“东突”探源

突厥曾是历史上横行亚洲中部的一个游牧民族，在南北朝时期建立强大汗国，后分裂为东、西两部，隋朝及唐初为中国中原王朝重要边患。东突厥前汗国为唐大将李靖所破，后汗国为回纥首领“怀仁可汗”所灭，西突厥为唐大将苏定芳所灭。     

论喇嘛噶若在新疆藏传佛教文化史上的贡献

新疆蒙古族地区是藏传佛教信仰的重要地区之一,历史上与我国藏区有着密切的关系.喇嘛噶若是新疆藏传佛教文化史上著名的宗教人物.他对于加强民族团结和维护祖国统一方面做出过重大贡献,在蒙藏民族关系史上具有不可磨灭的贡献.本文通过论述喇嘛噶若的生平,在新疆蒙古族地区生活期间的生动事迹,以及在新疆蒙古族地区广建寺院、弘扬佛法的基本情况,向学界和世人展示他辉煌而灿烂的人生.     

论藏传佛教在蒙古地区的传播

藏传佛教是蒙古族人民崇奉的宗教,在几百年的变迁中经历蒙元时期统治阶级对喇嘛教的接纳、明朝、北元时期喇嘛教的大规模传入、清朝政府对喇嘛教的政策时期。藏传佛教是蒙古地区不能替代的宗教。     

辉煌的大足石刻

可以与云岗、龙门石窟媲美的大足石刻在中国美术馆展出,吸引了成千上万中外观众。我国著名雕塑家、中国美术馆馆长刘开渠称之为“辉煌的石刻艺术”。他说:“大足石刻以简练的写实方法,突破了一些宗教雕塑的旧程式,有了创造性的发展;     

海棠山摩崖造像奇观

海棠山,位于辽宁省阜新市东南22公里,是东北三大名山之一医巫闾山后尾之主峰。去了阜新,当地的朋友说,来到阜新,不能不去海棠山。朋友说,海棠山的摩崖造像以它独特的民间艺术风格石刻造像堪称中国一大奇观。从阜新市内去海棠山,道路平坦,车行不到半个小时。攀上海棠山,真的是领会到了“不看不知道,一看真奇妙”。据有关资料介绍,海棠山的摩崖造像是藏传佛教黄教传入阜教后,以它300多年的历程,历经6代5世活佛,谱写而成。据史料记载,1683年(即康熙22年)由西藏善同寺扎萨克(总管)喇嘛章嘉活佛(藏传佛教中位次于达赖、班禅的活佛)率门徒到此     

惊人发现:丝绸之路东起点——南阳

摩崖石刻上的惊人发现 一位老人的到来,使昔日人迹罕至的佛爷沟热闹起来.佛爷沟是河南省南阳市方城县小史店镇东南7公里处的一道普通山沟,原本无名,因为上世纪70年代当地群众在山腰的两块巨石上,发现雕刻有许多佛像,"佛爷沟"由此得名.     

吐蕃分裂割据时期佛教的再度兴起及诸教派形成的原因

9世纪后期,吐蕃王朝在内外交困中迅速崩溃,藏族社会从此进入长期的分崩离析的状态,藏族史上将这一时期通称为分裂割据时期。这一时期是藏族社会在政治上处于分散割据状态,并出现了宗教集团与地方势力相结合而形成的新型的封建集团——寺院集团,经济上逐步向封建农奴制社会过渡,宗教上各教派复兴,藏传佛教最终形成,因此试图分析吐蕃分裂割据时期佛教再度兴起及藏传佛教各教派产生的原因。     

神奇的藏医药

藏医学与藏传佛教米林在藏语中的意思是"药洲",从八一到米林,坐班车大约一个多小时车程。被当地人称作"药王谷"的地方在米林县南伊沟,西藏历史上第一所藏医学校就出现在这里。据藏族史书记载,公元8世纪(763年),古代藏医学史上最杰出的人物、55岁的字妥宁玛·云丹贡布领着自己的徒弟德瓦白前往山清水秀     

“科技兴油”在新疆

当代先进的石油勘探开发技术,像一只神奇的巨手,正在推开新疆油气资源宝库之门。自80年代初以来,我国石油地质工作者运用各种先进手段,陆续揭开了塔里木、准噶尔、吐鲁番——哈密盆地的地质奥秘;     

南京栖霞的南朝石刻

南京市栖霞区甘家巷周围是南朝帝王陵墓埋葬区，由于栖霞的山水地望符合了南朝时期帝王贵胄的风水选择，终使栖霞这片土地上分布着众多的南朝陵墓神道石刻艺术精品。南朝石刻艺术举世闻名，早在上世纪八十年代。就被列为全国重点文物保护单位。     

柳州灵泉寺猜想——从王安中的《新殿记》看灵泉寺变迁

作者在对柳州地区的石刻等载体的搜集整理过程中,从林半觉的《广西石刻志稿(八)》手抄本中看到王安中的《新殿记》。文中记载了灵泉寺扩建情况,作者王安中在文中提出疑问,引发作者对灵泉寺变迁的猜想。     

藏传佛教在阜新地区的传播及其影响

藏传佛教即喇嘛教,是藏族、蒙古族等少数民族信仰的宗教,而阜新是蒙古族人口较多的地区。对藏传佛教文化在阜新地区的传播进行细致的陈述发现其对阜新地区的经济和社会发展产生的深远影响。剖析阜新地区藏传佛教文化发展存在的问题,提出了完善措施如下:坚持社会主义先进文化的前进方向;发挥佛教文化中的积极理念,为建设和谐社会服务;积极倡导"依正不二"、"身土不二"的佛教环境理念;佛教团体和寺庙应进一步加强自身建设;市、县(区)应进一步加强对佛教工作的领导。     

简析藏传佛教的创立

吐蕃时期,印度佛教、汉传佛教、西域佛教和尼泊罗佛教等几种佛教与藏地原有的苯教文化经过200多年的相互碰撞、融合,最终形成了博大、深奥的藏传佛教。     

泉沟水库水质的富营养化评价

本文通过对新疆奎屯市泉沟水库的采样监测,采用综合营养状态指数法对水库营养状态进行了分析、评价.结果表明,泉沟水库的营养状态指数均在36左右,水库处于中营养状态,5年间水质状态稳定,水库污染物主要以磷为主.     

“东突”的由来与现状

“东突”恐怖分子 ,又称“疆独” ,指的是一批想通过暴力恐怖手段把新疆从中国分裂出去 ,建立所谓的“东突厥斯坦”的民族分裂分子。“东突”恐怖分子的产生有其历史原因 ,主要是受２０世纪初流行的“泛突厥主义”影响。据历史学家考证 ,突厥本是中国史书上记载的一个游牧民族部落 ,公元５５２年曾在中亚一带建立突厥汗国 ,５８２年后分裂为东西两个突厥汗国。东突厥被回纥人（维吾尔族先民）所灭亡 ,西突厥被唐朝所灭亡。１９世纪 ,欧洲地理学家开始使用“突厥斯坦”这个名词 ,意为突厥人居住的地方或突厥人的发祥地 ,并把所属的范围扩大—…     

青海僧众学法守规

国家法律,正在成为青海藏传佛教僧众明辨是非曲直、维护自身正当利益的法宝 6月20日上午,中国藏传佛教格鲁派(黄教)六大寺院之一的塔尔寺和以往一样一派祥和,整洁的院落、庄严的殿堂,专心诵经的僧人和前来观瞻的游客两无相扰。大门右侧的寺院管理委员会办公室中,塔尔寺民主管理委员会主任宗康活佛、副主任坚赞昂旦等正同塔尔寺派出所、治安室的负责人一起座谈,讨论如何结合正     

中国编织反恐国际协作网

新型反恐作战模式,在中哈联合反恐演习中得到全面展示8月24日至26日,旨在展示上海合作组织打击恐怖主义信心与决心、维护地区安全稳定的“天山-1号(2006)”中哈联合反恐演习在哈萨克斯坦阿拉木图州霍尔果斯村和中国新疆伊宁市市郊英也尔沟地区进行。包括武装直升机和防暴装甲车等在内的新型武器装备和集传统与现代战法于一体的新型反恐作战模式,在这次演习中得到全面展示。     

民族地区青少年信教现状及趋势——兼与谭刚强同志商榷

谭刚强同志在《青年研究》(1987年第10期)上撰文,谈他对民族地区青少年信教问题的思考,我阅后颇受启发,但又感到谭文对此尚未谈透,个别看法也还可商榷,故不辞浅陋,谈谈我对这一问题的看法。一、近十年藏传佛教发展的主要轨迹十一届三中全会至今,随着党的民族、宗教政策的逐步落实,“文革”期间严遭禁止的藏传佛教重新有了合法的地位。近10年藏传佛教不断发展,经历了“突发的热潮——缓慢的消退——平稳的发展”的几个演变阶段。从时间上看,近10年可以划为三个阶段。各阶段的     

《至正金陵新志》刻书价格探究

《至正金陵新志》一书是元代南京的方志,由张铉编撰,于元至正四年(1344)年刊刻出版。读其序例、察其花销,始觉此书刊刻费用着实惊人。究其原因,不外乎物价上升造成刻书成本增加;书院刻书,资金充足,刻书之时,只求最精,不求最省;元时吏治腐败,刻书存在欺上瞒下,恶意从中克扣之嫌。     

三山五园中的藏传佛教寺院功能浅析

三山五园是清代皇家园林最杰出的代表,五园之中都有藏传佛教寺院,如:清漪园(颐和园)中的四大部洲藏式佛教寺院;香山静宜园中的"宗镜大召"(昭庙);玉泉山静明园中的妙高寺;畅春园中的恩佑寺和恩慕寺;还有圆明园中的新正觉寺都是藏传佛教寺院。这些寺院虽然始建时间不同,建筑风格各异,但寺院的功能体现了两点:一是从国家利益出发,利用宗教的认同,以教约心,顺其情志,充分发挥积极作用,有利于国家稳定、民族团结。二是满足皇家贵族和上层官员信仰的需要,体现了满族藏传佛教的特点。