谈语言的不可翻译性--伽达默尔解释学语言理论研究

语言翻译问题是伽达默尔解释学的一个重要内容,翻译不仅与理解密切相关,而且是不同视域的融合过程;由于翻译涉及不同语言之间的转换,而这种转换不仅仅是形式结构的转换,更重要的是世界观的转换,所以原文与译文之间的差异和距离便无法消除.从这个意义上讲,语言的不可翻译性是一个"形而上学事实".这一问题可以透视伽达默尔关于理解、语言、存在三者的关系,而正是这一点为他的解释学本体论转向作好了铺垫.     

从主体间性视角谈伽达默尔的效果历史理论

效果历史理论是伽达默尔哲学诠释学的理论轴心,它实际上是由效果历史、视域融合和时间距离这三个基本概念构成的。它们三者之间相互联系,为效果历史理论搭建了逻辑演绎的框架。效果历史理论阐明了主体在诠释过程中的积极姿态,不仅使读者取得了主体的资格,而且使文本也获得了主体的资格,伽达默尔认为"理解"就是文本、读者、作者之间的效果历史事件。效果历史理论展示了读者与文本之间的主体间性关系,这是对理解问题思考视角的转化,理解问题在主体间性这一理论基石上达到了更高层面的解读。     

视阈融合下的《长恨歌》研究

伽达默尔有关本文理解和解释中的“视域融合论”被学界广泛接受，有关文学作品视域融合下的阐释就成了学界的一个热点。在《长恨歌》研究中，主题及层次划分一直是热点问题。本文中，笔者试图用“视域融合”的观点，以新的视域来对白居易的诗歌《长恨歌》作出阐释。     

从杜威“实践判断的逻辑”到当代实践哲学范式的建构

"实践判断的逻辑"是杜威实用主义哲学中一个比较重要的概念。然而就这个概念本身来说,不应局限于分析逻辑的角度去评判,而应该在实践哲学的视域下来考察它所蕴含的实践关怀及其理论旨趣。从这个角度来看,杜威的逻辑理论所关注的并不是纯粹理性空间中绝对的概念构架,而是在实践空间中,生成性的判断条件与境遇性问题及其解决方法之间的张力。所以,与其说它是一种新的逻辑形式,不如说是"实践智慧"延伸到现代境遇下的一种新形态。而其内在的旨向是要打破近代以来的形而上学理性概念运行的封闭性、概念性思维方式的独断,进而探究理智在实践境遇下的运行机制。并以此为入手点,反思当前西方学界分析哲学传统和实践哲学传统之争。     

阐释学哲学原则在翻译中的应用及其局限性

"理解的历史性"、"视域融合"、"效果历史"是伽达默尔阐释学的三大哲学原则。这三大原则在翻译中的运用强调了文本意义的开放性和不确定性,凸显了译者理解的主动性,更加明确了文本意义阐释过程的动态性和循环性。阐释学在给翻译研究的认识论、实践论带来启迪的同时,其局限性也同样令人关注和深思。     

以“前见”释“成心”——《齐物论》“成心”之新解

"成心"是《齐物论》中的重要概念,人的是非观念都从它生发出来,阻碍着人们体认大道。作为认识的前结构,"成心"与伽达默尔诠释学中"前见"有相似性。庄子主张开放心灵,泯灭"成心",齐是非以齐万物;而伽达默尔坚持保留"前见"来帮助理解,以"视域"融合沟通过去未来的认识。"前见"作为西方哲学中的一个概念,能够帮助理解庄子要超越的"成心"。     

理解的历史性:问题与出路——伽达默尔哲学解释学研究

狄尔泰主张通过摈弃和消除解释者的个人前见,并借助于一整套正确的理解方法达到对历史世界的客观认识。伽达默尔批判性地指出,由权威和传统构成的前见是个人存在的历史实在,是一切理解活动得以进行的前提和基础,摈除前见就是摈弃理解,否定前见就是否定历史研究本身。     

正确解读科学发展观的"以人为本"

以人为本的科学发展观是社会主义发展理论在当代中国的重大发展,是马克思主义的一次理论创新。对“以人为本”的理解目前存在许多模糊的认识,从价值视域、理论视域及实践视域正确、全面解读科学发展观的“以人为本”思想具有很强的现实意义。     

语言:一种人的存在方式——哲学解释学的视阈

语言问题不仅存在于语言学领域,也一直被哲学家们所重视,他们从不同的维度,对语言进行分析、研究和评判。从伽达默尔哲学解释学的视阈可以了解到:语言不仅仅只是人们利用的工具或手段,它是人的一种活动,一种与人的其他活动编织在一起的活动;人只有在语言中才有了理性、思想、观念,语言是人的生活经验的形式,即存在方式。     

现代性视域中形而上学的审美之维

在现代性视域中,审美之维重建形而上学的诸种尝试与理论回响,使澄明形而上学与审美之关系的研究成为理解现代形而上学的一种思路,形成着在当代理解形而上学本真意味和探索形而上学新的样式的可能视域。追溯形而上学与审美之维的纠缠关系,奠基于本体论的传统形而上之思,伴随反思理性形而上学的演进而发展,最终在重建形而上学的尝试中逐渐形成回应现代性症候的审美现代性视域。在审美现代性视域中,审美之维力图调和形而上学二元对立理论结构的理论尝试,谐和"形而上"统摄"形而下"异化关系的实践努力,推动着现代形而上学的理论发展,但最终却困守于形而上学抽象的现实运作,使审美之维重建形而上学的思路打上乌托邦烙印。在这一问题域中,产生着透过审美之维的线索理解形而上学的现代遭遇与时代样式的可能视域。     

“以意逆志”和“视域融合”之阐释学比较

"以意逆志"是孟子在对《诗经》鉴赏时提出的文学鉴赏思路,"视域融合"是伽达默尔阐释学理论的重要组成部分,"以意逆志"与"视域融合"的相似点是都要求读者在阅读文本时应与作者创作文本时最初的本意、情景相联系,才能完成对作品的解读。"以意逆志"的过程在某种程度上就是"视域融合"的过程。二者的不同之处在于,"以意逆志"将解释的目标放在对作者"原义"的追求之上,而"视域融合"理论更注重读者视域与作者视域的融合。     

在网络语言视域下语文教育如何弘扬传统文化

随着网络的普及，网络语言也应运而生。网络语言是特定社会群体约定俗成、自我确认、互相认同的标志．是特定群体之间使用的交际工具。作为传承传统文化和规范语言运用的语文教育在网络语言视域下如何应对挑战．传承和弘扬传统文化，培养学生规范的、精确的使用汉语言是一个十分重要的课题。从网络语言视域下，探讨语文教育应对目前网络语言所带来的问题有正确的认识并采取相应的措施，既要克服网络语言所带来的挑战和影响，又要利用网络语言的特点及网络所提供的平台，培养中小学生的规范化语言素养，弘扬传统文化，以陶冶年轻人的精神，提高学生的语言规范及运用能力，使网络语言与传统文化得益相彰!     

试论“新爱国主义”的历史、现实及其影响

爱国主义具有很强的时代性,每个时代都有新的变化,这里特别强调的是社会性质的变化。在这个前提下,"新爱国主义"主要表现的是,建国以来,民众从被动员的角色转变到自主自觉的爱国主义的主体,这个变化标志着中国国家社会关系的深刻变动。因此,国内、国际必须理解和适应这种变化,并做出相应的改变、调整,使之向积极、健康的方向发展。     

英语教学与跨文化交际意识培养

语言是文化表达和传播的手段。它不仅包含这个民族的历史和文化背景，而且体现这个民族的生活方式和思维方式。一个民族的语言与该民族的文化存在着千丝万缕的联系，密不可分，相互影响。因此，理解语言必须了解其承载的文化。在大学英语教学中，除了传授学生“听、说、读、写、译”的学习技巧之外，教师更应注重培养学生的跨文化交际意识，使学生更深入地理解英语中蕴含的中西方文化差异。     

价值理性对苗族传统文化变迁的影响

苗族传统文化作为苗族人民的一种存在方式,它在现代社会中的发展变化不仅受到客观外部社会环境的深刻影响,而且也与苗族文化主体自身的主观因素密切相关。因此,从文化主体价值理性视角剖析苗族传统文化的发展变化,可以克服人们过去偏重于从外部环境的变化来解读民族文化变迁的传统思维模式,对人们全面而深刻地理解和把握苗族传统文化的现代变迁具有重要启示意义。     

存在的真理和存在者的真理--现代哲学的本体论复兴和近代哲学的本体论承诺

海德格尔对于存在的追问,奎因关于本体论承诺问题的论述,意味着本体论问题在现代哲学中的复兴,这也为我们重新理解近代哲学提供了一个新的视角.近代的认识论实际上是建立在它的本体论承诺基础之上的.近代哲学的各个流派都是从存在者出发去理解存在的.黑格尔通过将存在理解为理性化的生命,超越了近代哲学的本体论视域.奎因不是在黑格尔已经取得的成就基础上进行思考的,他的本体论思想并没有超越近代哲学的视域.海德格尔则自觉到了自己和黑格尔的关系,并超越了近代哲学的视域.     

“最美现象”视域下当代浙江人耻感意识的境遇

耻感意识对于人的存在和社会的进步有着极其重要的意义,但是由于各种原因,存在耻感意识淡化甚至错位问题。本文以社会转型为研究背景,以"最美现象"为研究视域,通过对当代浙江人耻感意识的调查,评估当代浙江人耻感意识的境遇与成因,探讨"最美现象"视域下当代浙江人耻感意识建设的理路。     

浅谈语境对二语阅读理解的作用

为了更好地传递信息,人类必须把握住原语言的意义。然而,脱离语境的词义具有歧义性、多义性和模糊性,会导致整个信息传达不准确。语境指真实的语言环境。它是限制语言使用的不同因素的总和。意义理解指正确理解特定材料给出的一定环境下的原语言。它不仅涵盖了对词的理解,还包括对文章的理解。脱离了语境,没有人可以理解任何对象的真义。语境在意义理解中起到束缚和限制的作用。为了得到某个词、句、段的确切意义,就要在语境中研究意义,即"语境中的意义",这对学习二语的人们而言是十分必要的。     

哈贝马斯的交往行为理论对思想政治教育的启示

传统的思想政治教育提倡的是一种主客二分的主体性思想政治教育,存在重工具理性轻本真世界,脱离生活实际而缺乏教育的实效性,师生关系不融洽和自我缺失等问题。本文尝试将哈贝马斯提倡的以意义的双向理解与生成为目的交往行为理论运用到思政领域的研究中,通过对传统主体性思想政治教育进行新的理论修正和提升,探寻当今境遇下增强思政教育的实效性、吸引力和感染力的新途径。     

关于小学传统文化教育路径的研究——基于镇江市京口区十所小学的研究

优秀的中国传统文化是前人智慧的积淀,对全面提高青少年文化素养和道德水准起着关键的促进作用,因此加强中小学传统文化教育具有极为重要的意义。但在应试教育的背景下,传统文化教育受到部分学校的冷落,并且在把传统文化融入教育教学的过程中,在内容、方法上存在着理解上的偏差。本文立足于京口区10所小学的调查研究,发现了问题并进一步探讨了如何与时俱进地将传统文化融入小学教育中去。