安部公房前期作品初探

安部公房是日本战后文学史上一位特殊的作家。他的作品受到西方存在主义哲学、文学思潮的影响,以有别于日本传统文学的新颖文学样式在描述着日本现代社会中人的存在状况,关注着人与人之间的疏离和物质对人的异化等问题。这些特征在安部公房前期作品中就已经有了显现。结合作家的经历,对《无名诗集》、《终道标》、《赤茧》、《墙———S.卡尔玛氏的犯罪》等作品进行初步的分析,发掘作家创作的出发点。     

《赵氏孤儿》跨文化传播现象考察

元杂剧《赵氏孤儿》是最早传入欧洲的中国戏剧,在中外戏剧史上都产生了较大的影响,并成为西方人较早了解中国文化的一面窗口。它的成功传播主要有以下三个原因：一,元代的多元文化,是作品艺术成功的关键,也是西方人中国记忆的主要依据;二,明清两代作品思想主旨的确立,是西方人中国想象的文化基础;三,西方的文化输出,和与东方对话的需求,是作品成功传播的外部原因.《赵氏孤儿》的成功传播,给我们今天的文化建设提供了有益的借鉴。     

知识女性的困惑与追求——论朴婉绪长篇小说《活着的一天的开始》中的女性意识

《活着的一天的开始》是韩国女作家朴婉绪的代表作。这部作品最鲜明的主题是女性意识。这种女性意识是在人与女人两个层面上进行开掘与统一,以达到女性的全面实现的美好愿望。     

丑恶社会的一抹“温情”——金庸《连城诀》分析

《连城诀》在金庸众多的武侠作品中并不算厚重,许多人被作品中展现的人性之丑恶所震撼,整个江湖给人的感觉就像人间地狱一般恐怖,阴森。人们为追逐宝藏而丧心病狂、仁义沦丧、人性变态。因此有的读者认为《连城诀》是一部很难看的小说,因为它对灵魂的丑恶没加掩饰,让那些脏东西赤裸裸的直现出来。其实,仔细品味作品在描写凶险混浊,残酷冷漠的江湖世界时,依然能够让人感受到一抹暖色,小说主人公狄云在历尽苦难时所表现的坚韧和对惩恶扬善的追求,以及作品中对纯真爱情的描绘,还是能给贪婪异化的人性以一丝温暖的慰藉。     

《红楼梦》对《史记》写人艺术的继承

《史记》和《红楼梦》是中国文学史上写人艺术成就出色的两部代表作品。《史记》刻画了栩栩如生的历史人物形象,《红楼梦》塑造了形形色色的艺术典型。司马迁以其独到的眼光选择了历史发展过程中具有典型意义的人物为其立传,使这些历史人物形象名垂千古;曹雪芹用艺术家的眼光塑造了《红楼梦》中的经典艺术形象,这些艺术形象在文学创作中也是熠熠闪光。综观《史记》和《红楼梦》两部作品,尽管一为史传文学,一为小说,但《史记》的写人艺术对《红楼梦》里的人物塑造具有一定影响。     

文化翻译观视域下华莱士·史蒂文斯禅诗汉译技巧探析——以《雪·人》为例

《雪·人》是美国著名诗人华莱士·史蒂文斯的代表作,全诗通篇只有一个句子,极具整体感和画面感,体现了东方禅宗美。文中根据苏珊·巴斯内特的文化翻译观,采用“归化为主,异化为辅”的翻译策略来汉译《雪·人》,以求最大程度地保留和移植《雪·人》原语作品的禅宗文化、再现原语作品的音美、形美及意美、实现原语文化与译语文化的功能等值,希望为后来译者汉译史蒂文斯其它禅诗提供一些借鉴。     

私信著作权与其所有权的困境和法律保护路径

私人书信是一种物,所有权人有权依据《物权法》自由处分该信件,包括对私信的转让、抛弃、拍卖等,但是,大多数情况下私信原稿所有权人与私信作品的著作权人非同一主体,如果将私人书信作品类推为文字作品及未发表作品范畴,不仅导致著作权合理使用制度难以适用,且其与公众知识获取、隐私权等制度间的困境亦不易协调,因此,需要在个案中进行利益平衡。在制度设计层面,借鉴国外立法将私人书信作为“特殊作品”予以规定,并专门构造其发表权制度。同时,通过著作权法第三次修改来完善私信作品的保护,以协调其间的困境。     

马克思主义国际关系理论的四要素

南京大学政治与行政管理学系教授李滨在《什么是马克思主义的国际关系理论》(载《世界经济与政治》2005年第5期)一文中,通过对经典马克思主义作家的一些作品和世界体系论、依附论以及考克斯、海默等人的理论分析,指出马克思主义国际关系理论应以四个要素为共性:(1)冲突的和动态     

蒋明泽作品欣赏

正蒋明泽,男,1941年2月生,贵州遵义人,1964年贵州大学艺术系美术专业毕业。国家一级美术师。2003年被聘为贵州省文史馆馆员。长期从事美术教育和中国画、花鸟画研究和创作,多幅作品被驻华使节、国际友人和国内美术馆、博物馆等收藏。1992年,作品《草海复苏》赠送给联合国环境与发展世界首脑大会;作品《烂漫山花》被联合国国际禁毒署收藏;《月朦胧》等三幅作品被挪威驻华大使收藏;     

论《八月之光》中的生与死

《八月之光》是威廉.福克纳的代表作之一,在作家营造的“约克纳帕塔法世系”中占有重要位置。本文试从弗洛伊德提出的爱欲和死欲理论这两方面来解读《八月之光》这部作品中所体现出的人与人之间的关系、生与死关系。并探讨福克纳对于人类的态度和生死观。     

期刊版权另说

版权一词,在我国法律术语中,等同于著作权,意指作品生产人依法所享有的民事权利。至于该权利的定义、指向、范畴等等,皆囊括于1990年9月第七届全国人大常委会第15次会议所通过之《中华人民共和国著作权法》(以下简称《著作权法》)中。该法的颁布于新中国历史上首次从法律的高度对我国的文学、艺术和科学作品予以了完善的保护。版权所指向的作品类别形式很多,《著作权法》第三条规定了八种具体形式及一个另项。其中(一项),即:文字作品;(七)项,即地图、示意图等图形作品,为期刊(尤指学术性期刊)所涉及的作品形式。笔者从事学刊编辑工作若干年,欲从期刊社的     

书画

牛力 男，1967年生，山西省绛县人。水墨漫画家，现供职于《山西晚报》。1984年开始漫画创作，至今在全国各级报刊发表漫画作品万余幅。作品十次入选中国漫画展，并获得中国漫画最高奖——“中国漫画大展优秀作品奖”；作品《除尘》获得2002年度人民日报社“讽刺与幽默奖”：新闻漫画作品曾获中国新闻奖银奖、北京新闻奖二等奖和山西新闻奖一、     

亦真亦幻的艺术与《红楼梦》的深层意识

《红楼梦》是中国文学史上辉煌的巨著，这部被中国人视为登峰造极的作品，已成为民族的骄傲．与华夏历史中的诸多创造交相辉映。事实上，就思想容量而言，在中国小说史上，《红楼梦》确是无可匹敌的。作品揭示了封建末世的无情和虚伪、普遍人性的扭曲与异化、真挚情感的践踏与毁灭，写作手法颇类似于拉美风行的魔幻现实主义。采用了亦真亦幻的场景，描写了乖张浪漫的人物，营造了荒唐悲抑的气氛，从而反映了一个所谓“盛世”的真实面貌。本文拟从两个方面探讨《红楼梦》的深层意识，一是场景，二是人物，前者着重于事件的分析，后者主要分析…     

《聊斋志异》讽刺艺术二题

《聊斋志异》是讽刺艺术的不朽之作,讽刺艺术在《聊斋志异》中倡以充分体现,是作品的灵魂与生命所在。     

《德伯家的苔丝》一文中的原型意象

托马斯.哈代是一位伟大的小说家,其作品《德伯家的苔丝》是一部经典的爱情小说,他利用原形批评这种文学手段,在其作品中渗透了多种原型意象,如颜色、太阳、以及圣经原型。《圣经》对哈代的思想有着深远持久的影响,他借助圣经中的神化原形意象,渲染了苔丝悲剧性的命运,揭露了当时社会的丑陋罪行。《德伯家的苔丝》不仅仅是一部爱情小说,同时也是一部关于自然,关于宗教的小说,这也是这部作品能够经久不衰的原因所在。     

马克思主义审美文化观对《红楼梦》意义的构建

新旧红学派之所以忽略《红楼梦》及其主人公贾宝玉的审美意义,是他们缺乏一种能够达到洞察作品人物深层意义的世界观与方法论,即马克思主义审美文化观中的“美学观点和历史观点”。新文化运动引入了马克思主义,马克思主义审美文化观构建了《红楼梦》的革命性意义。马克思主义的“历史观点”揭示出,只有在一定的时代背景下才能认识《红楼梦》特别是贾宝玉的审美意义。马克思主义的“美学观点”,来源于马克思的对象化理论。人创造或者改变世界,必须见之于一个具体的对象,然后人在这个被改造的对象上留下自己的主体性痕迹,使之成为可以直观自身———自己的本质力量的对象,无论是人创造的物质产品还是精神产品都是如此。《红楼梦》之“善写人情”,本质上就是创造了人性的感性化对象化形式。     

钱文观作品欣赏

正钱文观,男,1946年1月生,浙江嘉兴人,贵州画院国家一级美术师,擅长中国人物画。1997年被聘为贵州省文史研究馆馆员。1989年创作的作品《马寅初的忧虑》获全国第七届美展铜奖,被上海美术馆收藏,作品《马寅初的忧虑》、《寒冬》被辑入《中国现代美术全集》中国画第     

论MTV的法律属性

MTV是将音乐形式与电视画面形象相结合的一种综合艺术形式。它和电影作品使用相同的摄制方法和程序,使用相同表达方式,作为唱片公司及其旗下的作词者、作曲者、导演、歌手都投入了大量的创作性劳动,因此,MTV应当属于《中华人民共和国著作权法》中规定的"以类似摄制电影的方法创作的作品,"而唱片公司应当具有类似电影作品中制品人的地位,只有这样才能有效行使著作权。     

《红楼梦》借鉴戏曲手法的方式及原因再探

《红楼梦》在艺术创作手法上分别从文学形式、表演形式以及美学形式等三个方面借鉴了戏曲的元素.《红楼梦》大量借鉴戏曲元素的原因,一方面与曹雪芹家庭环境有关,一方面是时代风貌使然,另一方面则与戏曲作品演出的一些特殊情况有关.     

《喧哗与骚动》与《桥》的结尾艺术

文学史对小说价值与意义的赋予,总是体现着作品构成与读者的共谋。福克纳与的《喧哗与骚动》与废名的《桥》,在小说形式的探索之余都因隐晦艰深的表现特征使作品的接受受挫。尤其是著者对小说本文结尾的处理方式,使小说在阅读和接受上有着不同际遇。