社会主义初级阶段人的全面发展问题略论

人的全面发展是马克思主义理论的出发点和归宿,也是社会主义的本质要求。马克思主义经典作家不仅阐明了人的全面发展的科学含义,而且认为人的发展是一个与社会发展相统一的历史过程。在社会主义初级阶段,虽然我国社会主义制度的建立为人的全面发展开辟了无限广阔的前景。但是初级阶段的基本国情在一定程度上仍然制约着人的全面发展。在目前,只有大力加强社会主义物质文明、政治文明、精神文明和生态文明等的建设,才能真正促进人的全面发展。     

习近平全面深化改革战略观的哲学管窥

全面深化改革战略观,是以习近平总书记为代表的党中央对新时期治国理政的新探索,也是对马克思主义改革观的继承和发展。这一伟大战略观彰显着中国共产党人科学的历史逻辑思维、系统性逻辑思维和明确的目的性逻辑思维,体现了对马克思主义经济规律的继承和发展、自然规律的可持续发展、世界历史发展规律的包容性发展和社会主义执政规律的创新性发展。全面深化改革战略观,是中国共产党人对马克思主义改革观的理论自觉,是中国特色社会主义发展进程中的伟大革命,也是中国特色社会主义发展的历史必然,进一步提升了马克思主义中国化的新境界,具有深远的历史意义和现实意义。     

怎样理解努力促进人的全面发展是马克思主义关于建设社会主义新社会的本质要求？

江泽民同志在"七.一"讲话中指出,努力促进人的全面发展是马克思主义关于建设社会主义新社会的本质要求.人的全面发展是马克思一生始终关注的一个重要问题.马克思关于人的全面发展理论是马克思主义理论的重要部分.马克思在<资本论>中指出:"未来新社会是以每个人的全面而自由发展为基本原则的社会形式."在马克思看来,人的全面发展作为人自身发展的高级形态,是人类社会历史发展的必然趋势和建设社会主义新社会的本质要求.     

社会主义发展的新主题:促进人的全面发展

促进人的全面发展是马克思主义的根本价值和最高命题 ,也是社会主义社会区别于其他社会的本质特征 ,同时它又是一个永无止境的历史过程。为此 ,我们应该充分利用社会主义制度的有利条件促进人的全面发展 ,通过追求人的发展来突出社会主义的新主题 ,完成历史赋予的光荣使命     

论科学发展观、和谐社会与人的全面发展在社会主义建设中的统一

科学发展观是中国共产党结合中国现实对发展的最新科学解释,是共产党人崇高理想与人类社会历史客观规律相结合的产物,也是共产党人实现人的全面发展终极目标在现阶段中国的具体实践的指导理论,它的科学精神、科学理念和科学方法,指引和促进我国构建和谐社会,推动我国和谐社会主义建设全面发展,它的本质＂以人为本＂是对马克思主义人的全面发展的现代反映,是对马克思主义的继承和发展。实现社会和谐,建设美好社会,是以人的全面发展为基本特征,以＂以人为本＂为出发点和落脚点,是科学发展观在社会发展形态上的根本要求。因此,社会主义社会是科学的社会,是和谐的社会,是人的各方面潜能得到充分发挥的充满活力的社会,科学发展观、和谐社会与人的全面发展三者内在统一于建设社会主义的实践过程中。     

人的全面发展:建设社会主义的本质要求

江泽民同志在“七一”讲话中指出：“我们建设有中国特色社会主义的各项事业，我们进行的一切工作，既要着眼于人民现实的物质文化生活需要，同时又要着眼于促进人民素质的提高，也就是要努力促进人的全面发展。这是马克思主义关于建设社会主义新社会的本质要求。我们要在发展社会主义社会物质文明和精神文明的基础上，不断推进人的全面发展。”这一重要论述，科学地揭示了社会主义事业的本质要求和根本目的，是对马克思主义的继承和发展，是对党的奋斗目标的理论升华和理论创新。一、人的全面发展的伟大理想。人的全面发展，是人道主义所追…     

《共产党宣言》的新时代价值——基于历史语境与传播过程的文本学考察

标志着科学社会主义公开问世的经典文本——《共产党宣言》,无论是写作的历史语境及其在工人运动中的广泛传播，还是中国共产党人的当代阐发与应用，都深刻体现了马克思主义同具体实际相结合、同时代问题相结合的鲜明理论品格。在全面建设社会主义现代化国家、全面推进中华民族伟大复兴的当下，依据经典文本回顾《共产党宣言》写作和传播过程，有助于我们深刻理解马克思主义经典理论的发展规律，全面把握中国化时代化马克思主义的创新发展。重新研读《共产党宣言》启示我们：必须把马克思主义中国化时代化的最新成果，运用于马克思主义经典著作和马克思主义发展历程的研究，形成与新的伟大历史实践相契合的中国化时代化阐释模式，助力党的创新理论学术支撑体系建设。     

人的全面发展视界中的政治文明

一、仅从物质文明和精神文明两个角度理解人的全面发展并非马克思主义的本质含义,政治文明是人类文明建构的一部分,也必然与人的全面发展息息相关 人的全面发展是马克思主义创始人在批判资本主义社会的基础上提出来的,是科学社会主义理论的归宿性命题和最高价值体现.具体地说,人的全面发展包括三层含义:一是指未来理想社会的一种价值目标;二是指超越某种历史束缚进而推进人的解放的历史过程,是当前社会主义的现实过程;三是指人的平等、和谐与自由发展.长期以来,人们侧重于从社会发展角度尤其是从物质文明和精神文明两个方面理解人的全面发展,强调社会生产力发展状况以及由此决定的生产关系对于人的全面发展的制约,导致一段时间内人们对于人的全面发展问题的关注不够,进而也忽视了作为人类文明重要组成部分的政治文明对于人的全面发展的重大意义.     

人的全面发展与构建和谐社会辩证分析

人的全面发展是马克思主义的核心价值取向,也是我党建设具有中国特色社会主义所致力追求的最高价值目标。人的全面发展是一个随着社会历史条件的变化不断推进的动态过程,也是实现社会和谐的重要目标。社会主义和谐社会为人的全面发展提供可靠的保障,构建社会主义和谐社会与人的全面发展二者互为前提。     

论人的全面发展

人的全面发展既是一个理论问题,也是一个实践问题。目前,在我国全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化建设新的发展阶段,研究人的全面发展问题,不断促进人的全面发展,对于建设中国特色社会主义具有重要的理论意义和实践意义。一、人的全面发展的基本内涵和基本特点人的全面发展是马克思主义哲学以及整个马克思主义理论的重要内容,具有丰富的内涵。何谓人的全面发展,马     

坚持以人为本促进人的全面发展

人既是社会存在和发展的前提,又是社会发展的目的,以人为本的科学发展观体现了马克思主义关于人的全面发展的理论.社会进步和发展的最高目标是人的全面发展,促进人的全面发展是以人为本的科学的发展观的核心和归宿.人的全面发展是同未来理想社会的发展同步互动、不断提高的历史过程,坚持以人为本、促进人的全面发展是建设社会主义新社会的本质要求.     

党的三代领导人对人的全面发展理论的继承和发展

人的全面发展理论是马克思主义的重要内容。马克思、恩格斯、列宁对人的完备发展作了较为全面的论述 ,为建设社会主义新社会奠定了坚实的理论基础 ,其后列宁也作了相关论述。毛泽东、邓小平、江泽民进一步将人的全面发展理论与中国传统文化、与中国具体情况相结合 ,提出了新的人的全面发展的思想 ,赋予了人的全面发展理论以时代意义 ,开拓了马克思主义的新境界 ,是对马克思主义人的全面发展理论的继承和发展     

学习江泽民同志关于"人的全面发展"的重要论述

“人的全面发展”思想是马克思主义的一个重要内容,也是整个马克思主义理论宝库中极富特色的一颗明珠。江泽民从建设有中国特色社会主义的实际出发,总结实践经验,进行理论创新,对“人的全面发展”进行了深刻的论述,丰富和发展了马克思主义的这一思想,必将对社会主义社会的不断发展和全面进步产生深远的影响。     

促进人的自由而全面发展是中国特色社会主义理论体系的价值追求

人的自由而全面的发展是人类自身发展的必然要求,是共产主义理论的核心内容,也是社会主义的本质要求。中国特色社会主义理论体系作为马克思主义科学社会主义理论的新发展,充分体现了社会主义社会促进人的自由而全面发展的价值追求。十一届三中全会以来,党和国家领导人多次强调提出要在中国特色社会主义事业的历史进程中促进人的全面发展,中国特色社会主义事业的总体布局、全面建设小康社会的新要求以及社会主义现代化建设的宏伟目标也都集中体现了社会主义社会促进人的自由而全面发展的深刻内涵,中国特色社会主义理论体系的实践不断为人的自由而全面的发展创造条件。     

唯物史观和科学发展观

推进中国特色社会主义事业的发展,必须牢固树立和落实科学发展观。马克思主义唯物史观是说明社会历史发展规律的世界观和方法论,因此,科学发展观是唯物史观的发展观。唯物史观是科学发展观的理论依据,马克思主义经济社会形态理论、全面生产理论,以及人的全面发展理论,都是科学发展观的理论支撑与说明。“三个代表”重要思想以辩证唯物主义和历史唯物主义为思想武器,以发展为根本任务,以实践中国特色社会主义现代化发展道路为主题,是科学发展观的理论指南。     

马克思主义妇女理论中国化的百年流变探究

马克思主义妇女理论中国化就是将马克思主义的妇女理论与中国发展和中国妇女具体实际相结合的过程。马克思主义妇女理论中国化可使其更加适合中国妇女发展的国情,契合中国妇女解放的需要,解决我国妇女发展过程中面临的问题。伴随马克思主义中国化而推进的马克思主义妇女理论中国化已有百年历史,在此进程中,随着国情的变化,妇女理论的主题也发生着深刻的变化。立足以实践为基础的马克思主义辩证唯物主义和历史唯物主义视角,回答马克思主义妇女理论中国化从何而来、何以可能、向何而去的理论和现实问题,就需要从党的领导、人的全面发展、妇女理论中国化进程中的媒介、妇女理论中国化进程中的历史分期和妇女理论中国化的最新成果等五个维度,探究马克思主义妇女理论中国化的百年流变。     

科学发展观与人的全面发展

科学发展观作为一种新的发展模式,突出了以人为本的价值取向,但是,当前人的全面发展何以可能？它与科学发展观有什么关系？实现人的全面发展在贯彻落实科学发展观的历史条件下的现实目标是什么？促进人的全面发展作为马克思主义终极目标,实现人的全面发展,是当前社会主义现代化建设中重大的理论和实践课题。     

马克思主义人的全面发展理论在我国的曲折复归和发展

马克思主义人的全面发展理论深刻而丰富,人的发展与社会发展是统一的,由于对马克思主义文本的误读及其他原因,马克思关于人的全面发展理论在我国社会主义建设中一开始并没有得到重视,但经过邓小平、江泽民、胡锦涛等几代领导人的努力,马克思关于人的全面发展理论的本真得以逐渐复归和发展。     

人的自由全面发展理论与社会主文价值的新拓展

实现每个人自由而全面的发展既是马克思主义的基本思想,也是社会主义的根本价值追求和判断马克思主义中国化进程的一个基本尺度。在社会主义革命、建设和改革过程中,我国走出了一条具有中国特色的人的解放和发展之路,实现了社会主义价值的新拓展。     

毛泽东人的全面发展思想探析

人的全面发展，即人的全面而自由的发展，是一个内涵丰富且不断扩展的概念，它随着社会的发展而不断获取新的社会意义。人的发展既是社会全面发展的前提，也是社会全面发展的最终目标。毛泽东在把马克思主义基本原理运用于中国革命和建设的具体实践过程中，结合我国社会主义改造和社会主义建设的实践，形成了突出德育的首要地位，坚持体育和智育并重发展，使学生得到比较完全的和比较广博的知识、健全的身体和崇高的共产主义道德品质的毛泽东全面发展教育思想。