法条竞合新探

法条竞合的概念有多种,较为完整、正确的定义是指一个犯罪行为因法律的错综规定而同时符合了数个在构成要件上存在着交叉关系或从属关系的刑法分则条文,但只能适用其中一个条文而排斥其他条文适用的情形。法条竞合有从属竞合与交叉竞合两种类型。不同法律间的法条竞合时应严格适用特别法优先原则。在与想象竞合区别时,应理解为：法条间存在交叉或从属关系时为法条竞合,竞合的法条间不存在上述关系时则为想象竞合。     

法条竞合新探

法条竞合的概念有多种,较为完整、正确的定义是指一个犯罪行为因法律的错综规定而同时符合了数个在构成要件上存在着交又关系或从属关系的刑法分别条文,但只能适用其中一个条文而排斥其他条文适用的情形。法条竞合有从属竞合与交叉竞合两种类型。不同法律间的法条竞合时庄严格适用特别法优先原则。在与想象竞合区别时,应理解为:法条间存在交叉或从属关系时为法条竞合,竞合的法条间不存在上述关系时则为想象竞合。     

物权法：传承与发展——物权法的发展与创新

法律为人所制定,法律精神在某种程度上就是人的精神。我们在解读法律时,既可以从中读出熠熠生辉的理性主义光芒,也可以读出一个国家、一个民族甚至人类社会的人文发展历程。法律并不是一套僵硬的、一成不变的规则组合物,相反,它们是一群活生生的人,在历史的一系列偶然或者必然的选择中,为人类以规则为基石,向前探索并时时修正前进的方向。节录到本专栏的四篇关于物权法领域的论文,虽然文风和探讨对象各不相同,但却体现出了一脉相承的物权法传统及其在现代社会的发展。物权法体现的是一个国家的经济制度、历史传统和人民的生活习俗,本质上反…     

和谐社会的理论定位

张春生7月26日在《人民日报》撰文指出，我国选举制度的五大基本原则，贯穿在选举法的每一个条文中，落实在选举制度的每一个环节、每一个步骤中。这些原则，既是民主的基石，也是民主的标志：第一是普遍原则。根据我国宪法和选举法，中华人民共和国年满18周岁的公民，不分民族、种族、性别、职业、家庭出身、宗教信仰、教育程度、财产状况、居住期限，都有选举权和被选举权。     

论刑事法律制度执行的异化——以赵作海死刑案件为视角

赵作海的冤案，再次引起了人们对司法公正的关注，该案表面看来是死刑问题，其深层次却显露着刑事法律执行的异化问题。执法即是执行法律，不是执行变通的法律，也不是执行观念之中的法律。法律规范的确立，不应仅仅是一个法律文本中的“陈列品”，将其转换为法治土壤下活生生的法律实践，是法律执掌机关的首要任务。     

全球化浪潮中生命法的人文精神和现实关注

全球化在带来经济增长、科技进步的同时，社会转型会出现“失范”现象。新的规范建立要求生命法也参与努力。生命法从诞生那天起，就承担着捍卫和发扬人文精神，规范和支持高新生命科技的时代重任。人文精神在生命法中新的发展有：关心人类的前途和命运；不仅关心大多数人的权利和福祉，而且关心少数人的权利和福祉，只要其不妨碍多数人的自由；敬畏生命，保护生物圈，保护环境，与所有生命和谐相处；在尊重人权的同时，要给科学研究有基本的自由，寻找二者的结合点和平衡区：解决科技与伦理矛盾时重视预防和预设，减少事后治理。生命法要履行捍卫和发扬人文精神的使命须做到：一是紧密跟踪生命科技的最新发展，及时作出反馈；二是关注社会热点问题，及时作出反应。生命法还须与生命伦理携手合作，才能取得更大的社会实效，为此生命法学家应该参加生命科学伦理委员会的工作。     

限制贸易协议与《罗马条约》

我们依照有关限制贸易协议的英国国内法的规定,已经考虑了上述的地位。现在有必要按照《欧洲共同体法》来考虑其地位。保险单的法律渊源自从1973年1月以来,我们法律已经吸收了许多罗马条约的条文作为保护公益的大英帝国的法律,在罗马条约的85条中能找到竞争政策的根据。这些条文禁止在欧洲共同     

转化犯概念之消解

转化犯是我国刑法理论上的一个首创概念，是构建在对刑法某些条文进行抽象概括基础上的。学术界对转化犯的基本原理争议较大。转化犯的理论体系有其局限性：转化犯是一个无逻辑性的概念、是一个有违罪数形态体系性的概念、是一个无价值性的概念。转化犯立法例部分属于注意规定而部分属于法律拟制，两者不应融合在同一概念之中．因而应将转化犯消解为注意规定和法律拟制。     

数字化时代国民阅读的路径探求

书籍是人类智慧的结晶,是人类进步的阶梯。阅读可以丰富一个人的有限人生,阅读可以涵养一个民族的精神气质,阅读可以铸就一个国家的文化根基。,当读书学习作为一种生活态度、一种工作责任、一种精神追求融注到每个公民的生命和血脉之中,形成全民阅读的良好氛围,我们的国家就会散发出更加浓郁的书香,我们的民族就会放射出更加睿智的光芒。数字时代的到来,国民阅读遭遇有很多现实问题。     

法律与空间

空间的法律意义与法律的空间属性，其实可以归结为一个主题：不同的空间范围与不同的法律形态之间，存在着一一对应的关系。如果把空间范围划分为四个层次：社区、地区、国家、世界，那么，它们分别对应于四种不同类型的法律：风俗习惯法、地区性立法、国家制定法、世界共同法，由此，形成了法律的四元结构。     

国民休闲与社会发展

随着科学技术的迅猛发展和社会文明程度的不断提高，人类逐渐从繁重的体力劳动和贫困的生活状态中解脱出来，有了更多可以自由支配的时间和财力，休闲日益成为人们的重要生活内容和一种普遍的生活方式，２１世纪的人类正陆续全面地进入休闲社会。国民休闲是人的本真自我和生活质量与生命价值的具体体现，并且也是社会发展的一个重要的标志、目的和手段。正确地认识国民休闲的意义和价值，加快休闲设施和休闲文化建设，这无论对于提高人民的生活质量和身心发展水平，还是拉动经济增长和促进社会全面发展，都有十分重要的现实意义。一、国民休…     

略论刑法上的法条竞合

所谓刑法上的法条竞合,是指一个犯罪行为,因法律的错杂规定,致同时触犯数个法律条文,其中数法条之间存在包容关系,仅应适用其中一条文,而排斥适用其他条文的情况。 法条竞合必须同时具备以下两个条件: (1)犯罪行为必须是单纯的一罪,即基于一个     

论我国道路交通安全法的价值取向

2003年10月28日通过的《中华人民共和国道路交通安全法》将于2004年5月1日开始施行。该法是我国在交通立法方面的重大突破，具有划时代的历史意义。仔细分析该法条文，我们可以发现该法在价值取向上体现了人身权优先保护、弱势群体特别保护、私权维护和私权自治、秩序与正义平衡、公平与效率兼顾等先进合理的法治思想。深刻理解该法的价值取向，是我们准确把握其立法宗旨、正确理解与解释法律规定的重要前提．这对于公安教育与交通执法具有指导性的重要作用。     

人生从阅读开始——当代大学生的阅读观

殷凌飞（武汉大学）：在现在这个焦虑迫身、忧伤难言的时代，倘若沉下心来，走过一段纸上的旅行，总有别样的生命体验等着我们一一去安顿、去认领。这是一种行走，在每一张书页、每一行文字的间隙，都会生长着一些细致而义自足的灵魂。在温热的安静和闲暇的世界里，或细细翻寻，或恣意倘佯。我们在阅读时，就像生活在自己的王国里；而在阖上书本时，也就阎上了痛苦、关掉了惆怅。     

我国涉外合同法律适用的发展与完善建议

我国最高人民法院新近颁布的涉外民商事合同法律适用的司法解释在意思自治、最密切联系和外国法律的查明三大方面都有了比较详细的规定，弥补了我国之前立法上的空白。其条文较前立法细致、灵活性的特征符合了当前国际私法发展的潮流，但是还存在着若干问题上还欠缺规定、部分法条过于保守、可操作性尚须改进等问题。     

法律解释学的谱系:一种历史解释的尝试

解释的观念贯穿着人文社会学科的始终。法学，作为人文社会学科重要分支，解释学在此意义毋庸置疑。法律解释学的意义在于：在法律实践中对法律的解释直接影响当事人切身利益；在司法实践中进行确当的解释以实现个案正义，是每一个法律人所承担的永恒使命。本文试图厘清法律解释学的谱系，按照解释学发展的内在旨趣，四分为：自为的法律解释学方法论阶段；一般解释学理论下的法律解释学方法论阶段；哲学解释学启示下的法律解释学存在论阶段；后现代主义视野下的法律解释学阶段。     

罗尔斯的《正义论》与我国法律程序正义建设

正义是人类的目标，程序是法律的生命，法律程序正义更是法治国家的理想和追求。重温罗尔斯程序正义理论，结合国内外的过去和现实，我们不难得出结论，以人为本，从程序制度建设入手，是我国法治建设的必由之路。我们必须树立程序正义的理念，在立法上设计完善的程序正义制度；在司法上真正保障法官的中立性、程序参加者的参与性、平等性以及审判的及时性，以保障程序正义的实现。     

读者关爱

黑色五月已经成为过去，我们活着的每个人，都应该珍惜和关注身边的人与事。《人事天地》正是以积极向上的态度，恰切的为每一位在物欲横流的现实社会里拼搏的普通人，描摹着一幅幅令人动容的画面。它告诉我们：不管你是生活的主角还是配角。只要用心去享受生活，可以活得更快乐，也可以活得更自足与饱满；名人之所以成为名人，是因为他们比普通人多几分正确的目标，而学会这些，     

如何使法治成为国民的信仰

在一个法治国家,法律必须被国民信仰,且被国民信仰的法律只能是和必然是良法。在我国,要使国民信仰法律,信仰法治,必须通过政治、经济、文化和社会制度的改革,逐步形成和创设起使法律能够顺畅运行、公权力受到严密制约、违法行为受到有力制裁、社会正义得到有效维护、法治文化深入人心的法治国家机制。这种机制一旦形成,法治自然而然地就会成为国民的信仰。     

恶法非法

中国政法大学校长徐显明教授在中国浦东干部学院所作的《和谐社会中的法治》的讲演中指出：要建设社会主义法治国家，必须有一系列和它相适应的理念，这个理念就是精神要件，其中第一理念就是善法恶法标准理念。法治国家里面的法律一定是善法，法治一定是善法之治。恶法，非法也，不可能催生法治。在纽伦堡审判开始的时候，所有的被告人用同一个理由为自己辩护，那就是“执行法律的人不受法律追究”。希特勒是一个很完美的形式法制主义者，尽管他最后是用毒气用枪屠杀了六百万犹太人，但是在屠杀之前经过了法律程序。因此所有的战犯都说，“我是在执行法律，对这六百万人的死亡我不负有责任”。法官们陷入了尴尬境地，不得不休庭。因为法官也信奉这条法治原则——行法律的人不受法律追究。著名的德国法学家拉德布鲁赫也看到了这个两难问题，于是写了《法律的不法与超法律的法》，认为有一些法的基本原则，它们的效力比任何法律规则更强而有力，以至于如果一项法律与它们相矛盾，那么，这些法律就只是强权的运作而不配叫做法律。法官们从他的思想里获得启示，最后得出来的结论是：“凡是展示人类的共同理性、以维护人权为特征的法才叫法，背离了人类的共同理性以剥夺和践踏人权、侵犯人的尊严的法不叫法”。这样的话，法律就分成了法上之法和法下之法，法上之法被称作善法，法下之法被称作恶法，而恶法非法。