回归生命的死亡——毕淑敏小说的生命哲学

生命是万物存在的核心机制,人类世界永恒的话题。毕淑敏,一个人生经历坎坷、情感体会丰富的当代女性作家。年轻时候的西藏高原部队生活,二十多年的医生生涯,以及肩负父母的殷切希望和自身对文学的浓厚兴趣,促使她提笔创作小说。“医生的生涯给了我的写作以巨大的影响,我今后大概还会写许多以生命为背景的小说——(《将心比心》)毕淑敏的特殊人生     

关爱：毕淑敏的人生主题

一件普通的白大褂让她感受生命 著名女作家毕淑敏说,在她50年的人生历程中,有两种经历对她影响很大,一个是当兵的经历,另一个是做医生的经历。 毕淑敏作为藏北某部队第一批五个女兵中的一员在阿里服役11年。那里自然条件非常艰苦,平均在海拔5000米以上。寒冷,缺氧,一年到头只能吃脱水菜,六七个月收不到家信。“但是,那里非常辽阔,站在山巅极目远眺,不由你心胸不开阔。面对雪山上苍老的岩石‘记载’的千百万年的历史,个人的生命实在是太短暂了。如此有限的生命,为什么不活得更潇洒更快乐一些呢?”     

论新世纪的抗战小说

新世纪的抗战小说与20世纪的抗战小说相比,数目更加繁多,描写视角更加扩展,涉及的问题更加深入,在战争反思、人性书写、民间话语等方面均有所突破,也在借鉴世界经典战争小说的同时不断确立自我的独特性。笔者以为,抗战小说要想取得更大的繁荣,需要作家确立人道主义立场和终极关怀意识,有宽阔的视野和深刻的洞察力,要抵制消费主义和经济利益的诱惑,并需要更多优秀的作家投入到抗战小说的创作。     

毕淑敏:亲情故事里找到幸福密码

毕淑敏的身份很多:医生、心理师、作家,还有一个就是生活家。她做过多年的儿科、妇产科医生,同时也是女儿、母亲、妻子。她写作的     

现代民俗小说的主题与审美风格

日常的生活世界”既是民俗事象展开的舞台 ,也是小说言说的主要对象。在“生活世界”这一共同理论原点上民俗与现代小说相互通约并聚合成现代民俗小说。现代民俗小说从民族的“生活世界”中升华出四种关联性的文化主题 ,即生存主题、婚恋主题、信仰主题和斗争主题 ,并在审美风格上分别呈现为深沉冷峻、苍凉激越、宁静淡远、俗白鲜活、热情明朗。     

人性表现与叙事手法移植的异同——20世纪中后期海峡两岸现代派小说比较论

20世纪中后期,海峡两岸相继形成了现代派文学创作热潮,而二者对于人的关注和思考却存在着明显差异:前者侧重表现现实性较强的现代人的某种异化和悲怆感,不乏对美好人性人情的展示;后者则侧重抽象化地表现人性中残忍、丑陋、冷漠、窥视欲等负面因素.另外,台湾与大陆都有对传统小说叙事艺术手法的超越,较多注重叙事延展的内在逻辑、对横向移植与纵向继承关系的适度处理,是台湾现代派整体艺术成就较高的根本原因.     

浅议丹·布朗小说的主题与悬疑特色

本文旨在分析丹．布朗的小说不同于传统的悬疑小说之处，指出丹·布朗的小说是具有严肃主题的悬疑小说，在破解悬案的同时又弱化“善”与“恶”的二元对立，表达了对文化社会问题的忧思。     

论汉代小说与以小说解经

作为独立的文学文体,小说虽形成于汉代却长期被斥为"小道"。然而,汉儒既视小说为"道听途说者之所造",却又往往在解经和阐述儒家思想时喜欢利用小说进行说理。尤其在汉代纬书中,小说与符命、阴阳灾异等内容相结合,运用得更加普遍,事丰奇伟、辞富膏腴。汉代经学小说对历史书写的改造形成了汉代小说的衍生性、模拟性、夸张和玄虚等特征,并影响了以后小说的走向,成为中国历史演义小说的滥觞。     

崭新的维度与异域的陷阱——论毕淑敏《蓝色天堂》的范式开拓与审美缺陷

《蓝色天堂》的出版可谓一个文化信号,它昭示着中国知识分子的思考从大陆文化转向海洋文化,从被动开放走向主动开放,在思想空间、写作范式和审美内容上均开辟了崭新的维度。作品以化抽象为具象、化晦涩为生动的表述方式,突破了文学传统对情、景、理关系的定义,思考所及既有人与神的关系,也有人与自然的关系,更有人与人的关系,融合了多种文明的特点,是开放的中国在文学上的映照。然而,《蓝色天堂》也存在显而易见的缺陷:对异域风情的渲染流于浅表,且多有失度。     

共时性意义的遁逃缺省——新都市小说叙事主题症候表现及原因探究之一

20世纪90年代以来,中国新都市小说创作蔚为壮观.但新都市小说在叙事主题和审美特征方面均出现了一些问题,尤其是叙事主题共时性意义的遁逃缺省问题已经引起学界关注,其症候主要表现在世俗化和消费性的刻意追求、叙事镜像化和想象力的匮乏、由"解放政治"转向"生活政治"等方面,问题的产生与西方后现代主义思潮的涌入、国内经济理性主义的制导、市民大众文化的勃兴等有内在关联.     

鲁迅小说不如张爱玲小说吗?

在美国的汉学界,从夏志清到王德威,都认为张爱玲是比鲁迅更为优秀的、现代中国最杰出的小说家.本文通过对鲁迅与张爱玲小说的比较,尤其通过对夏志清有关鲁迅小说艺术批评的再审视,得出结论:张爱玲与鲁迅不是一个层次上的作家,也不是一个重量级的选手,将张爱玲与鲁迅相提并论甚至以为前者创作成就超过后者,是一个没有意义的伪命题.     

生命的尊严试析池田大作的人学思想

池田大作人学思想的核心是"生命的尊严"学说,它强调了人与自然的和谐、世界的和平及人性革命,其现实意义在于寻求解决人类面临生存危机的途径,理论价值在于总结与整合西方人道主义思想.     

洞开女性生命存在的悲剧真相--山东女性小说主题意向论析

20世纪90年代山东女性小说的主题意向集中于三个层面:一是描写刻画女性置身于物化时代的艰难处境;二是揭示反映女性沉浮于都市流行的浮华爱情中所遭受的残忍掠夺与伤害;三是书写传达女性解构颠覆男权中心文化秩序的决绝反抗。这些作品由此洞开了女性生命存在的悲剧真相,显示出文化反抗的积极意义,但同时也存在着明显的偏颇与不足。     

简论鲁迅小说中的知识分子类型

鲁迅笔下知识分子形象大都生活在19世纪末、20世纪初这个特定的历史时期,在他们身上体现着那一时期鲁迅思想发展变迁的历程,寄予着一些属于鲁迅特有的精神气质、情绪感受,甚至在一些人物身上还隐约可见与作者本人相类似的人生经历。大致分为反叛传统型、反抗-沉沦型、个性解放型、科举殉葬型和卫道士型五类。     

帕慕克小说艺术论

享誉国际文坛的土耳其作家奥尔罕.帕慕克以犀利独到的视角、细腻精湛的笔触、神秘迂回的结构、恢弘斑斓的气象为我们描绘了一幅幅独具风情的古老民族的生活图景。帕慕克小说的艺术特色及其魅力主要表现在主题内涵的隐喻性、创作技巧的现代性、文学气质的忧郁性等方面。     

刘醒龙小说简论

刘醒龙是当代著名作家,他与河北的"三驾马车"--谈歌、何申、关仁山等作家共同掀起了当代小说领域的"现实主义冲击渡".刘醒龙的小说从哲学理念、创作模式和个体价值的关注等方面对传统的现实主叉创作理念和方法进行了有效的突破或改写,从而引起了文坛的关注.其影响力一直延续到现在.     

古代"小说"浅论

在今人的心目中,“小说”是作为一种文学体裁而存在的。然而,这种“现代小说观念”并非源自我们自己的文学乃至文化传统。在我们自己的文化传统中,“小说”的内涵恰恰在于它的字面意义,即“小”与“说”的语词涵义,更多地隐含着一种“崇大抑小”的价值信仰和审美观念,其本质乃是一种处于边缘状态的话语及其言说方式。     

谈王安忆写实主义小说观

王安忆认为,小说创作应以现实世界的材料为基础,小说故事和人物都应有现实的背景;她的小说写作理想是不要特殊环境的特殊人物。这种写实主义小说观既不同于现实主义的再现论,也不同于现实主义的典型论,它对现实主义文学理论既有继承,又有发展。     

关于元小说现象的解读

英国文艺理论家戴维·洛奇说:"元小说是有关小说的小说,是关注小说的虚构身份及其创作过程的小说",即用小说形式揭示小说规律的小说文本.小说的冲动源起、创作过程、文体规范、寓意寄托等,均成为该小说文本的表现对象,目的在于通过拉开读者与生活的距离,打破文本现实主义真实性的幻觉,加速读者对于文本叙事过程本身的反应.     

刘醒龙小说简论

刘醒龙是当代著名作家,他与河北的"三驾马车"——谈歌、何申、关仁山等作家共同掀起了当代小说领域的"现实主义冲击波"。刘醒龙的小说从哲学理念、创作模式和个体价值的关注等方面对传统的现实主义创作理念和方法进行了有效的突破或改写,从而引起了文坛的关注。其影响力一直延续到现在。