中苏论战的实质

中苏论战虽然已经成为历史,然而这场论战的实质问题及其对中国、苏联、国际格局、国际共运的影响是深刻而巨大的。中苏论战的实质可以从以下三个方面去理解认识:它是国际共运传统模式发生危机的一种反应,是中共反对苏共大党主义和大国主义的一场斗争,是中苏两党关于什么是马克思主义、什么是社会主义的争论。     

中苏论战的理论实质

中苏论战的理论实质是关于什么是马克思主义和什么是社会主义的争论。苏共企图将苏共二十大和二十二大的观点钦定为“国际共产主义的总路线”,强加给世界各国共产党,遭到中共等党的反对,从而使具体的意识形态问题之争,发展到谁是马克思主义的“正统”之争。在对社会主义的理解上,中共由最初的维护斯大林的历史地位,逐步陷入到维护斯大林社会主义理论与模式的误区,使得中苏两党意识形态争论的范围不断扩大,并在什么是社会主义、建设什么样的社会主义的问题上发生严重分歧。由于对马克思主义和社会主义存在着曲解和误解,使论战成为“左”与“左”的争论。     

龚育之与马克思主义中国化研究

龚育之是我国著名的马克思主义理论家和中共党史学家。他长期致力于马克思主义中国化问题的研究，提出了马克思主义中国化历史进程的总的概括、马克思主义中国化要突出“探索”两个字、马克思主义的当代化和民族化问题、马克思主义中国化进程中的“异端”问题等一系列创新观点和重要论断，为深入推进马克思主义中国化的研究做出了杰出贡献。     

中苏论战升级中的弥赛亚因素

中苏论战是20世纪国际上一个重要的政治事件.导致这一事件的原因有很多,最根本的是苏联的执政意识--弥赛亚,它在理论上要求中共唯他独尊,表现在现实中就是其所推行的大党大国主义.随着论战的升级,苏共做出种种不尊重中国主权的举动,并利用国际会议和各国的共产党会议组织围攻中共,导致中苏分歧不断扩大,两党的关系越走越远.     

试论中苏论战的主题

中苏论战是国际共产主义运动史的重大事件。对社会主义的认识差异是中苏论战发生的根本因子,在这次论战中所争论的问题很多,内容很广泛,但我们可以明显地看到,在所争论的众多复杂问题中,其实仍有一个主题,那就是:什么是社会主义?该怎样建设社会主义。     

农民问题——毛泽东推进马克思主义中国化的突破口

马克思主义中国化，就是将马克思主义的基本原理同中国具体实际相结合。农民问题是近代中国最大的实际，是中国革命的基本问题。它是中国国情中最基本的因素，是牵涉面最广的综合制约因素，是解决中国革命诸多基本理论和实践问题的前提和基础。毛泽东是中共党内农民问题的先知先觉者，在国共合作时期就提出了许多独到的见解。大革命失败后，他以农民问题为突破口，创建了中国第一个农村革命根据地，开始了“工农武装割据”。在此基础上，他以巨大的实践勇气和理论勇气，系统论证了“农村包围城市、武装夺取政权”这一中国特色革命道路的必然性、可能性和可操作性，并进一步形成了科学的新民主主义革命理论。中国革命在新民主主义革命理论指引下，沿着毛泽东开辟的独创性的富有中国特色的革命道路，在实现“马克思主义中国化”的历史过程中迎来了中国革命的最终胜利，并形成了“中国化了的马克思主义”——伟大的毛泽东思想。     

重提“马克思主义和中国化”的时代意义

本文比较了“马克思主义中国化”两次提出的不同背景、内涵上的区别，认为“马克思主义中国化”第二次提出的最为重要的时代意义，在于它实质上开始探讨和研究“什么是马克思主义、以什么样的马克思主义指导中国实践”的重大命题。这一命题既是对“什么是社会主义、怎样建设社会主义”的进一步延伸，又与“建设什么样的党、怎样建设党”紧密关联，同时又具有它本身的个性特征，其个性特征的核心就是“马克思主义具有与时俱进的理论品质”。     

科学发展观是马克思主义中国化的最新成果

中共十七大报告指出：“思想理论建设是党的根本建设，党的理论创新引领各方面创新。要着力用马克思主义中国化最新成果武装全党。”这个马克思主义中国化的最新成果就是科学发展观。     

移植与嫁接：马克思主义中国化时代化的两个概念

马克思主义中国化时代化的思想和实践贯穿党的百年奋斗历程。在历史实践之中，移植和嫁接的不同样式决定着马克思主义中国化时代化的成功与否。坚持把马克思主义中国化时代化，不是把马克思主义基本原理机械地搬运到中国的物理位置意义上的移植，而是进行化学反应意义上的嫁接，使马克思主义基本原理之“矢”射准中国具体实际之“的”。作为新时代十年马克思主义中国化时代化结出的党的理论创新标志性成果，习近平新时代中国特色社会主义思想是马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合的产物。“两个结合”形成的理论创新，在马克思主义中国化时代化历程上实现新的飞跃。迈上全面建设社会主义现代化国家、实现第二个百年奋斗目标，以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴的历史新征程，必须不断谱写马克思主义中国化时代化新篇章。     

努力推动当代中国马克思主义大众化进程

大力推动当代中国马克思主义大众化，不仅是一种理论诉求，也是一种现实需要和历史使命。中共十七大提出了“开展中国特色社会主义理论体系宣传普及活动．推动当代中国马克思主义大众化”的战略任务．胡锦涛总书记在纪念中共十一届三中全会召开30周年大会上的讲话中更是强调要“不断推动当代中国马克思主义大众化，让当代中国马克思主义放射出更加灿烂的真理光芒”。     

新中国成立以来马克思主义中国化的历史与逻辑

中华人民共和国从成立到今天，已经走过了六十年。如何认识与把握新中国成立以来六十年马克思主义中国化的基本线索和总体框架，是一个具有重大理论与实践意义的课题。本文分四个方面，即从以苏为鉴到中国特色社会主义，从“十大关系”到“十个结合”，从统筹兼顾到科学发展观，从调动一切积极因素到构建社会主义和谐社会，梳理了这六十年马克思主义中国化的主要线索，揭示了新中国成立以来马克思主义中国化的历史与逻辑。     

专家学者谈加强马克思主义理论研究（二）

关于马克思主义中国化．有学者认为，要区分“马克思主义中国化”与“中国化的马克思主义”这两个不同的概念。“马克思主义中国化”指的是一个过程，在这个过程中，马克思主义、中国的传统文化进行着不断的切磋和互动，产生的结果有的是符合马克思主义，但有的却是对马克思主义的“误读”。“中国化的马克思主义”是对马克思主义的中国风格的继承、丰富和发展，是在克服了马克思主义中国化进程中产生的各种错误思想后形成的与马克思主义一脉相承的科学的思想体系。     

浅论马克思主义中国化转变的逻辑内蕴

中国共产党的历史，是一个不断解放思想，摆脱教条禁锢，实现马克思主义中国化的历程。毛泽东打破的是“洋教条”，邓小平打破的是“土教条”，中国特色社会主义打破的是对马克思主义创始人的教条。     

理论创新、时代价值与发展理路：对“第二个结合”的阐释

坚持和发展马克思主义，必须同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合。同中华优秀传统文化相结合，即“第二个结合”是习近平提出的原创性理论，是对中国共产党百余年历程中马克思主义中国化时代化成功经验的总结和深化，为坚持马克思主义在中国的创新发展开辟了新道路。在新时代新征程朝着第二个百年奋斗目标前行之际，迎接新赶考新挑战，必须持续推进马克思主义中国化时代化，这离不开“第二个结合”。“第二个结合”以“第一个结合”为依据为基础，从实践品格上和理论互补中探讨马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的发展理路，有助于深化和拓展马克思主义中国化时代化，助力全面建设社会主义现代化国家，进一步彰显马克思主义的磅礴伟力和指导意义。     

理论提升——中国化马克思主义发展的形式与可能

马克思主义中国化的伟大实践产生中国化马克思主义的伟大理论成果——毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系。从毛泽东思想到邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观（它们构成中国特色社会主义理论体系）的发展过程，是一个在不断的理论提升中实现的中国化马克思主义的发展过程。理论提升是马克思主义实现发展的一种形式。     

中国马克思主义研究基金会——关于举办“中国马克思主义论坛2009”启事

今年是中华人民共和国成立60周年。为了系统总结新中国60年来马克思主义中国化的历史经验，推进理论创新，进一步发展中国特色社会主义理论体系，中国马克思主义研究基金会拟定于2009年10月在中央党校举办“中国马克思主义论坛2009”。论坛以“新中国60年来马克思主义中国化的历史经验”为主题，将邀请多位国内著名学者发表演讲，开展高层对话。     

当代马克思主义法学中国化的认定

确立当代马克思主义法学的中国化，必须毫不动摇地坚持马克思主义关于法的基本原理和基本理论，必须把马克思主义法学与当代中国社会主义建设的实践紧密地结合在一起，必须坚持不断用马克思主义中国化的最新理论成果加以指导。当代马克思主义法学的中国化丰富了中国特色社会主义理论体系，奠定了社会主义和谐社会的法治基石，强化了中国共产党的执政能力建设，推进了中国特色社会主义民主法制建设。对当代马克思主义法学的中国化，学界有许多争论观点。     

马克思主义哲学中国化的三维审视

马克思主义哲学中国化包含实践主体、马克思主义哲学、中国具体实际三个要素，可谓“一主两翼”的“三维”结构。可从这三个维度进行深入分析。应当中国化的马克思主义哲学主要是指马克思哲学中的普遍真理和普适价值观念。实践主体应把这些普遍真理和普适价值观念内化并且关注中国现实。马克思主义哲学中国化的落脚点和最终结果，是对中国具体实际的哲学把握和实践改进。     

抗战时期国共之间的理论之战

中华民族的全面抗战史主要就是国共两党之间相互交错的历史,这种相互交错不仅体现在国共两党在政治经济军事上的合作和较量上,还体现在思想理论方面。抗战时期国共之间的理论论战实质上就是要不要马克思主义、以什么主义改造中国社会的激烈论战,这场论战极大地推动了马克思主义在中国传播的进程,推动了马克思主义的中国化,回顾这场论战,我们会得出更多的启示,这对于我们今天建设中国特色社会主义理论体系有很多借鉴意义。     

“三个代表”历史地位初探

江泽民同志在中共党校发表的重要讲话 ,高屋建瓴、内涵丰富、思想深刻、论述精辟 ,为即将召开的十六大奠定了思想、政治和理论的基础 ,是指导我们努力开创建设有中国特色社会主义新局面的又一篇纲领性的历史文献。本文侧重从四个方面对“三个代表”的历史地位进行再认识 :“三个代表”是马克思主义中国化的新阶段 ;“三个代表”是对邓小平理论的丰富和深化 ;“三个代表”是我国全面建设小康社会新时期的行动指南 ;“三个代表”是我国社会主义建设的伟大纲领。