试论科学发展观的辩证法

科学发展观是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，它是坚持和运用马克思主义辩证法的理论结晶，并为辩证法赋予时代的内容，是全面贯彻落实科学发展观的方法武器。     

科学发展观对马克思历史辩证法的丰富和发展

科学发展观凸现了人民群众的主体能动性,体现了社会规律之间相互作用相互影响的整体互动性,彰显了社会历史发展过程中发挥人民群众主观能动性和尊重社会客观规律性的辩证统一,是我党在新的历史时期里解决新问题的最新理论成果,是我国社会主义现代化建设的重要指导理论,是对马克思历史辩证法的丰富和发展,标志着马克思历史辩证法发展的最新阶段。     

萨特的人学辩证法与马克思主义的实践辩证法之比较

马克思主义的实践辩证法其主要特点是讲实践的过程表现为主体与客体、认识与实践、自由与必然的对立统一。萨特的人学辩证法只讲自由、认识和主体,而不讲必然与客体,只讲头脑中的辩证理性,而不讲客观世界的辩证规律。分析两者的异同,对于搞清楚存在主义的马克思主义的理论体系及发展马克思主义理论具有现实意义。     

闪耀着辩证法光芒的邓小平发展思想

邓小平的发展思想是闪耀着辩证法光芒的科学的发展思想,是对马克思主义发展理论创造性的继承和发展,是具有鲜明的时代性、民族性和实践性的中国特色社会主义的发展理论,深入学习和领会邓小平发展思想以及浸透、闪耀在其中的辩证法精髓,对于我们深刻认识和把握邓小平理论的科学内涵和精神实质及其与科学发展观的内在联系都具有重要的意义。     

环境法如何应对气候变化

环境破坏带来了气候变化等一系列问题,人们也开始不断尝试相关的应对机制,依靠法律手段对其进行处理和解决是一种重要的方式。但是环境气候问题错综复杂,又带有明显的不确定性,依靠法律来实现对气候问题的解决目前还处于一个探索阶段,如何更好地在气候问题下实现法律制度的完善应对,是我们目前所面对的最大问题。     

中国特色社会主义辩证法是马克思主义辩证法中国化的探索

对中国特色社会主义辩证法的研究，也就是马克思主义辨证法中国化的发展，也就是对马克思主义辩证法中国化的探索。对中国特色社会主义社会辩证法三十年来的研究和探索，初步提出了马克思主义辩证法中国化的一些新观点。应以探索中国特色社会主义辩证法为起点，研究中国化马克思主义哲学。     

卢卡奇辩证法思想探析与评价

青年卢卡奇认为应将辩证法限制在社会历史领域。在历史与自然的关系上,他认为只有人类史,没有自然史;在历史过程中的主客体关系上,他过分强调主体的地位,忽视了客体的相对独立性;在对辩证法的定位上,他强调辩证法的革命性,而不是科学性。对于青年卢卡奇的思想观点应联系他所处的社会历史背景加以认识和评价。     

辩证法马克思主义对马克思主义基本原理的坚守——兼与分析马克思主义比较

辩证法马克思主义坚守着马克思的唯物辩证法、唯物史观、劳动价值论、社会主义和共产主义理想,以及无产阶级是实现社会主义的主体的思想等马克思主义基本原理。它也在创新和发展着马克思主义,但这是以坚守马克思主义基本原理为前提的,是坚守中的创新,更是创新中的坚守。     

关于费尔巴哈文献中的辩证法思想

费尔巴哈没有抛弃黑格尔哲学中的辩证法思想,马克思也没有指责过费尔巴哈哲学中缺少辩证法思想,反而提出了费尔巴哈辩证法的概念。费尔巴哈哲学的根本缺陷是直观性,而不是形而上学性。费尔巴哈哲学中蕴涵着丰富的辩证法思想。     

奥尔曼的辩证法思想述评

奥尔曼是美国马克思主义辩证法学派的主要代表.在关于辩证法问题的重要性的认识以及对于马克思主义辩证法的重新解释上,奥尔曼都有非常重要的理论探索.不过,奥尔曼始终没能澄清马克思主义辩证法的唯物主义基础,而且错失了马克思主义的当代意义,尽管他一直在辩证法这个哲学主题上不断地修正自己的思想.     

气候变化困局中的应对谋变

在气候变化的影响下,从热带到两极,从小岛到大陆,从最富裕国家到最贫困国家,谁都不是孤岛。我们必须携起手来,共同承担灾害风险,走适应与减缓气候变化的可持续发展之路。     

费尔巴哈的辩证法思想新论

国内外学者普遍认为费尔巴哈哲学中不存在辩证法。实际上 ,费尔巴哈哲学中不仅有着丰富的辩证法思想 ,比 17- 18世纪形而上学哲学进步 ,而且有很多地方超越了黑格尔的唯心辩证法。     

辩证法:列宁坚持和发展马克思主义的重要方法论

列宁在领导俄国人民进行革命和建设的过程中坚持用马克思主义的辩证法思考和解决俄国的实际问题,实现了马克思主义的与时俱进和伟大发展。坚持用唯物辩证法与形形色色的反马克思主义思潮作斗争,自觉地推进马克思主义基本原理与俄国实际的有机结合,实现马克思主义的俄国化;坚持用革命辩证法认识十月革命,强调世界历史发展是一般与个别的辩证统一,为东方落后国家实现民族独立与自由解放指明前进的方向;坚持用历史辩证法探索俄国社会主义建设道路,科学地论证落后国家选择不同于西方发达国家发展道路的历史必然性以及发展的本质特征,为世界历史时代落后国家发展社会主义提供了重要依据。     

启蒙辩证法与生活辩证法

黑格尔、阿多诺都将现代社会不自由的根源追溯到启蒙的主体同一性。黑格尔将启蒙看作绝对精神自我辩证发展过程中一个有待扬弃的意识形态环节,阿多诺则要求以“非同一性”来打破一直就潜伏在西方文明起源处的主体同一性,以期获得自由和解放。在马克思看来,只有深入揭示生活本身的辩证结构,才能对人类社会及其历史发展作出合理的解释,才能为社会问题的解决提供有效的途径和现实的力量：而启蒙辩证法作为生活辩证法的一个层面．本身根源于生活辩证法并因之而得到说明。     

论马克思主义大众化路径选择的辩证法

党的十七届六中全会要求不断推进马克思主义中国化、时代化和大众化,这既标志着党对马克思主义中国化内在规律的历史性把握,又彰显了执政党在新的历史条件下继续推进理论创新的实践性提升。从路径选择的辩证法视角来看,在理论教育中坚持认知与认同的统一,在回归生活世界中坚持融入与引领的统一,在教育功能实现中彰显工具理性与价值理性的统一,在载体运用上坚持显性灌输与隐性教育的统一,在形态转换上实现大众化与中国化、时代化的统一,有助于不断开辟马克思主义中国化的新境界。     

辩证认识进程中的科学发展观

科学发展观的提出与践行,反映了中国共产党对社会主义建设的认识已经进入致力于把握其系统规律性的阶段,并且体现着辩证认识进程中对立统一规律阶段与系统规律阶段之间的一般递进关系。由此也就决定了在现阶段的认识与实践中,要更自觉地遵循辩证法系统规律,运用好科学发展观。     

论生态学马克思主义与科学发展观

马克思主义理论中的生态学思想为当代西方资本主义国家的生态学马克思主义和当代中国的科学发展观奠定了理论基础.但是生态学的马克思主义和科学发展观是在不同的社会经济、历史条件下产生的,具有不同的理论主旨和不同的问题域.在当代中国经济、社会和生态的和谐发展过程中要正确认识生态学马克思主义以及科学发展观之间的关系,以利于进一步科学认识和贯彻落实科学发展观,促进我国经济、社会、生态和谐发展.     

邓小平改革思想的辩证法分析

邓小平是娴熟运用辩证法的典范,他的改革辩证法思想孕育于革命战争年代,应用于改革的全过程。这体现在辩证思想的指导下,我们的改革经历了一个由点到面,由特殊到一般的过程:实现了改革、发展、稳定的统一;坚持了两点论与重点论的统一;坚持了原则的坚定性和策略的灵活性的统一。这一思想将长期指导我们的改革开放事业。     

科学发展观视域中的生态文明

生态文明是科学发展观的内在要求,并要以科学发展观为指导,建设社会主义生态文明.同时,推进生态文明,建设资源节约型、环境友好型社会,是实现可持续发展的最佳选择,既是对科学发展观的进一步深化,也是我党的又一大理论创新成果.     

科学发展观视域中的生态文明

生态文明是科学发展观的内在要求,并要以科学发展观为指导,建设社会主义生态文明。同时,推进生态文明,建设资源节约型、环境友好型社会,是实现可持续发展的最佳选择,既是对科学发展观的进一步深化,也是我党的又一大理论创新成果。