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1.
《周易》由《易经》和《易传》构成。《易经》大约成书于殷末周初。距今三千多年。《易传》是对03经》的解释.大约成书于战国末期,相距七八百年。《易经》起始于古代占筮.实质上是一部哲学和应用相结合的著作,是一部探索人生与社会的奇书.是中国古代经典之首。经典的作用和价值。叶圣陶先生在《经典常谈序》中说:“经典训练不限于学校教育的范围而推广到整个社会.是很有必要的。”我们既不能数典忘祖,将《易经》束之高阁,或是斥之为封建迷信,弃之如敝屣:也不能将它庸俗化,当作装神弄鬼、  相似文献   

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鼎新革故是中国的一个成语,它出自于《易经》的革卦与鼎卦,相当精辟地概括出《易经》的精髓。在“革卦”的彖辞中说:“天地革而四时成,汤武革命,顺乎天而应乎人。”这段彖辞,说明了两点:一、《易经》中记载了上古人类对天文气象变化的认识,制订了立法,教民按时耕作;记载了上古人类制作渔网、农具、衣服、舟揖、驯牛、驯马为交通工具,造屋、制火、制陶、制鼎、治水等技术,推动了上古社会由渔猎时期开始向农业社会的变化。二、对于无道的昏君应当革命和征讨,而且《易经》认为:只有领导人做到以上几个方面,才能取信于民,受到群众的信  相似文献   

3.
《易经》是一部以辩证思维为主体而又将普通思维和形象思维综合一体的思维工具书。这部与西方亚氏逻辑风格迥异的思维工具书的诞生,奠定了华夏文化的基调,规定了炎黄子孙所特有的思维方式。本文拟对《易经》思维模式的辩证性、形象性和推论形式的转换灵活性这三个特点作一分析。  相似文献   

4.
《松州》2016,(4)
正产生于上古时期的《易经》,是先人的集体创作,因此是中华民族智慧的结晶。它不仅是中华文化之源、诸经之首、诸学之母,而且也是全人类最优秀的普世价值和生态文化。几千年来,易经犹如思想灯塔,朗照中华民族的遥远航程。然而长期以来,由于诸多原因,致使《易经》"养在深闺人未识",未能很好造福人类。当前,面对经济发展新常态,急需一种优秀传统文化加以诠释。而《易经》当之无愧。一、《易经》在国学中的重要地位《易经》内容极其丰富,对于中国几千年来政治、经济、文化等领域都有深刻影响。无论孔孟之道、  相似文献   

5.
正把《易经》列为广义定义的国学的第二方面内容,是因为《易经》蕴藏着无尽的学问与信息,是中国历史上唯一一次用两种符号(汉字符号和卦象符号)写成的经典,把它列入哲学、社会学都不过分,而古人把它列做六经之首。所以,我觉得中国要申请非物质文化遗产,第二项就应该是《易经》,可惜至今没人去做。历代学者中有的认为《易经》是一本具有巫术性质的占筮之书,是集古人占卜之大成的精华汇粹;也有学者认为,《易经》是中  相似文献   

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《易经》关于世界的判断《易经》是一部什么样的书?《周易·系辞传》曰:“易之为书也,广大悉备,有天道焉,有人道焉,有地道焉。”在古人看来,《易经》在内容的广博上是一部包罗万象的百科全书,而在论道的深刻程度上,又是一部无与伦比的哲学书。朱熹《周易序》曰:易之为书,卦爻象象之义备而天地万物之情见。圣人……是故极其数以定天下之象,著其象以定天下之吉凶,六十四卦,三百八十四交,皆所以顺性命之理,尽变化之道也。……故得之精神之运,心术之动,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶,然后可以谓…  相似文献   

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《易经》是华夏美学的发祥地,其中蕴含着丰富的美学思想和审美观念。它对美学的精神风貌,艺术境界的形成和诗文书画等艺术创作产生了巨大而深远的影响。  相似文献   

8.
独辟蹊径探流溯源──为《现代文明的源头探究》文集序赵廷光关于原始公社的学说,亦即原始氏族社会及其必然向阶级社会过渡的学说,是马克思主义国家理论的一个重要组成部分。在马克思主义创立和奠定科学社会主义发展史的过程中,对于人类社会第一个形态的原始社会给予了...  相似文献   

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自兴道 《思想战线》2004,30(4):103-107
“对称”和“简单”是 5 0 0 0多年前中国《易经》八卦的根本和灵魂 ,也是现代科学相对论的立论基础。 2 0世纪初 ,爱因斯坦把简单性提到了自然哲学基本原理的高度 ,他对相对论与《易经》关于“对称”和“简单”的理解所达到的一致性 ,令人感到极大的震惊  相似文献   

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蒋纬国谈中国统一与《易经》我这次去台湾,总共加起来还不到三天,收获之大使我做梦都想不到。我拜访了蒋纬国将军、星云大师和朱高正立法委员,参加了儿子的婚礼,到《中国时报》周刊周瑞甫杜长家中去做客。此外,还和一些文化界的朋友们进行了接触,有的节目不得不安排...  相似文献   

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李宝玉 《求索》2008,(6):57-59
《易经》阴阳和谐思想是我国传统文化的重要内容,其宗旨在于阐释宇宙阴阳刚柔动静的变化,《易经》阴阳学说及整个和谐理论体系与我国传统哲学相一致而日趋完备和臻密,并逐步积淀为一种思维定势。《易经》倾向以儒家为主流,兼融道家、阴阳家,其阴阳和谐思维代表了我国传统哲学和谐思维方式的基本特征。当然《易经》过分强调人与自然的和谐,而忽视人对自然的改造,结果在先民的心理底层沉积了一种对自然崇拜的宗教感情和审美情趣,这是《易经》阴阳学说的内在缺陷。  相似文献   

12.
党的十八大报告特别强调生态文明建设,这与中国传统的尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念是一致的。我国最古老的经典巨著《易经》中所倡导的天人合一思想就是把生态文明建设放到了突出的地位,强调了人与自然的和谐发展。  相似文献   

13.
《易经》是华夏民族发展过程中的成功经验和失败教训的结晶,具有两大特色一是大智慧二是大系统。“变通”、“趣时”、“知几”是《易经》的大智慧;系统模式和系统理论是《易经》的又一大特色。  相似文献   

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曾晓霞 《人民论坛》2012,(14):138-139
《易经》是我国最古老的经典,易道之广大,儒家尊其为群经之首,道家将其列为三玄之一,后世视其为一切文化的源头活水。《易经》以卜筮解卦为内容,为卜筮之天书。《易经》虽晦涩难懂,但对日本思想政治文化却影响深远。该文着重对《易经》在日本社会的传播及对日本思想政治文化的影响进行梳理分析,以图对理解日本的文化现象和促进中日文化交流有所助益。  相似文献   

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哎/月亮出来亮汪汪,亮汪汪,想起我的阿哥在深山,哥像月亮天上走天上走/哥啊,哥啊,山下小河淌水清悠悠。哎/月亮出来照半坡,照半坡,望见月亮想起我尼郎,一阵清风吹上坡吹上坡/哥啊,哥啊,你可听见阿妹叫阿哥。说起优美动听的云南民歌《小河淌水》可能无人不知,无人不晓。可是说到  相似文献   

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陈作飞 《求索》2011,(7):124-126
《周易》成为为中华伟大易学诠释的对象,长期以来主要表现为今本《周易》。二十世纪易学资料大出,有阜阳汉简《周易》,有马王堆帛书《周易》,有王家台秦简《易》,有战国楚竹书《周易》等。阜阳汉简《周易》为占筮之用;王家台秦简《易》与今本大异,且只具卦辞,其占筮之用与阜阳汉简《周易》无异;战国楚竹书《周易》虽留存较多,但文本已然散乱,无法与今本作全面比较。唯马王堆帛书《周易》面目全晰,经传俱备,是最理想的能和今本《周易》进行文本对照研究的本子。《周易》文本的对比能充分证明其哲学性质。无论从卜筮特征还是义理蕴含来讲,《易经》文本构成的演变都放射出时代思想的变更和凝聚。  相似文献   

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高耀志 《传承》2007,(6):45-46
《易经》是中国传统文化之源,自古以来被奉为“群经之首”。它仰观天文,俯察地理,中通万物之情,内容博大精深。其辩证法思想开启世人心智,历经数千年传承,对我国社会主义和谐社会的构建仍有指导意义。其整体性思维有助于实现社会整体和谐;矛盾思想有助于认识和化解矛盾,不断增加社会和谐因素;变化发展思想有助于动态把握和谐社会的构建过程,用发展的办法解决前进中的问题。  相似文献   

18.
刘青 《思想战线》2003,29(6):133-135
现在通行的各种《易经》版本中,对“亨”字的解释大致有两种:一为“亨通”、一为“享祀”。究竞谁是谁非,一时难以评断。而一些民族中占卜前先祭卜神的风俗,却为后一种观点提供了有力的佐证。“亨”字所出现的语境,以及其他一些出土与传世文献资料都证实了古人于筮前先享祀卜神的可能性,这应是“享”字所传达的内容,也是《易经》研究的新发现。  相似文献   

19.
《今日民族》2013,(9):5-6
《珠江源头》以曲靖七个世居少数民族非物质文化遗产音乐舞蹈元素为核心,进行艺术提升和整合,同时辅以近年来曲靖本土原创与表现主题密切相关的优秀作品,完整、艺术、生动地展现曲靖各少数民族特点鲜明、充满勃勃生机的民族文化、民族风采及珠江源头红土地的独特文化气质。晚会紧扣还原各民族对生命、自然的崇拜和对生活的热爱这个立意,深层次地展示了维系各民族生存、延续灵魂的历史文化底蕴,是一台具有主题独特、艺术表现独到、表现内容新颖丰富的散居少数民族地区代表性音乐舞蹈作品。  相似文献   

20.
《易经》是中国传统文化智慧的结晶,未来学则是涵盖了多种知识的新兴学科。本文将选取易学的研究成果,对《易经》和当代未来学的关系,从它们的哲学基础和方法论的角度,作一些比较研究。  相似文献   

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