适合中国人的十大减压法

黄金难换心。明代李汰任朝廷主考官时，有一年在福建主持科举考试。一天深夜，有位求情者送去一包黄金，请他给予通融，当即遭到李汰的回绝。李汰还挥笔写下了一首表露心迹的拒“礼”诗：     

古今拒贿诗评点

古往今来，有不少清廉官吏，曾赋诗拒贿，取信于民，传为美谈。包拯６０岁寿辰时，他吩咐家人，一概不收寿礼，不料第一个送来寿礼的，竟是皇帝。皇宫派来送礼的太监听包拯的家人说寿礼一概不收，便索来红纸一张，写道：“德高望重一品卿，日夜操劳似魏征，今日皇上把礼送，拒礼门外礼不通。”包拯看后，挥笔回道：“铁面无私丹心忠，作官最忌念叨功；操劳本是份内事，拒礼为开廉洁风。”太监看后，为包拯的人格所感动，就带着礼回宫去了。明代李汰到福建任主考，有人暗中送他黄金以通关节，李汰断然拒绝，并当场答诗一首：“义利源头识颇真…     

要做清官,而且要办实事──听朱总理发言杂感

朱总理在和采访两会的中外记者见面会上，有一段应邀评价自己的话，大意是：等我做了一任总理下来，全国人民能说我是个清官，不是贪官，我就很满意了，如果他们更慷慨一些，说朱镕基还是办了点实事，我就更谢天谢地了。 做清官，办实事，对各级领导来说应该不是什么难事，只是个起码的要求，不贪、不懒不就行了么？其实不然。要想真正成为老百姓口碑上的清官，真正办了老百姓希望的实事，并不容易。 比方说这清官。老百姓从来都是喜欢的。但当前的官场上到底是清官多，还是不太清的官多呢？应该是清官多吧。不过连颇获老百姓好评的朱镕基同…     

古代清官自愧诗

历史上，大凡清官廉吏，总是严于律己，常感政绩不显，负国负民，有愧于心，古往今来，他们留下许多自愧诗，令今日当政者读之，仍颇有获益。     

清流涤官

"水能兴邦,邦能兴水。水运系乎国运,国运系乎水运。"辞赋大家何开四认为,自李冰之后,治水清流这条暗线,贯穿了一部古代四川清官的编年史。谁是四川历史上的第一个清官?算来算去,川主李冰似乎可以够得上。治水、煮盐,颇有政声,不过史书中并未有他个人品行清廉的记载,李冰似乎更偏向史书上所描绘的循吏。清官的概念本是儒家思想的产物,直到战国时期,四川这块地方才和中原文化开始接触。这里本身自然条件好,很适合农作物生长,这在农业社会无疑是巨大的优势。有人     

一篇檄文可作镜

正张伯行(1651年—1725年),河南仪封(今河南兰考)人,曾任福建巡抚、江苏巡抚、礼部尚书。他为官二十余年,刚正清廉,从不收受礼物,极力反对"以馈赠之名行贿赂之实",被康熙皇帝誉为"天下第一清官"。康熙四十五年(1707年),张伯行被任命为江苏按察使。按照当时的官场潜规则,新任的官员要给巡抚、总督等上司送礼(白银四千两),可这数目等同     

清官儿子也坑爹

历史上清官的子女历来难做,他们也确实并非都能坚持操守。清代清官张玮曾经慨而言之:"为清官甚难!必妻子奴仆皆肯为清官,而后清官可为,不然则败其守矣。"     

“清慎太过”的陆贽

在贿赂公行的封建社会，虽不乏清官廉吏，但像陆贽那样“矫然自拔于污世”，被皇帝批评“清慎太过”并谕其纳贿者，仅陆贽一人而已。陆贽，字敬舆，苏州嘉兴人．生于公元756年，位居唐德宗朝的宰相。据《全唐文》等史书记载，陆贽清廉自守，对四方馈赠，一无所受。陆贽担任华州(今陕西华县)县尉东归省母时，顺道拜望名望显赫的寿州(今安徽寿县)刺史张镒。     

对联中的家国情怀

对联如乡贤家训,富有引领教诲作用,也颇有情趣、智慧与启迪。晶读先贤对联,有时恰如读史、读家训,意在言外,受益匪浅。“干国家事,读圣贤书。”这是明朝著名清官海瑞的自题联。海瑞号“刚峰”,一生刚直不阿,为惩治奸佞,竟自备棺材,以死上书,不惜罢官。     

莆田古代清官循吏廉政事迹及其当代启示

文章首先总结了莆田古代清官循吏群体事迹总体特征,系统阐述了莆田历代清官循吏在省内外为官的廉政事迹、廉政思想等;接着从莆田清官循吏清廉为民做事等事迹入手,归纳了莆田古代清官循吏的廉政思想内涵,通过对莆田古代清官循吏廉政事迹分析研究,指出如何利用廉政名人资源搞好廉政文化建设。     

且慢设置“清官奖”

不久前读到一篇题为《请设个“清官奖”》的文章。其文概言眼下我们的清官太清贫,让他们饿着肚子为党为国奉献,于理不公,于心不忍。因此呼吁政府设“清官奖”,以重奖清官,使他们能堂堂正正,潇潇洒洒地做官,反腐倡廉就能腰杆硬实,     

28、关于清官思想问题

有的同志认为,清官思想不是进步思想,宣传它有消极作用。他们认为,清官思想是封建专制主义思想的一种特殊表现形式。它宣扬的是:万民仰仗于一人,一人能救万民,世界上有救世主。在今天无论用清官来期望我们党,或者把我们党的领导说成是清官,都不妥当。任何引导人们寄希望于清官为民作主、为民请命的做     

清官儿子也坑爹

历史上清官的子女历来难做，他们也确实并非都能坚持操守。清代清官张玮曾经慨而言之：“为清官甚难！必妻子奴仆皆肯为清官。而后清宦司为，不然则败其守矣。”     

"清官"情结

纵观中国历朝历代,老百姓都素怀一种深厚的清官情结。对清官期望之,颂扬之,树碑立传,顶礼膜拜。从史书到文艺作品莫不如此。清官者,能执法为公,执政为民者也。而遗憾的是偏偏人愿难遂,似乎历代清官非常寥寥。家喻户晓者除包公而外实在屈指可数。若探究其中原因,不外以下几点:一     

清官理念与保持共产党员先进性

清官理念有着深厚历史渊源、文化背景和现实基础,虽时空变迁,制度更替,仍绵延不绝。辩证地分析与正视清官理念,剔除其糟粕,继承其精华,汲取传统清官所具有的为民请命的体恤价值、严格的执法精神和高尚的道德修养,同时赋予它时代内涵,将清官理念的积极精神和社会价值融入保持共产党员先进性教育之中。     

清官漫议(杂文)

清官漫议（杂文）吴子胜一个时代所期盼的东西，往往正是这个时代所缺乏的东西。对清官的颂扬，之所以渗透在我们的传统文化当中，盖因自古清官难得。封建社会的贪官污吏，鱼肉百姓，人民盼望出现一些公正廉洁的清官。宋代出了个刚直不阿、敢于为民做主的“包青天”，结果...     

清与贪

说起清官，人皆敬之、颂之。譬如包拯，譬如陶潜，不畏权贵、不为“五斗米折腰”的品质，让人敬仰。但由于环境、地位等情况的影响，有时一些清官也不得不曲意逢迎，在其清廉名分上留下“瑕点”。例如明朝宣德、正统时江南巡抚周忱，在任２０年，兴利除弊，颇有建树，甚得民心。但由于当时宦官专权，他也不得不讨好宦官王振，送地毯、送金观音像，以此求得行事方便，其委曲求全从事，亦可窥见。提起贪官，人皆恶之、鄙之。譬如严嵩，譬如和坤，骄奢淫逸，贪赃枉法，挥霍无度，终被查被抄被惩，而且被人一直唾骂至今。但贪官亦并非个个生性就…     

“清官”情绍

纵观中国历朝历代，老百姓都素怀一种深厚的清官情结。对清官期望之，颂扬之，树碑立传，顶礼膜拜。从史书到文艺作品莫不如此。清官者，能执法为公，执政为民者也。而遗憾的是偏偏人愿难遂，似乎历代清官非常寥寥。家喻户晓者除包公而外实在屈指可数。     

“清官村”宅第文化的正能量

"清官村"宅第,不仅是建筑文化智慧,也是世界观、人生观、价值观在建筑中的反映。"清官村"宅第文化的正能量主要体现在凝聚清廉,经世致用,促进自然、社会的人文和谐。学术界应该增强彰显古村落文化社会责任,激发古村落生态文化与旅游融合发展的创新之心,要更加重视"清官村"宅第保护,释放"清官村"宅第文化的正能量。     

清官素描——漫谈我国古代廉政文化(二)

为官清廉在古代自然是首要一条,但仅仅是清廉,而不作为,不能干,不思考,不担责,不正直,不道德,是不能称为"清官"的。在宋元的戏曲和小说中,"清官"这个概念频频出现。但我国的清官却