“打椅子腿”及其他

在近年的商界,因假冒伪劣成风而“打假”之声雀起;又因某些执法者又偏在那里作假装打击状,便又有民间幽默者,将如此羊头狗肉式的勾当,戏谑为“假打”。说到“假打”,不禁想到《拊掌录》中的故事:从前某县太爷上任伊始,某衙役因怕自己日后犯法受罚,便在大堂隔壁厢房放上一包银子,乘四下无人时对新县太爷说:“大人请到隔壁厢房一走,家兄有话面告。”县太爷便踱到厢房,笑纳了这包银子。孰料这衙役某日果真犯了法,须挨四十大板杖刑,于是急忙哀求道:“看在家兄面上,就请大人高抬贵手罢!”县太爷问:“家兄是谁?”衙役答:“隔壁厢房那一位。”县太…     

椅子“金牌”

开幕式:盯着布什屁股的人美国代表团步入鸟巢,布什总统全家站起来挥手。北京奥运会开幕式的那一刻,许多人都注意到布什那张表情夸张而精力充沛的脸。只有吴玉林和他的同事不同,他们当时正盯住布什     

“和而不同”及其他

孔夫子讲的“和而不同”的道理——求得人与人之间的互补、和谐与合作而不是彼此之间的相同,与时下结构主义的某些说法大致相近——可见孔夫子于社会分工和社会生产力水平很低的当年,观察生活之细密、之透彻。结构论者告诉我们,系统的有序有效结构是以各构成元素的合理差异为前提的。系统的元素越同一,结构越简单,内耗越大。整体效应越差。百姓们也许没有读过圣贤书,或者也并不知道结构     

“吃瓦片儿”及其他

在旧北京,带吃字的口语很是不少,像“吃不了兜着走”、“吃高了口”、“吃挂络儿”、“吃开口饭的”(指靠表演戏曲、说唱为生)、“吃洋饭儿的”(指为外国人工作),还有一种叫“吃瓦片儿”的。所谓吃,并非真的要吃进去什么,吃者靠也。“吃瓦片儿”意指依靠出租房屋为生的人。当然,“吃瓦片儿”的与现代房地产经营者绝不能划等号,它们的文化或哲学内涵混然不同。旧北京“吃瓦片儿”的,或多或少都有那么若干间四合院或大杂院式的旧瓦房,租给人家居住,按时     

“唱高调”及其他

去年秋天的一个夜晚,我们无意中听到两个大学生一段有趣的对话:甲:“××,你们班报名去边疆的有几个了?”乙:“你问唱高调的么,有的是,我可没心思去替他们当统计员……”甲:“是啊,人家都唱高调,可你老兄志愿表上一连来了五个上海,备考栏里还大书而特书:‘本人志在上海,无心边疆’,留恋舒适生活,不愿到艰苦地方去,这算是什么调调儿?……”     

帕瓦罗蒂的“椅子观”

意大利著名男高音歌唱家帕瓦罗蒂生前在回顾自己走过的成功之路时说:当我还是一个孩子时,我的父亲,一个面包师,就开始教我学习唱歌。他鼓励我刻苦练习,培养嗓子的功底。当时,我兴趣广     

“作揖”礼及其他

“揖礼”源于周代以前,算起来至少有三干多年历史了。 中国古代各种行礼的方式沿革至今,除了“鞠躬”之外,好像只保留下“作揖”了。现在,无论是春节还是其他传统节日,行“作揖”礼已经成为一种时髦。特别是影视节目的主人公、电视台的节目主持人的示范,往往给人留下极深的印象,但是他们不规范或完全错误的行礼方式误导了大批年轻的观众,并假以“标准的传统礼俗”向世界有华人的地区迅速传播。在北美华人地区过中国传统节日时,我曾多次见到,人们身着唐装互相“作揖”表示节日的祝贺。     

“遵命文学”及其他

鲁迅回顾自己在“五四”时期写的作品时,把它称为“遵命文学”,并且说这也即是当时的“革命文学”。不过,鲁迅又进一步解释道:“我所遵奉的,是那时革命的前服者的命令","不是金元和真的指挥刀。"鲁迅毫不掩饰自己当时写作的立坍,毫不否认自己作品的倾向性这正是由于他对于文艺与政治、作家与革命的     

勇挑“担子” 少坐“椅子”

<正>日前,在某地召开的人代会闭幕式上,新当选的县长代表政府班子表态发言说:"组织把我放到领导岗位上,人民选举我担任县长,是要我接过一副工作的担子,而不是送我一把当官的椅子,在今后的工作中,我一定不辜负组织重托,不辜负人民期待,勇挑‘担子’,少坐‘椅子’,时刻把群众利益挂在心上,尽职尽责……"从古到今,对官位的比喻颇多,这位县长提出要勇挑"担子",少坐     

“君子”、“小人”及其他

世界上有少许“小人”,甚而有一堆堆、一簇簇“小人”,都不一定可怕。可怕的是这样的社会趋势：“小人”处处吃香,事事得意,弄得“君子”处处倒霉,事事不顺。最后连“君子”也只好知时达务,顺乎潮流,索性做起了“小人”,这就可忧得很了。这里说的“小人”,有人往往很习惯地想到“小人物”,好像一经做了“大人物”、“著名人物”、“高级人物”,就自行摘掉了“小人”的帽子,决不会再归进“小人”一类。其实这是错觉。“大人物”、“著名人物”、“高级人物”里的小人习性,小人意识,小人行为,有时一点也不比平民百姓少,甚而犹…     

“幸运的精子”及其他

学者严加新在《生命科学》杂志上发文，从遗传学的角度对所谓“孔子的后裔”这一说法进行了分析。之后，作者认为，在遗传学家看来，世界上根本就不存在“孔子后裔”。因此，我们整个社会应当淡化姓氏的概念，社会学界对所谓“姓氏文化”的研究，应立足于“文化”的传承，而不是荒诞的“血统论”暗示。当然，这篇文字有一个前提：严加新是以科学研究的角度进行分析的。     

“温水煮青蛙”及其他

一、“温水煮青蛙”原理 “温水煮青蛙”来源于19世纪末美国康奈尔大学科学家做过的一个著名的“水煮青蛙实验”：科学家将青蛙投入已经煮沸的开水中时,青蛙因受不了突如其来的高温刺激立即奋力跃起从开水中跳了出来,从而得以成功地逃生。     

赵匡胤的“肩舆”及其他

历代封建帝王中,开国君主大抵比较注意节俭。北宋开国皇帝宋太祖赵匡胤,就是其中比较突出的一个。据《宋史·太祖本纪》记载,赵匡胤乘坐的车辇,是一顶普通的肩舆(轿子),毫无豪华装饰,丝毫看不出銮驾的威严     

“孟母三迁”、模仿及其他

“孟母三迁”的故事,一千多年来,几乎家喻户晓、无人不知。解放以后,人们不大说它了。只是在“四人帮”批林批孔的鼓噪中,才又拖出来陪绑。罪证嘛,《三字经》里写得明白:“昔孟母,择邻处,子不学,断机杼”。罪名嘛:“黑书”里树立的一个“黑样板”。     

苍蝇的“秘密武器”及其他

提起苍蝇,它吸脓疮、吮粪便、叮食物和传播细菌,委实是十恶不赦的。然而,苍蝇也并非毫无用处,一些生物学家、病理学家对它产生了兴趣:它满身细菌为什么不被细菌所吞噬?它是怎样在细菌堆里健康地活着,年复一年,代接一代繁衍生息的?科学家们研究结果表明,苍蝇有对付细菌的“秘密武器”:当它受到细菌的侵袭时,体内的免疫系统便接连不断地发射“BF64”和“BD2”球蛋白,很快将细菌消灭。据研究,这两种球蛋白的杀菌力,比青霉素高出上千     

礼貌非“貌”及其他

礼貌非貌顾名思义,礼貌乃有礼之貌。但礼貌的实质绝不仅仅是貌,而是心,就是你的心中有没有别人,别人的利益、需求和感受等等。我们提倡文明礼貌,如果停留在学习一套礼仪礼节上而不注意心的修养,那就只能掌握一点皮毛,无法应付千变万化的生活情景。     

“爱”、“卖”及“走向”其他

我一向对“爱”字很谨慎,而且是很怀疑的。“让世界充满爱”,这种歌已经唱了多年。可也怪,这世界不仅没有被爱所充满,反而填充了很多的“恨”。“恨”多了,用“爱”的挽歌去消解,结果并不济事。在国际舞台上,有的国家粉墨登场、全身披挂,背后的靠旗上就写的是“博爱”、“人权”、“平等”、“自由”等字样,可手里分明拿的是刀。在阵阵“哇呀呀”的“爱”的怪叫声中,别国被唱落马下,领导被抓去受审,政权被颠覆,人民被奴役,财富被掠夺。可见这里充满的全然不是什么爱。国内情况也不见得怎么美妙。鲁迅先生从封建礼教的字里行间看出“吃人”二…     

“潜规则”就是“腿绊儿”

客观地说,萧县送礼风成灾,政治生态恶劣,不一定始自毋保良担任县委书记之后,但作为县委书记,他一定负有不可推卸的责任。从某种意义上讲,毋保良既是送礼风的推动者,也是送礼风的受害者。     

打一打“三种屁股”

弘扬优良作风,克服不良作风,是党的十七届四中全会强调的一个重要问题。贯彻落实这一要求,至少要防止和纠正三种倾向,打一打＂三种屁股＂。 一曰＂大象屁股推不动＂。有道是,＂三分决策,七分执行＂。     

打一打“三种屁股”

弘扬优良作风,克服不良作风,是党的十七届四中全会强调的一个重要问题。贯彻落实这一要求,至少要防止和纠正三种倾向,打一打＂三种屁股＂。 一曰＂大象屁股推不动＂。有道是,＂三分决策,七分执行＂。