迈向一种中道的国际关系伦理学——哈贝马斯“世界内政论”的启示

世界主义与社群主义之争是国际关系伦理学领域中的一个热点问题。在世界主义的诸多形态中,康德主义是影响力最大的。哈贝马斯是当代康德主义的重要代表性人物,其理论有鲜明的康德主义色彩,但也不乏黑格尔主义的成分。一个好的国际关系伦理学不能只采取康德主义与世界主义的立场,而必须同时兼顾黑格尔主义与社群主义的立场。     

浅析地区主义

随着全球主义观念的日益深入，国家主义遭受挑战是一个事实。在民族国家时代里，国家主义是人们观察世界的重要方法，国家谋求均势的本性促成了不同程度的地区联合，最终汇成了地区主义的洪流。地区主义是全球主义和国家主义联合起来谋求共同发展，使得地区主义具有了存在和发展的基础，地区主义在实践意义上成为联结国家主义和全球主义的桥梁。     

论沃尔泽对罗尔斯正义理论的批判

正义是自由主义与社群主义争论的一个核心论题,作为社群主义的主要代表人物之一,沃尔泽也有其自己的理论主张。与其他社群主义者不同的是,他不是集中于批判罗尔斯的虚幻的个人观念,然后来批判其整个正义理论。沃尔泽主要从方法论层面进行论证,采取特殊主义的方法论来批判罗尔斯的     

"多元主义"与"普遍主义"的困局--评新自由主义政治哲学

新自由主义政治哲学存在两个困局:第一,新自由主义的自由至上主义,本质上是一种一元化价值体系,与其所标榜的价值多元主义存在根本性的冲突;第二,新自由主义的价值普遍主义是虚伪的,新自由主义宣扬其价值体系"普遍性"的根本目的在于为其追求特殊主义利益提供道德掩护.新自由主义政治哲学的两个困局,使其在世界范围内面临越来越多的质疑和挑战.     

佩迪特的国家学说及其评价

菲利普·佩迪特的国家学说借鉴、吸收和整合了政治自由主义、社群主义、新共和主义和社会批判理论。整体论个人主义的社会本体论和无支配自由观奠定了佩迪特新共和主义国家学说的哲学基础,论辩式民主为佩迪特国家学说中的国家主权提供了制度保障,社会正义理论为其提供了多元、平等、共同善的价值基础。佩迪特企图超越罗尔斯的正义论,其国家学说无疑具有重大的学术贡献和较强的现实意义,但它忽视了国家主权与公民权利的对等性,始终未能突破传统自由主义和古典共和主义的局限性。     

自由主义:政治哲学与公共政策

自由主义不仅是一种公共政策,而且是一种政治哲学.历史上自由主义存在各种形态.它们分别隶属于两大线索,即"英美传统"和"欧陆传统".当代新自由主义走强不是偶然的,在取得巨大成功的同时,它还面临着当今各种意识形态的挑战.21世纪社会主义要从中吸取经验教训,从而全面战胜和超越新自由主义.     

《金钱不能买什么》

作者是哈佛大学政治哲学教授、社群主义代表人物之一。他指出,在严肃的讨论开始之前,人们已经将金钱视为所有事物的天平。它不仅主导了世界上大部分     

社会民主主义未来的范式之争

2008年国际金融危机后,社会民主主义复兴乏力,这引发了人们对社会民主主义未来的担忧与讨论.在讨论中,托尼·朱特、保罗·科利尔、唐纳德·萨松等学者使用社群主义范式,认为社会民主主义的危机在于新自由主义公共政策破坏了二战后初期的社会信任和团结,其未来在于通过改变话语模式和公共政策,恢复社群主义原则;贾斯丁·盖斯特、谢里·...     

从经济冷战到相互依存和全球主义

本文简要回顾了经济冷战和西方相互依存关系发展的历程,并就经济全球化的性质及其带来的问题提出了一些思考,最后简要论述全球主义、国家主义与地区主义的关系,并在结论部分提出几点完善全球化时代国际治理机制的建议。论文指出,经济全球化的实质上是资本主义的全球化,是战后西方主导的国际经济体制与规则的全球化,也是发展中国家和过渡经济国家逐渐融入西方主导的国际经济体系的过程。论文强调,过去百年人类社会的重大教训之一是,必须找出适应生产力新发展的调节、解决国家间利益纷争的国际治理模式。承认全球主义的合理性和必然性,并不等于排斥国家主义,作为有效治理单位的国家仍然具有重要的现实意义。     

何种唯物主义是社会主义的基础?——基于马克思恩格斯《神圣家族》论思想史上二者的有机联系

马克思、恩格斯在《神圣家族》中认为,近代英法的空想社会主义思想是唯物主义哲学的必然结果。不过,主张人的自然情感欲望天然合理的唯物主义哲学,并不仅仅是社会主义思潮诞生的土壤,也是自由主义政治思想诞生的源头。在马克思、恩格斯经典论断的基础上,有必要进一步厘清,究竟何种唯物主义会导向社会主义政治思想?自由主义者的唯物主义观念,往往缺少历史和实践的维度,这意味着他们的唯物主义是对市民社会现实的合法性的承认。社会主义者的唯物主义带有历史维度和实践倾向。历史维度意味着人性不是亘古不变的存在,人性具有历史性,现代的工业文明和市民社会便也不是自然、永恒存在的。实践倾向意味着人要主动对社会环境进行结构性改造。科学社会主义与马克思、恩格斯的以实践为特征的历史唯物主义哲学之间,存在着有机联系。     

中国特色社会主义是一种"超越"

中国特色社会主义与其他(社会)的主义,不是绝对的对立,也不是简单的趋同,而是一种对立统一,一种"超越"。中国特色社会主义,从理论内容上,吸收、借鉴、扬弃了其他主义的科学成果;从政治实践上,超越其他主义代表的特定利益和立场;从历史与逻辑的统一上,反映了当代中国社会发展的规律。中国特色社会主义是当代中国的马克思主义,是中华民族伟大复兴的必由之路。     

奥菲对当代社会主义运动的新思考

奥菲在对晚期资本主义国家矛盾的分析中,对当代社会主义运动进行了新的思考.他认为传统社会主义运动中的国家主义战略是与无产阶级解放目标背道而驰的,并且在当代资本主义国家的客观条件下,也是行不通的,为此他提出了当代社会主义运动的非国家主义战略问题.同时,他根据当代资本主义社会的实际变化,将新社会运动看作是当代社会主义运动的重要组成部分,并对新社会运动的基础和特征进行了深入的分析.     

拉丁美洲关于反新自由主义战略的争论(下)

二、反新自由主义和反帝国主义1. 玛尔塔·哈内克尔与詹姆斯·彼得拉斯哈内克尔的立场最初是桑地诺主义领导人1990年在圣保罗论坛上提出来的, 当时他们在尼加拉瓜选举遭到失败, 东欧社会主义阵营也瓦解了。桑地诺主义者认为, “反帝革命周期的结束”迫使左派将力量集中到反新自由主义这一较温和的目标上。哈内克尔后来回忆说,桑地诺主义者提出这一主张时, “吓坏了我们中间的很多人……但是它现在受到越来越多的左派人士的支持……他们承认在这个极端保守的时代取得胜利很困难”。她还指出, 国际保守势力的支配地位排除了左派通过武装斗争(…     

哲学与政治

阿兰·巴迪乌(Alain Badiou,1937—),法国当代著名哲学家,受过数学和心理学的训练,关注哲学、政治及现实问题,是巴黎高师哲学教授,并任当代法国哲学研究中心主任。主要著作有:《模式的观念》、《矛盾理论》、《主体理论》、《哲学宣言》等。在这篇文章中,巴迪乌教授从独特的角度探讨了哲学与政治的关系。他认为传统意义上的哲学对政治的关注被概括为“公正”。这个词是哲学的,是有条件的,受政治的制约。而哲学用以指出政治的可能真理的“公正”,其实是所有平等政治国家和社会所包含的不稳定内容的哲学名字,国家与公正无关,它对公正无动于衷…     

重建非市场价值观——专访哈佛大学政治哲学教授迈克尔·桑德尔

即使市场的观念被广泛接受,但与此同时,在人们内心中还有一部分对社会生活和公共话语中纯粹的功利主义和市场万能论不满。人们可能一方面拥抱了市场逻辑,另一方面又对这些观念的负面社会影响感到不安。迈克尔·桑德尔是哈佛大学政治哲学教授,美国文理科学院院士,社群主义的代表人物,以其1982年所著的《自由主义与正义的局限》一书中对罗尔斯《正义论》的批评而闻名。近日,本刊特约记者对其进行了专访。市场经济与市场社会《南风窗》:您近来著作中所批评的观     

以色列利库德党的意识形态探析

作为政党的政治灵魂,意识形态界定了以色列执政党利库德党的价值观念,为其政治实践设定了方向和目标,并为之提供支撑与指导。在演进脉络上,利库德党意识形态的理论体系经历了亚博廷斯基的修正派犹太复国主义、贝京的新修正派犹太复国主义和内塔尼亚胡的现代修正派犹太复国主义三个发展阶段。在思想内核上,民族主义、修正主义、国家主义、经济自由主义和政治保守主义是其有机组成要件。在政策实践上,籍由与社会环境和现实情势的充分互动,意识形态助推利库德党成为以色列的主导政党,并在国家安全、核心利益、经济建设等领域取得显著的实践成效。理论极端化倾向、社会环境复杂演变、民众对政治关注降温等因素对利库德党意识形态的吸引力构成挑战。     

拉丁美洲关于反新自由主义战略的争论(上)

拉丁美洲是新自由主义最早的试验场, 当前新自由主义的恶果也表现得最为明显, 同时反新自由主义的理论与实践也较为深入和多样。美刊《科学与社会》2004年春季号刊登了委内瑞拉学者斯特维·埃尔内题为《拉丁美洲左派反新自由主义战略的目标和争论》的文章, 详细介绍了当前拉美左派反新自由主义理论的三大流派的代表人物豪尔赫·卡斯塔涅达(认为全球化使单个国家受到强大的来自世界市场的限制, 激进反抗无效, 反新自由主义应中左结盟, 而中派应居主导地位)、玛尔塔·哈内克尔 (认为社会主义运动的严重受挫使左派不能过于激进, 所以应与中派结…     

资本主义民主的危机

20世纪70年代以来的新自由主义时代是公司俘获国家和通往"后民主制度"的时代吗?如果是的话,那么自2007年国际危机以来新自由主义的失败和各国对全球金融的救助会预示着民主政治重新获得超过自由市场经济的优先地位吗?2007—2009年"大衰退"仍然可能演变成21世纪的"大萧条",现在分析它的后果还为时尚早。然而,当前的危机提出了关于资本主义和民主的本质的根本问题。官僚国家主义和市场自由主义的聚合主要与     

四象限之间的游走——1978—2008年的美国政治

在过去的30年间,美国仍然坚守其建国时期形成的古典自由主义核心价值理念,保持基本政治经济制度的稳固。在此前提下,围绕如何应对反文化运动和全球化进程的挑战,出现了政策手段的分歧和争议,即在经济领域,如何划分政府与市场力量的界限;在社会领域,如何划分政府与社团的权限。由此产生了凯恩斯主义、里根革命、第三条道路、新保守主义四种主要的政策组合。2008年出现的"奥巴马现象"背后有结构性变化的力量推动,但很难改变左右两翼的政治僵持局面。奥巴马政府停止了布什的保守主义政策,但没有借机推出自由派纲领。那些认为奥巴马重启凯恩斯主义路线的观点是言过其实。     

关于新自由主义研究的几个问题

新自由主义区别于自由主义的特征就是坚决拒绝劳动价值理论 ,用边际效用价值论来取代劳动价值论 ,把资本的利益放在首要地位。今天所说的新自由主义是指与凯恩斯主义、弗赖堡学派完全对立的哈耶克主义以及里根—撒切尔主义。从一定意义上说 ,新保守主义也就是新自由主义 ,但新保守主义与新自由主义这两个概念还是有严格区别的 ,特别是在政治与社会文化领域。经济上的新自由主义与政治上的新保守主义合二为一 ,是当今西方国家中右政府或者中右政党的基本特征。