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用12生肖纪年,在我国至少在南北朝时就开始了。《北史·宇文护法》中,记载了宇文护的母亲写给他的一封信,信中说:“昔在武川镇生汝兄弟,大者属鼠,次者属兔,汝身属蛇。”表明当时民间已有12生肖的用法了。但是,12生肖的来历如何呢?我国古籍中记载,我国古代的中原地区,最初使用的是“干支纪年法”,即用10个天干符号甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸和12个地支符号子 、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相配合来纪年。在我国西北地区的少数游牧民族则以动物来纪年。《唐书》中记载:“黠戛斯国以十二物纪年,如岁在寅,则曰虎年… 相似文献
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无论是行色匆匆的普通女工 ,还是身居要职的从政女性 ,只要是有职业的妇女 ,便无法逃避职业与家庭的双重负担 ,无法回避“社会人”与“家庭人”之间的双重角色冲突。以至于女性们习以为常 :习以为常的劳累 ,习以为常的烦恼 ,习以为常的困惑 ,习以为常的诉说……许多女性越来越陷入事业和家庭的两难之中 ,不得不超负荷运转以实现事业和家庭的成功 ,而许多男性也为此感到迷茫和苦恼。“活得太累了” ,已成为职业女性的常用语 ;“中国女人怎么了” ,已成为男性普遍的困惑。致使女性步入这种角色冲突的原因是多方面的 ,其中 ,社会价值导向是一个… 相似文献
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自由是现代人眼中最核心的价值,甚至借用传统的哲学术语说,自由是现代人的本质.一个人如果对此没有明确的认识,则很难称得上是一个现代人.自由意味着自我主宰,自我主宰则意味着责任.在一个政治社会中,自由人理应享有基本的保障自由的权利.在纯粹概念的层面上,上述说法毫无问题.不过,如果从经验的维度出发,将人视为自由、自主和具有责任意识的个体,则好像有点儿问题.一个人在未成年之前,因为尚未发育成熟,很难将其视为一个理智健全的人.正因为如此,未成年人犯罪,在法律上有区别于成年人的特殊规定.这还不算,有一种观点认为,人是有血有肉的,都有七情六欲;因此即使是成年人,在许多情况下,也很难克制冲动和抵御诱惑.如此一来,将人视为自由、自主和具有责任意识的个体,是否只是一种理论上的虚构? 相似文献
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目前,有关思想政治教育现代转型的相关研究缺失了对主体---人的关注,而思想政治教育现代转型应当必然地包括人的转型.人的现代转型是经由人的现代化并塑造现代人的过程.人的现代化与思想政治教育现代转型有着深刻的逻辑关系:人的现代化是思想政治教育现代转型的重要内容、条件基础和价值目标.思想政治教育在现代社会中的重要使命就是培育现代公民,它推动着思想政治教育系统要素的现代转型.具体来说,思想政治教育现代转型,首先即是表现在其内容上的拓展;其次,思想政治教育覆盖面应当是体现对公共领域的关注;最后,思想政治教育应当以社会化的形式,发动社会化力量广泛参与. 相似文献
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李静 《辽宁公安司法管理干部学院学报》2010,(4):143-145
在社会转型的大背景下,就业难问题早已成为中国学界和社会普遍关注的焦点问题。目前大学毕业生就业难的问题已经成为了中国就业问题的重中之重。解决大学生就业难问题的核心,不仅要在国家治理结构上对其现实的境遇做出有针对性的制度调节,还要求当代大学生树立正确的择业观。本文通过对当代大学生择业问题的个案分析,运用人业互择理论,提出了当代大学生必须客观地给自己定位,要有明确的职业规划和人生规划。 相似文献
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年终年初,冲任务,赶业绩,对于职场人来说,年终年初成天连轴转,加班熬夜自然也成为常态,神经时刻处在紧张状态,身体各种“状况”频出:感冒发烧、食欲差、焦虑症状突显……一切皆因“忙”而生。 相似文献
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今年是雷锋逝世50周年,50年来,雷锋精神激励了无数的华夏儿女爱岗敬业、无私奉献。尤其是在每年的3月5日前后,“学习雷锋”更成了一代又一代中国人的共同行动。但是我们也发现,有不少人在学雷锋时还存在着这样那样的误区,值得引起我们的注意。 相似文献
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图书馆作为社会文化教育机构,具有宣传阅读作用。展示服务内容与方法,使受众了解图书馆,是组织社会读者利用图书馆,提高办馆效益的基础。着力宣传公益、开放、公平、共享的服务原则并加以具体诠释,是非常必要的。但笔者也看到不少宣传脱离实际,似是而非,忽悠公众,产生了不良的社会影响。 相似文献
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在物质越来越丰富的今天,人们的精神却越发匮乏了。在父母那代人的身上,有着太多我们如今看来很不能理解的精神,而恰恰就是这些被觉得“老土”的精神,支撑起了那个年代,支撑起了一个国家。其实,精神代表了一种态度,用现代人能理解的话来说“态度决定高度”。细究那些成功人士,他们闪耀的背后多多少少都还存留着那些远去的精神的影子. 相似文献
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马克思主义人的本质与人的现代发展 总被引:1,自引:0,他引:1
马克思主义关于人的本质特性理论包括人的主观能动性理论、人的本质理论、人的对象性实践活动理论、人的类特性理论以及人的需要理论。这些理论之间的内在联系全面科学地揭示了人的本质的科学内涵 :人是自然的、社会的、精神的统一体。马克思主义人的本质要求人的现代发展是人的自然性、社会性、精神性的现代性发展 ,具体表现在人与自然的关系的和谐发展、人与社会的关系的和谐发展以及人自身的精神生活的丰富发展三个方面 相似文献
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我国目前正处于传统社会向现代社会的转型时期。要实现社会的现代化,其核心就是要实现人的现代化,即人的价值的不断实现和人性的不断解放与提升。人的现代化的核心是人格的现代转型,即人格由传统人格转向现代人格的过程,而人的现代化与人格的转型的最终落脚点是现代人格的形成。只有既实现社会的现代化,又实现人的现代化,我们才能真正走向现代化的发展道路。 相似文献
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马迪 《今日中国(中文版)》2013,(2):39-39
在这个追求高速和效率的年代,厌烦了紧张忙碌的现代人开始提倡“慢下来”:慢餐、慢行、慢阅读、慢旅游……但唯独有—样东西是无论如何“慢”不得的,那就是数据传输的速度。 相似文献