盾运动展开的两个基本环节,构成了马克思主义中国化文化逻辑的主客体辩证法.“主体接受论”是对“会通说”的合理继承和深化,它更全面完整地展现了马克思主义中国化的历史辩证法.     

中国文化“走出去”：为什么？如何“走”？

近些年来,“走出去”成了各行各业十分热衷的一个关键词,几乎成了中国走向世界的问候语,乃至誓言。中国文化“走出去”更是一个不断升温的热词。政府与相关机构和企业建立了不少平台,付出了巨大的努力．包括财力和人力,自然取得了不小的成就。     

“中国梦”的价值意蕴与实现路径

“中国梦”凝聚着亿万人民对美好生活的共同愿景,彰显着对民族复兴的希望。但在开放性、共容性的全球化时代,新的“世界结构”生成与重构给予了实现“中国梦”十分丰富的时空场域。因此,重新审视和反思作为历史性条件的“世界结构”体系便成为解构和诠释“中国梦”价值意蕴与逻辑理路的基本前提。从“全球化”视野来看,复兴“中国梦”的基本前提是坚持“主权性中国”基础上的“主体性中国”建构;核心要件是加强党的自身能力建设;关键条件是推动“三个自信”的大众化;根本途径是推进“五位一体”总布局的具体实践。     

全球化视角中的中国特色文化建设

着眼世界前沿,建设中国特色文化,必须洞察当今世界文化发展动向,直面文化全球化带来的机遇和挑战,吸取古今中外优秀文化精华,大力培植中国文化现代化的再造功能,充分保留民族历史个性的活力,强化文化面对环境挑战的适应能力。     

从文化视角解读《京华烟云》中的“中国英语”

随着全球化进程的加快,作为国际通用语的英语在传播和使用过程中不可避免地会受到各个地方文化的影响,产生所谓的"本土化"。在英语国际化和本土化的背景下应运而生的"中国英语"已经成为国内外学者研究的热点。林语堂的《京华烟云》用具有中国特色的英语展示了源远流长的中国传统文化,为研究"中国英语"提供了很好的素材。将从语言文化、物质文化、社会文化、宗教文化这四个方面对《京华烟云》所呈现的"中国英语"进行解读,希望能为"中国英语"的研究贡献一份微薄之力。