核心价值体系与马克思主义哲学教学

哲学是时代精神的精华与反映,马克思主义哲学教学应实现这一功能,积极推动马克思主义哲学教学理论的提升,将核心价值体系问题引入哲学教材和教学体系之中.马克思主义哲学课程的教学必须贯彻理论创新精神才能适应时代需要.     

大学生马克思主义中国化启蒙教育哲学思辨

转变大学生马克思主义中国化理论教育中忽略大学生群体不成熟的状态,用启蒙教育哲学思辨方法对马克思主义理论进行追根溯源反思,在坚持马克思主义理论上,对马克思主义中国化过程遭遇的现实问题进行质疑批判.重视马克思主义精神资源中的理论预言与理论批判的合理性,时空局限与反对本本主义,要防止“右”更要防止“左”.     

对马克思主义哲学创新的几点思考

创新马克思主义哲学是时代的要求,是全面创新的基础.马克思主义哲学的性质决定了马克思主义哲学在创立之初就是一个不断创新、不断发展、不断完善的一个历史过程.马克思主义哲学不断创新的理论品质,是其内在要求所使然,同时对于我们不断发展创新马克思主义哲学具有十分积极的意义.     

创新：马克思主义哲学的历史使命

马克思主义哲学本质上具有批判和创新的本质。在这个创新的时代 ,马克思主义哲学面临着许多新形势、新情况和新问题 ,需要马克思主义哲学进行理论创造 ,实现对传统理论的超越。实践是哲学创新的最深厚根基 ,马克思主义哲学的创新是立足于实践 ,并以批判的精神和开放的胸襟实现其革命性变革的。在新的世纪 ,发展马克思主义哲学 ,进行马克思主义哲学创新 ,是每一位马克思主义者应该肩负的崇高历史使命。     

时代化与马克思主义哲学教育研究

马克思主义哲学时代化具有重要的价值,有利于马克思主义哲学理论的创新,有利于提升大学生哲学素养和培养创新型人才。然而,目前马克思主义哲学教育的一些课程不能体现哲学精神,内容受到时代课题的挑战,理论工作队伍的素质需要进一步提高,必须转变哲学教育理念,完善教育管理制度,优选综合教育方法。     

"三个代表"重要思想对马克思主义哲学中国化的贡献

"三个代表"重要思想是在新历史条件下对马克思主义哲学的继承、发展与创新,是马克思主义哲学中国化的最新理论成果."三个代表"重要思想在真理观、价值观及唯物史观等方面都丰富和发展了马克思主义哲学,对马克思主义哲学中国化有着重大的贡献.     

核心价值体系与马克思主义哲学教学

哲学是时代精神的精华与反映,马克思主义哲学教学应实现这一功能,积极推动马克思主义哲学教学理论的提升,将核心价值体系问题引入哲学教材和教学体系之中。马克思主义哲学课程的教学必须贯彻理论创新精神才能适应时代需要。     

对马克思主义哲学创新的几点思考

创新马克思主义哲学是时代的要求,是全面创新的基础。马克思主义哲学的性质决定了马克思主义哲学在创立之初就是一个不断创新、不断发展、不断完善的一个历史过程。马克思主义哲学不断创新的理论品质,是其内在要求所使然,同时对于我们不断发展创新马克思主义哲学具有十分积极的意义。     

试论马克思主义哲学的批判精神和科学精神

批判精神和科学精神是台克思主义和哲学的精神实质,也是马克思主义哲学的生命力之所在.马克思主义哲学的批判精神是以其科学精神为基础的,而马克思主义哲学的科学精神又是表现在批判精神之中的,因此不把马克思主义哲学的批判精神和科学精神割裂开来,而必须在二者的统一中深刻理解和把握马克思主义哲学的精神实质.     

马克思主义哲学：在批判和创新之间

批判和创新是理论发展的动力 ,更是马克思主义哲学的重要品格。马克思主义哲学的产生和发展都是在不断地批判和创新中完成的。马克思主义哲学的批判和创新品格之间既是紧密联系又是各有特色的。只有在理论和实践中继承和发展这两种品格 ,才是真正地把握了马克思主义哲学的实质精神。     

马克思主义人文发展观的新境界

坚持以人为本,树立全面、协调、可持续的发展观,实现经济、社会和人的全面发展,人、社会和自然的和谐发展,物质文明、政治文明和精神文明的协调发展,既是马克思主义人文发展观的内在要求,也是马克思主义人文发展观的生动体现。     

重建马克思主义话语权

如今中国之所以面临意识形态的困惑,是由于文革时代的狂热和后文革时代的失语两个极端所致。尽管意识形态的狂热与失语有着不同的表现形式和价值倾向,产生的原因也各异,但是二者都曲解了马克思主义意识形态的地位、作用和功能,致使马克思主义无法起到为社会主义制度和我国现代化建设提供政治保障和精神支柱的作用。因此,重建马克思主义话语权就不仅仅是一个纯粹的学术问题,而且是一个重大的现实问题。     

建设马克思主义宗教学——马克思主义理论研究和建设工程《宗教学》教材编写组首席专家叶小文答问录

编写作为马克思主义珲论研究与建设工程中的<宗教学>教材,要求建构新的"马克思主义宗教学".以唯物史观为指导、以近代中外宗教学成果为借鉴、以科学社会主义实践为基础,是建设马克思主义宗教学的"三大支柱".马克思主义<宗教学>的编排逻辑,应该遵循辩证的认识论规律,把握好"从具体到抽象,再从抽象到具体"的两个过程.只有在此基础上,才能建构一个思想一贯、内容完整、逻辑严谨、结构科学的马克思主义宗教学学科体系.     

当代中国的马克思主义哲学是贴近当代现实的哲学

一、马克思主义哲学的生长点在实践中，因此必须走出书斋，贴近当代现实毛泽东号召，必须把哲学从哲学家的书斋中解放出来，把哲学交给群众，武装群众的思想。毛泽东号召写实际的哲学，写走出书斋的哲学，充分体现了马克思主义哲学的实践特色，是完全正确的。邓小平主张让群众掌握朴实管用的理论，用以指导建设和改革的实践，其思路同毛泽东是一脉相承。走出书斋的哲学就是理论联系实际的哲学，是来自实践又指导实践的哲学，是让广大干部群众作为想问题、办事情的世界观和方法论来掌握的哲学，而不是停留在课堂、书斋里兜概念圈子的哲学。因…     

马克思哲学的实践概念--兼对现有教科书实践概念的解析

现有教科书对实践概念只是给出了抽象而笼统的诠释 ,模糊了马克思科学实践概念的原有之义。马克思哲学始终贯穿着唯物辩证的思维方法和研究方法。这一方法最显著的特点就是与人的社会现实的生存状态紧密地联系起来 ,尤其是与现实社会的人所进行的认识与改造自然和社会的实践活动过程联系起来。马克思哲学科学的实践概念应当是认识性实践和改造性实践的统一。     

建设马克思主义学习型政党具有战略意义

<正>党的十七届四中全会深刻总结历史经验,科学分析当前形势,着眼于全面推进党的建设新的伟大工程,保持和发展党的先进性、不断提高党的执政能力,提出了建设马克思主义学习型政党的重大战略     

人民本位：中国化的马克思主义人本思想

马克思主义人本思想的中国化,形成了毛泽东人本思想和中国特色社会主义理论体系人本思想等重大思想成果。人民本位是中国化马克思主义人本思想的主要内容。中国化的马克思主义人本思想始终把人民群众作为价值主体,把实现人民群众的根本利益作为最高价值目标和价值标准。     

马克思主义关于个人发展的理论

马克思、恩格斯在高度重视集体主义的同时,也极为关注个人发展问题,并且形成了一套系统化的理论.这些理论在《德意志意识形态》中有比较集中的论述.其基本内容包括关于个人发展目标的理论、个人发展条件的理论、个人发展实现途径的理论.马克思、恩格斯在论述这些理论的过程中还对个人发展与社会进步以及集体主义等概念之间的内在联系进行了分析,对这种具有鲜明无产阶级特色的个人发展理论与资产阶级个人主义的区别与联系也进行了深入剖析,学习和研究马克思、恩格斯的这些理论,对于完整、准确地认识马克思主义具有重要意义.     

马克思主义宗教与哲学观

马克思主义历史唯物主义提供了关于宗教与哲学的科学认识。由此出发 ,从宗教与哲学的定义、产生及发展、研究对象、基本问题、表现形式、意识形态等方面进行比较 ,以在现实社会中保持清晰和准确的分辩。     

社会性别的马克思主义诠释

对社会性别的马克思主义诠释是社会性别理论本土化和丰富发展马克思主义妇女理论的需要。本文认为社会性别是社会历史的产物,消除不合理性别差异的最终目的是人的解放,实现这一目标的途径是在发展生产力的基础上进行制度文化的变革。社会性别理论在某种程度上存在忽视生理区别、片面归因于文化、抹杀性别差异的局限,需要从马克思主义立场加以补充和校正。