古希腊思想是近代科学理性思想的萌芽

科学理性是理性的一种形式，它与科学相伴生。科学理性的萌芽可以上溯到古希腊。科学理性继承了古希腊的理性精神，主要表现为探讨人与自然的认知关系。那么，理性是什么？古希腊思想中的哪些思想是科学理性思想产生的萌芽？这些都是我们今天不得不面对的理论课题。     

论近代科学的产生与科学家角色的形成

近代科学的产生与古代各门学科的存在、发展及古希腊时期的理性思维有着密切的联系。与此同时,中世纪的经院哲学也为近代科学的产生提供了条件。在欧洲大学中关于自然哲学的辩论为近代科学的产生提供了一种特定的理性探究活动。伴随着近代科学的产生,科学家的社会角色也就相应地形成了。     

论机械自然观与近代心物二元论的关系

心物之间关系的问题,其解答可谓见仁见智。近代心物二元论思想模式着重从对立、差异的角度将周围世界看成是由具有不同本质规定性的对象组成的二元对立世界,但它也致力于寻找它们之间的同一关系。而16世纪机械自然观的出现实质上内蕴着西方近代哲学由一元论向二元论的转化。     

论近代中国女权思想的政治化倾向

与西方近代女权主义相比较,近代中国女权思想有着强烈的政治化倾向:“女性解放”被视为实现民族解放和阶级解放的工具和手段.这一特色的形成并非偶然,它是植根于中西特殊的社会文化土壤和历史背景,对近代中国妇女运动的发展有着深刻的影响.     

论近代科学与智力理性转向规律理性

近代西方社会从中世纪宗教蒙昧时代向近代社会转型的理性化过程中，启蒙运动是继文艺复兴后的第二次思想解放运动，启蒙运动在很大程度上是由作为完美智力的理性向作为自然规律的理性的转换中造成的。近代科学直接推动了启蒙运动中的理性转变，而智力理性转向规律理性则对近代科学的发展有重要的意义。     

论江泽民的科学文化思想

科学文化,在中国的现代化发展过程中具有极其重要的地位和作用,这不仅表现在经济的发展上,同时表现在社会的组织管理、运作关系及机制上。以江泽民为代表的党的第三代领导集体,在领导建设中国特色社会主义的进程中,全面、系统地发展了马克思主义的科学观,形成了比较完整的科学文化思想。江泽民的科学文化思想包括科学文化的内涵、科学文化在社会发展中的地位作用、科学文化的内容结构以及如何对待世界科学文化成果和科学文化的建设等。     

近代科学之父伽利略

伽利略·伽利雷(1564-1642)是意大利文艺复兴后期伟大的天文学家、力学家、哲学家、物理学家、数学家,也是近代实验物理学的开拓者,被誉为"近代科学之父"。1564年,伽利略生于意大利的比萨城,就在著名的比萨斜塔旁边。他的父亲是个破产贵族。当伽利略来到人世时。他的家庭已经非常穷困了。17     

中国近代启蒙思想演进的逻辑与特点北大核心CSSCI

中国近代启蒙运动和思想是在特殊的历史背景下发生和演变的,不同于西方启蒙。在中国近代启蒙思想的历史演进中,形成了特有的历史逻辑和思想逻辑,即不同时代的启蒙思想和启蒙思想转变的内在理路,前者可化分为戊戌启蒙、辛亥启蒙和五四启蒙,后者可以概括为传播现代理念、建构现代国家和塑造现代国民三个方面。这些启蒙思想和内在转变的理路具有不同于西方近代启蒙的特点。     

陈独秀科学思想述评

陈独秀在新文化运动中高举起"民主"与"科学"的大旗,将科学与民主并重,把它视为改造中国社会的一剂良方。为此,陈独秀阐释了科学的内涵,揭示了科学的价值,论证了发展科学事业,弘扬科学精神的重要性、必要性,指出了发展科学事业与弘扬科学精神的途径和方法。这对重塑国民精神、开启民智产生了重大影响。     

科学建党思想的历史发展

科学建党是马克思主义政党学说的核心内容。在实践中,苏共和中共结合本国实际,对这一思想进一步继承和发展。进入21世纪,基于新的机遇、挑战和发展要求,中央提出提高党的建设科学化水平的重要任务。这标志着中共对自身建设规律认识的深化,和对自身永续发展的理论自觉与行动自觉。对科学建党的思想进行系统挖掘,对其科学性要求准确把握,是实现党的建设与时俱进、科学发展的前提和基础。     

中国近代的群己和谐思想及其对构建和谐社会的启示

中国传统的群己观非常重视人的合群性,虽然对个人及其自我实现也很重视,但最终是以对群体秩序的关怀为目标的.近代思想家在继承传统群体观念的基础上,吸收了西方的合理利己主义以及进化论思想,具体分析个人利益的正当性,在群己关系上做出新的诠释.这种新的群己和谐思想,对于构建社会主义和谐社会具有一定的理论价值与现实意义.     

邓小平的科学发展思想浅析

邓小平的科学发展思想不断被重温、被倡导,对于树立和落实科学发展观具有重大的指导意义。邓小平的科学发展思想博大精深、内容广泛,本文仅从以下几个方面做些浅析:“三步走”发展战略、重点发展战略、梯次推进的战略构想、尊重经济规律、抓住机遇发展、“台阶式”发展、适当的发展速度、提高经济效益、按比例协调发展、地区经济协调发展、可持续发展。     

《李大钊早期思想与近代中国》

本书作者朱成甲 ,江苏灌云县人 ,1933年 12月生。主要从事中国现代思想史、文学史和中共党史的研究。这部以研究李大钊早期思想变化——从 19世纪末戊戌维新变法以后至 192 1年中国共产党成立以前的史学专著一出版 ,就备受学界关注 ,被专家称为具有“重大学术价值”的力作。本书最大的特点 ,在于恢复李大钊早期思想复杂曲折的变化轨迹。由于李大钊是中国共产党最重要的创始人之一 ,因而以往的研究 ,往往回避他早期思想的复杂性 ,如将他在辛亥革命后 ,一系列拥护袁世凯的、反对革命党的、渐进改良的主张 ,说成是反袁的、拥护革命党的、激进革…     

论中国化马克思主义的科学价值思想

中国化马克思主义的科学价值思想是对马克思、恩格斯、列宁科学价值思想的继承、发展和创新,包括毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛、习近平等的科学价值思想。他们的科学价值思想,具体全面地阐明了科学价值的主要内容,将马克思主义科学价值思想提升到一个新的高度。     

思想政治教育学者眼中的科学观

改革开放以来思想政治教育最根本性变化是实现思想政治教育的科学化,使思想政治教育成为一门科学。但在思想政治教育是一门什么样科学以及如何成为一门科学方面,学者们认识看法各有不同。文章分析了思想政治教育学者对"思想政治教育是一门科学"发展的几个阶段,分析了思想政治教育学者在科学观方面存在的问题,提出要全面理解"思想政治教育作为一门科学"的内涵,使科学成为获取知识的方式,重视学科共同体的构建、促进国内外的交流对接,形成服务社会的科学视角,努力提升思想政治教育科学化水平。     

陈云对外经济思想中的科学发展思想

回顾和总结陈云同志对外经济思想可以发现其中蕴含着丰富的科学发展观.首先,他强调开展对外贸易不能脱离国民经济的发展水平和承受能力,不能以损害民生、破坏国民经济的基础为代价,这是“以人为本”思想的集中体现;在处理进口与出口、内销与外销关系时对人民群众眼前与长远利益的权衡,则是这一思想的进一步深化.其次,在处理对外经济关系过程中,他强调统一与分散、计划与市场的有机结合,辩证处理争取外援与自力更生、经济与政治的关系,体现了当时历史背景下全面、协调的发展现,体现出与科学发展现在立场、观念和方法上的一致性.     

传统思想下的近代中国式民主——读《从追求正道到认同国族》一文有感

黄克武先生的《从追求正道到认同国族》一文对自明末至清末期间三百余年中国思想界关于何谓公私、何谓正道、何谓群己作了描述以及评论，并深刻比较了中国以及西方社会在个人意识、民主意识的觉醒过程中的诸多不同。读来令人感想颇深。     

思想政治工作是治党治国的科学

文章提出,思想政治工作是一门科学,因为它是以马克思主义作为理论基础,有其固有的规律,具有治党治国的重要作用;思想政治工作必须遵循人的思想活动规律的原则,体现民主的原则,运用物质利益的原则;文章概述了思想政治工作的几种方法——系统包容法、链条式教育法、融合式教育法、表扬与批评相结合法。     

实现科学发展:思想政治教育新的历史使命

思想政治教育不仅是一种需要"加强"、"改进"和"创新"的工作,而且是一个需要不断"发展"的事业。科学发展观作为思想政治教育工作新的指导思想,它要求思想政治教育实现"科学发展"。思想政治教育的科学发展具有丰富的内涵,主要包括人本的发展、快速的发展、全面的发展、协调的发展,以及可持续的发展。