生态文明的时代价值辨析

生态文明是人类社会继原始文明、农业文明、工业文明后的新型文明形态,强调人与自然的和谐,关注经济、社会和环境的可持续发展。生态文明建设具有深远的价值:有助于提高现代政府的治理水平;有利于全面理解和把握马克思主义及中国特色社会主义的理论体系;也便于扭转世界各国之间的"认知逆差",构建美好的和谐世界。     

百年大变局呼唤“新文明观”

长期以来，西方国家在文明问题上坚持“西方中心论”和“西方优越论”，在实践中倡导“普世价值论”和“文明冲突论”，这种等级性文明观给世界带来巨大动荡和灾难。在百年未有之大变局下，世界要想避免陷入新一轮战乱，亟需从“文明冲突论”转向“文明交往论”和“文明互鉴论”。为推动文明交流互鉴，全球文明倡议应运而生。这一倡议主张尊重世界文明多样性，弘扬全人类共同价值，重视文明传承和创新，加强国际人文交流合作，对构建和平发展的世界具有重要现实意义和时代价值。     

社会主义文明建设理论的与时俱进

改革开放以来,我们党在社会主义文明建设的布局、主体、价值、方略、导向等方面与时俱进,开拓创新,提出了一系列新思想、新观点,指导我国社会主义文明建设取得了举世瞩目的成就。在新世纪新阶段,总结我们党在社会主义文明建设方面的理论创新,对于我们深入认识和把握社会主义文明建设的规律,推进我国社会主义文明建设的全面协调和可持续发展具有重要的理论和现实意义。     

从人类文明的演进规律看我国市场取向的经济改革

五种社会经济形态的划分只是观察社会发展进程的角度之一;社会发展进程还可以划分为人对人的直接依赖、人对物的直接依赖和人的自由而全面的发展这三大社会形态.市场经济是人类社会发展过程中不可逾越的阶段.中国对社会主义市场经济的探索开拓了一条建设新的社会主义文明的道路.     

从文明的高度确定中国在当代全球化的位置

中华文明是世界上少有的“可持续文明” ,其成功的主要原因在于致力于建立“人面文明” ,不追求强力 ,而集中力量开发“人和”。正是有了“人和” ,中国才享有“天时”、“地利” ,变成独享世界第三、第六两条大河的“国界内全球化” ,运用特有的汉字与“国”的权威观念 ,把中国变成提倡“礼义”、个人从属于集体利益的多民族大家庭。在当今“去国界全球化”的国际形势中 ,中国应该抓住三大关键 :( 1 )走扎根于中国文明的中国式道路 ;( 2 )注重“摆平” ,不搞“崛起” ;( 3)注意多样化、灵活应变、“止于至善”。     

科技革命与中国特色社会主义生态文明建设

中共十八大把生态文明建设提升到五位一体总体布局的高度,提出要大力推进生态文明建设,实现中华民族永续发展。科技革命具有强大的生态功能,科技革命所引起的思维方式和人们改造客观世界方式的根本性变革,对于中国特色社会主义生态文明建设具有巨大促进作用。科技生态化思想是社会主义生态文明建设的价值指引;绿色科技是社会主义生态文明建设的技术支撑;生态管理是社会主义生态文明建设的基本保障。     

生态文明与协商民主

生态文明是一种新的文明形态,是迄今为止人类文明发展的最高形态。它的目标是实现社会公正,其价值诉求表现为多样性、可持续性、整体性、责任和权力下放。实现生态文明必然要求进行生态治理。而作为一种治理形式,协商民主成为生态治理的路径选择。     

探求生态文明与社会主义辩证关系的一部新作——《生态文明与社会主义》评介

党中央提出科学发展观和生态文明建设等重大理论命题以来,我国学者对生态文明的研究取得了重大进展,相关研究呈现出百花齐放的良好局面。在中国特色生态文明建设快速发展的今天,我们应该如何认识和把握生态文明发展的历史轨迹及其规律?如何认识生态文明与社会主义     

生态文明:理论来源、历史必然性及其本质特征——从生态社会主义的理论视角谈起

深入研究和探索生态文明建设的历史必然性和发展规律,是摆在我们面前的紧迫而又重要的历史课题。作为生态文明的重要理论来源之一,生态社会主义的理论表明,只有社会主义制度才能真正实现人类、社会、资源和环境的可持续发展,这是对环境观点相对不足的科学社会主义理论主张的有益补充和发展。建设生态文明,既是生态社会主义的理论诉求,也是中国特色社会主义未来发展的必然归宿。     

中国与世界关系的变化—— 从中国与“天下大势”解读”中国模式”

近年来，有关“中国模式”或“中国道路”、“北京共识”成为各国政治家和学者竞相谈论的话题。所谓“中国模式”，实际上就是“中国特色社会主义道路”、“中国特色社会主义理论体系”在国外政治家和学者视野中的另一种话语形式。“中国模式”造福于中国与世界，它是中国的，也是世界的文明成果。本文将“中国模式”置于20世纪70年代末以来中国这段很不寻常的历史和当代世界的“天下大势”中作一审视与解读。     

战略文化视野下的印度大国平衡战略

战略是随着战争实践的发展而产生和发展起来的概念，当今世界已把最高层次的“战略”延伸到国家“政略”和外事“方略”等方面，统称为“大战略”。战略文化与战略密切相关，并对战略的形成起着较大的影响和制约作用．它是历史形成的一个国家与文明形态的民族特性、价值追求以及文化心理在战略领域的集中反映。     

生态文明建设与中国特色社会主义本质要求

生态问题是一个对人类生存、发展影响越来越大的问题,既包含了自然的因素,也有社会的内容,是我们在改革开放和现代化建设以及全面建设小康社会中必须解决的问题。生态文明建设在中国特色社会主义事业总体布局中占有重要地位,必须把它提升到中国特色社会主义本质要求的高度进行把握。生态文明建设不仅以社会主义基本制度为首要前提,而且需要思想观念和发展方式的转变以及体制上的保障。     

北京天恒置业集团召开2010年度工会工作会议

本刊讯 近日，延庆县结合生态文明宣传，举办了以“生态文明在身边，快乐参与做贡献”为主题的知识竞赛活动。     

生态文明视域下建设环境法治保障路径分析

生态文明建设是我国社会发展中的重要内容,也是我国“五位一体”战略的重要构成部分,对于我国社会持续发展、健康发展而言具有至关重要的作用。现如今,关于生态文明建设,我国已经在司法层面提出了很多法律条文,致力于为生态文明建设的落实提供环境法治体系作为保障措施,促使生态文明建设过程法治化、规范化与标准化,提高生态文明建设质量。本文简要阐述了生态文明与生态环境法治理论有关内容,分析了生态文明建设的环境法治保障实施的角度等内容,之后对生态文明建设的环境法治保障路径进行深入探究。     

公交保修分公司工会以誓师会和环湖走为奥运倒计时百天助威

在取得“全国助老文明车队”称号十周年的基础上，公交运二分公司39路车队乘势而上，为把迎奥运、创建文明行业工作进一步引向深入，近日启动了“创建全国工人先锋线路启动暨文明监督员聘用仪式”。     

浅析我国生态文明的法制建设

生态文明,是指人类遵循人、自然、社会和谐发展这一客观规律而取得的物质与精神成果的总和;是指人与自然、人与人、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的文化伦理形态。而我国生态文明法制化建设具有普遍性和规范性的特征,要求人与人和自然的和谐可持续发展。     

论生态文明建设的重大时代意义

中国共产党和中国政府高瞻远瞩、不失时机地提出生态文明建设,具有深远的时代意义和历史意义。建设生态文明有利于全面理解和正确把握中国特色社会主义理论;有利于纠正政府政策制订的偏差,促进经济发展方式的切实转变。     

社会主义本质认识的形态更替及其现实效应与启示

对社会主义本质的认识经历了从低级形态向高级形态曲折推进的过程,并直接影响着社会主义实践的绩效。党的十六大报告已将邓小平社会主义本质理论深化发展为“全面、和谐、发展”。“和谐社会”思想则将社会主义本质认识推向更新、更高的层次。但这决不是社会主义本质认识的终结,它仍有进一步递升的空间和必要。     

构建新世纪的中国与阿拉伯国家友好合作关系

1、中阿文明交往具有悠久历史和深远影响。阿拉伯世界西起大西洋东至阿拉伯海，北起地中海南至非洲中部，面积约为1420万平方公里，连接亚、非两大洲，资源丰富，战略地位重要。阿拉伯地区曾经孕育了著名的古代文明，如古埃及文明、亚述文明、巴比伦文明、腓尼基文明等。中国与阿拉伯国家的交往可以上溯到2000多年以前。陆上和海上的“丝绸之路”将中国与阿拉伯国家紧密相连。伊斯兰教早在中国的唐代就传人中国。阿拉伯一伊斯兰文化对中国穆斯林产生了深远的影响。     

社会发展历史进程中的中国特色社会主义

本文选取人类社会发展历史进程这一视角,较系统地阐述了中国特色社会主义理论体系的主要内容及其在人类社会发展历史进程中的地位和作用.文章首先系统梳理和准确解读了马克思、思格斯、列宁关于人类社会发展阶段和进程的理论,阐述了马克思关于人类社会发展“三形态”的观点,然后重点论述了中国特色社会主义理论体系.笔者不赞同将邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观等机械相加作为理论体系,而是试图将其主要内容概括为“一个研究对象”、“十一论”及其“十一条规律”.本文认为,中国特色社会主义发展道路、理论体系在人类社会发展历史进程中的独特地位和作用,就是要完成马克思所论“三形态”中“第二形态”的使命.