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施特劳斯思想自世纪之交引入汉语学界,在历经10多年的译介与消化之后,目前在理论和实践上已形成了独具特色的中国"施特劳斯现象"。其具体表现:在西学经典的译介出版上成果斐然,在博雅通识教育的推行上开一代风气,在学术研究上实现了汉语学界的"政治哲学转向"。为什么是施特劳斯而非其他西学大家在本世纪初以来受到中国精英学者的大力推介?在历经10年之后,我们应如何评价中国施特劳斯现象的理论贡献及其实践意义?本文从中国问题的视角切入,力图揭示中国施特劳斯现象的理论缘起、实践效应,并对这一现象的地位及其局限加以个性化的阐发。 相似文献
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《思想政治工作研究》2015,(3):16
<正>2015年2月6日,由中国文化软实力研究中心、人民日报理论部、光明日报理论部、经济日报理论评论部、中国社会科学报联合主办的"第六届中国文化软实力研究高层论坛在京举行。来自中央有关部门、高校、党校、社科院等四十多个单位共130多位专家学者出席论坛。与会专家一致认为,习近平同志关于"提高国家文化软实力"的系列重要讲话,既给文化软实力研究提供了明确的指导思想,也带来了强大的动力,使中国特色软实力理论研究进入了新境 相似文献
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<正>研究社会主义核心价值观的根本目的,在于为新的历史条件下社会主义核心价值观的建设提供思路与解决方案,从而为中华文明的伟大复兴、为提升中国文化软实力奠定坚实的基础。而要进行社会主义核心价值观建设,首先必须正面回答的理论问题是:价值观何以能够建设?价值观如何去建设?过去,我们对于价值观能否建设的问题有过争论。当前的主流观点认为,价值观是可以建设的,这在方向上是对的。然而问题是,对价值观为什么可 相似文献
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张国祚 《思想政治工作研究》2014,(6):15-19
<正>"软实力"概念来到中国已经过去20年了。前10年的发展是零星的、缓慢的,主要是译介性的。后10年的发展主要是在"软实力"的中国化和如何运用"软实力"上展开了多方面的讨论。但由于国内外学界对"软实力"的研究,没有形成对其基本概念、基本范畴及逻辑关系的统一认识,所以出现对"软实力"食洋不化和泛化的理解与运用,乃至"软实力"变成了某种"筐",想装什么就往里装。20年过去了,世界发生了翻天覆地的变化,"软实力"已经成为许多国家、 相似文献
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党的十九大报告明确指出,中国特色社会主义进入了新时代,新时代为我们党领导中国特色社会主义发展进步指明了正确方向。自然新时代社会主义传播理论创新路径也成为一个重要研究维度。本文从马克思主义理论及文化"软实力"入手,梳理了社会主义传播学的产生及发展的三个阶段,在此基础上提出了新时代构建社会主义传播学理论创新基本路径。 相似文献
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正第一,维护意识形态安全的文化基础。作为国家软实力的文化,是国家综合实力的重要组成部分,不仅为政治经济制度的建立和运行提供合法性的理论诠释,抵御异质性文化的侵扰,而且通过其对社会成员的教化塑造,为国家的政治稳定、经济发展提供精神和人力资源。意识形态在文化传承中居于核心地位,是传统文化体系中的最深层内涵。作为马克思主义理论中的意识形态,其最突出的表现形式就是社会的核心价值体系。因此,维护我国意识形态安全的文化基础,一方面,要"讲清楚中华优秀传统文化是中华民族的突出优势,是我们最深厚的文化软实力;讲清楚中国特色社会主义植根于中华文化沃土、反映中国人民意愿、适应中国和时代发 相似文献
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赵新宇 《思想政治工作研究》2014,(7):32-32
<正>6月13日,中国文化软实力研究中心、中国社科院马克思主义研究院、人民日报理论部、光明日报理论部、中国社会科学报在北京联合举办了"第五届中国文化软实力研究高层论坛暨《中国文化软实力发展报告2013》新闻发布会"。会议的主题是"文化软实力与中国特色新型智库建设"。与会专家认为,中国特 相似文献
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<正>习近平总书记在2013年全国宣传思想工作会议上的重要讲话中强调,我国意识形态工作者要努力做到"四个讲清楚":"要讲清楚每个国家和民族的历史传统、文化积淀、基本国情不同,其发展道路必然有自己的特色;讲清楚中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求,是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养;讲清楚中华优秀文化传统的突出优势,是我们最深厚的文化软实力;讲清楚中国特色社会主义道路植根于中华文化沃土、反映中国 相似文献
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为什么要研究宗教语言呢?这个问题似乎不难回答。对当代读者而言,想要阅读一部古老的宗教经典,无论东方的还是西方的,都会发现字里行间充满了需要解释或值得研究的语言问题。蒂利希所主张的"象征理论"把宗教语言问题纳入了一个更宽泛的论域——"文化神学",以求放眼于"宗教与文化的基本关系",使"宗教语言和文化本体"重新得以沟通。兰德尔深受蒂利希思想的影响,提出"宗教象征功能论"。将全方位比较蒂利希与兰德尔的宗教象征理论,力图得出宗教语言象征论与宗教象征功能论的同与异,使读者对"象征"(或"宗教象征")概念有更直观和清晰的认识。 相似文献
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在西方行为主义政治文化研究方法的影响下,中国政治文化研究在过去三十多年里取得了长足的进步,这一科学研究的进步也带来了自身的问题,主要体现在概念问题上。西方的行为主义政治文化研究限制了文化这一概念的丰富内涵,同时也轻视了文化研究的解释机制。要克服这一概念上的问题,就需要回到文化研究的轴心文明传统、回到文化研究的历史主义传统。这就需要挖掘中国传统文化中悠久的阐释学传统,要对这些阐释学传统进行创造性转化、创新性发展。未来政治文化研究的进步与发展,就在于把扎根于中国传统文化的阐释学研究方法与行为主义的实证检验完美结合在一起,形成中国特色、中国风格的政治文化理论。 相似文献
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曹芳 《云南行政学院学报》2010,12(1)
作为一种政治学制度分析"范式",理性选择制度主义在西方特别是美国政治学界中占主导地位;而国内政治学界对理性选择制度主义的研究还处于引介阶段,实际运用还很少.它在我国政治学中适用性到底怎样呢? 我们应如何看待它呢?本文试图从理性选择制度主义方法论自身特性的视角探讨其在中国政治学中的适用性.作为一种新制度主义分析方法,它在我国政治学中有一定的适用空间.但同时由于它本身的特性和局限性又限制了其在我国政治学中的运用.因此,对于中国现实经济政治问题的政治学研究,需要在吸纳学习理性选择制度主义方法论长处的同时,发展中国特色的"经济政治学". 相似文献
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国内学界已注意到,"中国特色"不仅是中国特色社会主义事业的基本特征,而且是推动马克思主义中国化与哲学社会科学体系创新的基本范式和方法论原则。以"中国特色"作为文化建设的基本特征和方法论原则,就是要从实践特色、理论特色、民族特色和时代特色四个方面全面把握中国当代文化建设的特点 相似文献
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现在,西方文化盛行,电影电视剧充斥着各大影院和网络荧屏.给中国文化的发展带来了不小的冲击,我们应该构筑独特的文化系统,坚持中国的社会主义文化发展路线.使国家的文化软实力在国内外都能占到文化的主流,我们不仅要懂得妥善应对外来文化的入侵,还要学会如何利用自己文化的优势使中国文明更好地走出去.中国有五千年悠久的历史文化,提高国家的软实力不仅可以彰显民族文化,还可以构建良好的国际形象,提高中国的影响力. 相似文献