从郭沫若译诗“真的美”看“风韵译”的得失

允许译文不忠实于原文,是郭沫若“风韵译”理论的一大特色,同时,也是引起众多批评和争论的主要原因。《英诗译稿》是郭沫若的最后一本译诗集,本文试着从其中一篇译诗——“真的美”来分析郭沫若“风韵译”理论的得与失。     

革命烈士的“狱中诗”和“就义诗”

毛泽东曾说:"成千成万的先烈,为着人民的利益,在我们的前头英勇地牺牲了,让我们高举起他们的旗帜,踏着他们的血迹前进吧!"为了激励人们前仆后继,现把一些革命烈士的"狱中诗"和"就义诗"辑录如下:     

许渊冲:诗译英法唯一人

正2014年8月2日,柏林,第20届世界翻译大会在此举行。中国文学翻译家许渊冲荣获国际翻译界最高奖项"北极光"杰出文学翻译奖。这是"北极光"杰出文学翻译奖首次颁给亚洲翻译家,也是第一次把目光投向中国。已经93岁的许渊冲老人没有去颁奖现场,他选择以一封优雅的英文信书面答谢。在欧洲聚光灯闪耀的时刻,他仍坐在北大畅春园的小屋里,继续翻译莎士比亚的"四大悲剧"……     

两首拒礼诗

宋朝有名的清官包拯写过一首拒礼诗。那是在包拯六十大寿的时候，他吩咐儿子包贵，不管是谁送的寿礼，一律不收。但出人意料，皇上竟然派人送来了寿礼。面对皇上的寿礼．包贵不知如何是好．只好请送礼的太监写几句，以便向其父禀报。于是．太监挥毫题诗一首：     

诗两首

有这样一个党人民如此拥戴．有这样一群人精忠报效人民。九十年光辉历程在向世人诉说——一个顶天立地大写的共产党人!     

古代清官廉政诗和楹联赏析

我国古代出现过许多清官廉吏，其中不少人以诗言志，以楹联明理和警世，因此留下了很多荡气回肠、充满正气的拒腐诗文和楹联，至今读起来仍余味悠长，发人深省。     

玉珠滴露 草叶关情——楚图南、江枫译惠特曼名诗对比赏析

三楚图南(1899-1994)先生是中国著名外交家、教育家、翻译家、社会活动家。早年受到李大钊等先辈的启蒙,接触马克思主义,并终身为之奋斗。其作品涉及多方面的内容,既有历史、地理的专门论述,也有民族及民俗的研究,写过教育学、心理学的论文,翻译过国外的著名哲学著作。翻译出版了美国诗人惠特曼的《草叶集》等在世界文坛上享有声誉的作品;由他翻译的     

两首柜礼诗

宋朝有名的清官包拯写过一首拒礼诗。 那是在包拯六十大寿的时候，他吩咐儿子包贵，不管是谁送的寿礼，一律不收。但出人意料，皇上竟然派人送来了寿礼。面对皇上送的寿礼，包贵不知如何是好，只好请送礼的太监写几句，以便向其父禀报。于是，太监挥毫题诗一首：     

奥运服上“龙”飞腾

伦敦奥运会已经落下帷幕,中国奥运军团再次续写辉煌。中国健儿身着领奖龙服,一次次站在领奖台上,听雄壮嘹亮的国歌奏响,看五星红旗冉冉升起,那是多么庄严与神圣的一刻。但是你知道中国健儿领奖龙服上那个独具匠心的龙字是谁写的吗?它不是出自什么书法大家、名家,而是出自朝阳区一位每天在公园里写地书的老人——张振义之手。十一过后,记者见到了张老。他给记者展示了他写的     

“体悟—赏析”型语文教学模式的构建

《语文课程标准》要求教师在教学中充分利用学生的多种感官和已有经验,通过各种形式的体验,丰富学生的直接经验和感性认识,使具体感知与抽象思维相结合,从而激发学生理解、记忆并进一步探索学习,在兴趣的推动下提高学习的主动性和积极性。来自于古诗词教学实践的"体悟—赏析"型教学模式,充分挖掘古诗词丰富的艺术内涵,整合多种艺术手段,引导学生体验、感悟古诗词的艺术魅力,旨在培养学生品读、鉴赏古诗词的能力,提高其审美情趣与人文素养。     

陈毅的“诲子诗”

1961年夏，陈毅的二儿子陈丹准高中毕业，考入哈军工。陈毅想到儿子是首次只身出远门，理应尽父辈教诲之责，于是提笔作了一首诗送给陈丹淮：     

春秋“赋诗”、“引诗”活动的解释学探析

春秋大量的“赋诗”、“引诗”活动是一种比较原始而粗糙的解释学现象.从这一视角考察不难发现,它的解释学方法是断章取义,解释学原则是歌诗必类,解释学特征是诗以合意,性质是公共性理解,动机是交往性应用,最终目的则还是政治利益.毫无疑问,春秋时期“赋诗”、“引诗”的解释学价值和效果就是推动了以“诗无达诂”为代表的中国历代多元解释思想及其话语的渐次出场和成熟.     

廉官的境界——品读六首“检讨诗”和“拒贿诗”

白居易在杭州做了三年刺史．他一身正气．两袖清风,不仅兴湖筑堤,引水灌田,而且淡泊名利,为官清廉．没有拿过一分不该拿的钱。所以卸任离开的时候．感觉心里非常坦然。但过了一段时间之后．白居易整理行囊时．发现两块小石片。     

从《冬月》的翻译看“风韵译”中的创造因素

在纷繁复杂的诗歌翻译理论及实践过程中,郭沫若基于自身的个性才情,提出“风韵译”的诗歌翻译思想,让翻译和创造结合在了一起,翻译的痕迹几近消失,大大提高了译诗的可读性和审美性,成为诗人译诗,以诗译诗的典范。     

诗说“皓首”话余热

丹桂飘香,重阳将至。也许是“九”在数中最大,“九九”与“久久”同音、民间又说“久久长寿”．从1989年起．我国把重阳节定为老人节．重阳节便成了尊老、敬老、爱老和助老的节日。     

赏识青海“旅游诗”

有没有“旅游诗”这一说。似乎还没有荣获诗坛的认定，可是作为出版物，“旅游诗”已经迈上了书坛。我非诗中人，但我却以为“旅游诗”这一说是可以成立的。何谓旅游诗，顾名思义，就是旅游中应用之诗。诗与旅游本来就有不解之缘，很多名篇、名句。是诗人们在山水之间“游”出来的，又叫山水诗、田园诗。借景抒情，以情写景，“醉翁之意不在酒。在乎山水之间”，诗是旅游文化的一个重要组成部分，把诗和旅游结合起来，并没有降低诗的身份。反而是让诗回归了大自然。     

毛泽东的几道“剥皮诗”

将已有的诗改动一下，使之成为另有含义的一首诗，叫做“剥皮诗”。 剥皮诗，表面看去，是制作者借助原诗以表达己意，似乎有点借他人酒杯，浇自己胸中块垒的意味，实则也可以说是创作，是很灵动、机智的一种创作。如将剥皮诗与所剥原诗对照品读，会别添一番诗趣。     

革命烈士的“绝笔诗”和“自挽联”拾零

所谓“绝笔诗”。是指死前最后所写的诗而言。用联语方式表示对死者的哀悼，称挽联。若按被挽的对象分，挽联有挽人和自挽两类。一些革命烈士在艰苦卓绝的革命斗争中，曾写下“绝笔诗”或题联自挽，以寄情寓意，或嫉恶如仇，或激励后人，表现了视死如归的大无畏革命精神，堪称我们的楷模。     

革命前辈“诗教”趣话

革命前辈在严于律己、注重身教的同时,会不失时机地施以温和如春风、清醇似甘泉般的"诗教".这种教育方式能起到"随风潜入夜,润物细无声"的作用,教育效果远比那种声色俱厉的方式好,以下是三位老前辈徐特立、谢觉哉、陈毅的"诗教"故事,发人深省,值得品味.     

“感恩诗”背后的故事

“远看青山多雅秀，近看寿阳水长流。寿阳一转人长寿，快快乐乐过春秋。”这是刘家怀老人写的一首“感恩诗”。在“感恩诗”的背后，我们看到了地震灾区人民自力更生，艰苦奋斗恢复重建的感人身影和乐观向上的精神风貌。