打折的“禁酒令”

2005年11月7日，商务部颁布了《酒类流通管理办法》，其中有一个条文引起了社会的广泛关注和一致认同，即其中的第19条“酒类经营者不得向未成年人销售酒类商品，并应当在经营场所显     

唤醒“易醉的心”——上海市嘉定区社区矫正部门执行一例“禁酒令”

周强（化名），一个土生土长的上海农民，文化程度不高，最大的嗜好是酗酒。去年3月中旬的一个中午，周强酩酊大醉之后与妻子发生争执，并殴打上前劝阻的路人。当地民警接到报警后立即到场，在询问过程中，醉酒失控的周强竞向民警一脚踹去，造成民警右膝软组织挫伤。闯下祸事的周强懊悔不已，当天下午在家人陪同下到派出所自首。     

也跟伍皓同学聊聊“法治”

这里要谈的是，伍皓原文：“媒体对每一起拆迁维权的围观和声援，实际上都是在鼓励更多的对抗，这又必然会制造更多的鲜血和悲剧。”是不是符合法治精神的问题。     

“吧”文化与青少年的禁酒令

“BAR”的原意是木头或金属，像门把或栅栏之类的东西。关于酒吧的来源，据说，当时美国中西部的人骑马出行时，路过街边的小店，就把马拴在门口的一根木头上，     

“排行榜”时代的是与非

如今，“中国作家富豪榜”成为一件吸引人眼球的文化事件．而且，像文化界过去的一些焦点文化事件一样．叉引起一片争议和质疑之声。说这个“作家富豪榜”是娱乐也好，说它是“恶搞”作家、文学也好，说它展示了文学和作家的商业市场价值也好，总之，这些种种相左的意见、观点产生了诸多效应，也引起了我们的思考。这种思考自然是文学的、文学和商业的、市场的、作家和财富观念的……但无论怎样，这个“作家富豪榜”告诉我们．我们的文化已经进入了“排行榜”时代。     

浅析法家的“法治”思想及其对当代的价值

当今中国,全面建设社会主义法治国家已经成为一个永恒的话题.我们在研究完善当代中国法治理论的同时,不禁会想到借鉴传统的中国法治文化.而对于古代中国是否存在法治思想这一问题,学界众说纷纭.作为古代法治思想的代表,法家的“法治”思想毫无疑问的成为此次研究的重点.本文将系统地概括出法治及法家的“法治”思想的涵义,阐述对法家“法治”思想的评价,及其对当代中国法治建设的借鉴价值.     

“日记门”里的隐私权探究

“日记门”事件里的隐私纷繁复杂，日记就如同另一个自我，本应受到隐私权的保护。当隐私权遭遇公共利益时必须加以限制，可这种限制需加以具体化。新闻报道一方面为实现公众知情权，一方面必须保护维持人之生存幸福需要的隐私。从社会理性的角度出发，网民“人肉搜索”应有所规制。     

不死的强拆——大连“钉子户”的诞生与倒下

“自已是遵纪守法的普通老百姓。从没想过有朝一日成为钉子户，而且诉告无门。”     

NAFTA投资争端仲裁中的“法庭之友”问题研究

NAFTA第11章被喻为“投资者的权利宣言”，而投资争端仲裁机制则是投资者权利得以实现的有效保障。然而，对该机制运作至今，对其欠缺透明度和民主参与性的指责就从未平息过。众多非政府组织、代表不同领域公共利益的民间团体，不断提出以“法庭之友”身份参与投资争端仲裁程序的要求，并积极向NAFTA投资仲裁庭提交书面意见，希望通过这种途径监督国家不能以牺牲公共利益为代价换取对外国投资者利益的保护。     

当心“公共利益”成悬剑

世间觅公道，常留遗和憾。不公正是绝对的，公正和公道是相对的。面对烦恼和不堪忍受之事。人们巴不得敬而远之。有些事情，想躲也躲不掉；有些事情，看似美景若即。实则如海市蜃楼，难以企及。     

“人肉搜索”是与非

2008年3月,"死亡博客"中的主人公王菲将大旗网、天涯网、北飞的候鸟3家网站告上法庭,首次将"人肉搜索"和"网络暴力"推向司法领域,催生出"反网络暴力"中国第一案。而同年12月18日,北京市朝阳区法院对该案的宣判以及2009年1月18日江苏省第十一届人大常委会通过的《徐州市计算机信息系统安全保护条例》,则再度引发了社会对相关问题的广泛关注。     

“人性恶”是法律、法治的人性基础吗?

近些年来,在法律、法治的人性基础的研究中,有一种"性恶论"颇有市场,并造成了严重的影响,值得关注。经初步研究,这种观点立论的论据主要有三,即西方关于人性恶、权力腐败和法律的人性逻辑起点——"自私"的论述。我们逐一查阅和剖析了这三个方面的论述,认为他们对有关的论述的介绍是不全面和不准确的,加上对"恶"、"基础"概念理解上的片面和肤浅,因而说"人性恶",进而得出"恶"是法律的人性基础的不科学结论。从相关的论述和历史的实际看,人的本质属性是道德性,"恶"只是它的一个方面或一种表现,是"善"的阙如,是人性的一种缺陷。显然,"性恶论"歪曲和丑化了人性,因而用它来指导我国的法治建设,必然会造成不良的社会后果,故应坚决地抛弃这种理论,并肃清其在社会中的流毒。     

“法治”演进与我国法理学发展

在社会主义中国,＂法治＂作为一种治国方略,其演进变化经历了三大阶段。作为法理学的重要内容,其每一次演进都透视着我国法理学的发展轨迹。随着法治理念的确立,我国法理学的发展也呈现出了新的特点。     

未成年人“见义勇为”讨论的20年是与非

雷素生前是河南省巩义市初中一年级的学生，在10年前的那个血色黄昏，为了救一位穿越火车轨的86岁老人，13岁的她成为河南省最年轻的“革命烈士”。2001年，巩义市几位退休老人负债拍摄《少年英雄雷素》电视剧。并在北京钓鱼台国宾馆举行了首映式。     

“iPad”案和“王老吉”案引发的法治与道德思考

知识产权制度有其独特和复杂之处,但市场规则下的法律规制与诚信道德并无特殊。近来我国商标法领域出现的两起具有重要影响力的案件,应当引起我们对法律制度和商业道德的认真思考。我国应弥补法制漏洞,防止市场主体利用规则漏洞攫取不当利益,维护市场经济的交易安全和秩序稳定。     

“被XX”的法学思考

中国社会开始进入“被”＂时代，其实质是人权保护的缺失。结束“被”时代需要从立法、司法和尊重私利三个层面来努力。     

“学习”

一周5天工作日，却只有4天对外办公，不了解情况的群众，屡屡吃到“闭门羹”。这是记者在广西南宁调查发现的一个情况。这些政府部门不对外办公，在干什么？公职人员原来是在学习。点评：学习本来是为了更好地服务群众．但把本应服务群众的时间专门用于学习就是本末倒置。     

论现代“追赶型”法治———东亚与南亚现代法治的特殊性

西方“现代法治”局限性,它并非是“唯一中心”的法治模式。东亚与南亚现代“追赶型”法治的的产生和发展,有其必然性,但如何在特定的社会背景下,克服自身障碍,实现文化整合则有待进一步的探索     

“我是拿环保当生意来做的”

一位私营企业老板在一个国家级经济技术开发区建起了一座电镀工业园区．实现了规模效益．降低了环保压力．年产值2亿元。干成这件“双赢”事儿的是青岛金泰表面工程有限公司董事长薛泰旭．一个46岁的青岛汉子。     

“道德法庭”与现代法治的冲突

时下“道德法庭”屡见于网络和其他媒体上，本文针对《刘庄村有个“道德法庭”》的报道谈点自己的感想，对“道德法庭”的称谓提出质疑，并分析法院的“指导”行为对司法权的不良影响及原因，以凸现“道德法庭”与现代法治的冲突，进而对“道德法庭”提出几点初浅的建议。