奥运百年纪念金牌“生 锈”了吗

在全国人民为举办奥运会的巨大机遇降临北京而欢欣的时候,据称“由中国奥委会在全球限量发行”、标示“足金”的奥运百年纪念金牌上竟然出现了“锈斑”。这件事近月来在杭州引起不小反应。     

何振梁谈中国申办奥运会

第十一届亚运会的圆满成功,标志着中国朝着申请主办2000年第二十七届奥运会方向又迈出了重要的一步。中国申办这届世纪之交的奥运会的努力能否成功,成了时下的一个热门话题。 中国有能力主办规模比亚运会大得多的奥运会吗?与其它国家希望主办奥运会的城市相比,北京的条件有竞争力吗?国人应如何看待中国申办奥运会?日前,记者就上述问题采访了国家体委副主任、中国奥委会主席、国际奥委会副主席何振梁。     

全球十城市争办2008年奥运会北京能否如愿以偿

２月２日 ,国际奥委会洛桑总部宣布 ,在２月１日报名日期截止之前 ,有１０个城市正式向国际奥委会提出申办２００８年夏季奥运会。包括北京 (中国 )、曼谷 (泰国 )、伊斯坦布尔(土耳其 )、吉隆坡 (马来西亚 )、哈瓦那(古巴 )、开罗 (埃及 )、大阪 (日本 )、巴黎 (法国 )、塞维利亚 (西班牙 )和多伦多 (加拿大 )。１０个申办城市 ,最终“只能有一个幸运者”。北京是申办２０００年奥运会未果后 ,第二次提出申办 ,能否如愿以偿 ,实为世人所瞩目。十个申办城市各有各的特色１９９８年１１月２５日 ,北京市市长贾庆林向中国奥委会主席伍绍祖递交…     

海尔金牌奥运家庭总动员在京启动

4月28日,海尔集团携手中国奥委会、搜狐网站启动海尔金牌奥运家庭总动员活动,这一活动将在全国40多个城市展开,其中,在北京、青岛两个城市,海尔还将招募若干金牌奥运家庭款待来自全球的奥运客人。北京奥运会期间,海尔还将在奥林匹克公园等建立四海一家体验中心,吸引更多的人参与到奥运中来。本次海尔奥运金牌家庭总动员活动将在2008年4月至8月展开,历时4个月,在全国40多个城市传播奥林匹克精神和文化,并通过在当地城市中心广场开展奥运体验活动,响应国家体育总局全民健身与奥运同行的号召,让每一位关注奥运、热爱运动的市民有机会近距离参与奥运,体验奥运;活动主要以家庭为单位参与,通过开展系列大众参与性强的奥运互性游戏将奥运知识和奥运文化融入大众参与的游戏中。     

民主德国领导人——昂纳克

民主德国领导人昂纳克对我国进行正式友好访问,这是民主德国党和国家领导人三十年来的首次访华。这篇文章介绍了昂纳克的社会经历和他的工作作风及其在国际事务中所持的立场、观点。     

辩论——真正的胜方是观众

亚洲大专辩论会之后,“辩论”在中国成了热门话题。怎样全面地、实事求是地理解“辩论”这个“新事物”呢?我们认为,辩论有广义和狭义之分。广义的辩论是指人们在认识世界、改造世界的过程中,对客观事物所持的不同认识的思想交锋。从这个意义上讲,学术争论、政治辩论、甚至日常生活中的议论都属于辩论的范畴。狭义的辩论是指人们面对面地来阐明自己对事物     

校企联合——开展继续教育的有效途径

继续教育是适应现代社会科技、经济高速发展的需要,在终身教育战略思想直接影响和运用中所出现的一种教育职能活动,是对专业技术人员进行知识更新、补充、拓展和能力提高的一种高层次的追加教育,具有内容新、水平高、周期短、见效快等特点。     

新的代沟——60年代大学生及其子女

一、概念的界定 在中国社会学界,对“代沟”这一概念,虽然对它的内涵的理解不同,但绝大多数学者都认为:代沟是客观存在的。笔者也认为,代沟是历史的,也是现实的。这就是说,在不同的时代,“代沟”的表现形式虽有所不同,但它无论在历史上,在现在与未来,都是存在的。另外代沟本身就蕴含着历史与现实的变迁。鉴于这一认识,笔者提出“新的代沟”这一概念。它的内涵,是指六十年代的大学生与他们的子女——80年代后半期、90年代前半期的大学生     

族群认同的建构——基于赤土畲族乡的个案研究

族群认同是族群对自我身份的确认,以及族群成员对自己所属群体的情感认知和依附,它是族群研究中的一个重要内容,也是一个包含认知、情感和行为的动态过程。在关于南康赤土畲族乡畲民的族群认同调查中却发现,原生的情感在族群认同中的作用较为浅显,而建构出来的文化事象、民俗活动却深入畲民的生活。     

值得称赞的广西精神——赴广西考察报告

本文是作者在中央党校学习期间代表赴广西考察组所写的考察报告。这篇报告以热情的笔触,反映了广西人民在改革开放中奋发向上、创新进取的精神和卓著的业绩,对其他省、市,尤其是不发达的中部地区和边远地区有一定的借鉴意义。     

萨满——充满神秘色彩的民俗文化

萨满一词出自阿尔泰语系、通古斯语族,意指"充满智慧的神职人员"。萨满文化的精神实质,是弘扬氏族至上的集体主义精神、故土观念、生生不息的顽强生存意识、崇尚勇武和抗衡大自然的不屈战斗精神。它是一种历史久远的文化形态,诞生在北美、北欧和东北亚地区。吉林省长白山脉的萨满文化是世界萨满文化的重要发源地之一,也是发源地的母源地之一,已有500-1000年的历史。萨满教有祖先崇拜、图腾崇拜和自然崇拜以及祭祀活动仪式。满族先人对自然的崇拜是同狩猎生活和采集生活联系在一起的。在这种条件下,衣食都取之于野兽,他们把狩猎所获取的野兽,视为主宰野兽的"神灵"的恩赐,而对此加以崇拜。满族的先人,随着     

浅谈——西藏幼儿师范舞蹈教学方法

幼儿舞蹈是学前教育中的一个不可缺少的组成部分.是反映学龄前儿童的生活、思想感情和态度.它对幼儿身心的健康、情操的陶冶、智力的开发和建设社会主义精神文明都有着重要作用.在当前深入教学教育改革之际,为了增强幼儿师资的舞蹈素质,提高幼儿舞蹈的教学质量,因本人在长期的音乐教学过程中积累的经验,和对幼儿舞蹈的教学的探讨,得到这么一个结论:实际上幼儿师资教学研究稍处于未开垦区,尤其是幼儿舞蹈与幼儿心理学的有机结合,以及幼儿舞蹈本身的正规轨道来进行教学的研究还不够深入.因此,本文旨在对西藏幼儿舞蹈教学的教学方法略谈一二,以进一步提高幼儿舞蹈教学的实际教学中仅供参考.     

教化与内化——青年社会化的新观点

青年社会化问题是理解青年与社会的关系的核心。各学科学者对此都有相当精辟的见解。社会化过程中的社会因素(诸如学校教育、家庭教育,大众传媒等)与内在因素(诸如青年自身的需求、期望、知能结构、社会地位等)在过去被强调的程度是不一致的。传统的学术观点所侧重的是前者,印强调社会化的过程、结果乃至性质,从本意上说,就是将社会因素通过各种社会途径注入青年的意识之中,铸成其符合社会规范,传统的价值取向和行为模式。随着时代的变化以及对青年的科学认识的深入,强调青年的自主性的倾向逐渐抬头,反映在对社会化的新理解方面就是,强调青年的内在因素对各种社会因素的效用的制约性。即强调青年在社会化过程中对社会因素的选择、再理解的重要地位。没有这种选择、再理解,社会因素对于青年的效用极可能是极为低下的,社会化的成功就谈不上。     

社会主义理论——经典与现实的七大悖论

理论界一般认为,现实社会主义是对马克思主义的运用和发展,与马克思主义是一致的、统一的,笔者实难苟同。谓予不信,请看在几个最基本问题上双方各自的观点.一、关于社会主义革命的前提和条件马克思主义认为,无产阶级革命的前提是资本主义的高度发展,这种革命只有在高度发达的工业国中     

叶如棠谈——城乡建设环境保护部民主考评领导干部

今年上半年,城乡建设环境保护部(简称建设部)对部机关和在京直属单位局级以上领导干部进行了一次民主考评。记者为此走访了建设部部长、党组书记叶如棠。他回答了记者提出的问题。 为什么要对领导干部,特别是要对司局级以上领导干部进行民主考评? 要合理使用干部,首先要正确识别干部。考核,是正确识别干部的主要方法之一。过去我们考核干部,如年终小结、写鉴定等,有种种不足之处。一是内容比较简单,定性考核多,定量考核少,往往是干     

正确认识资本主义制度——访北京大学教授、中国联合国协会会长毕季龙

社会主义制度和资本主义制度,是当今世界上存在着的两大客观现实.它们两者孰优?孰劣?它们的各自前途怎样?这个问题对于经过马列主义哺育多年的中国人民来说,本是一个不应成为问题的问题.然而,近年来,在一些人特别是一些青年人中忽然成了问题:一些人对社会主义信心不足,对资本主义羡慕、迷信.生活在社会主义制度下,对社会主义不感兴趣,对资本主义却表示欣赏.持有这种态度的人,虽为数不多,但确是一个应当认真对待的问题.产生这类问题的原因是多方面的.但对资本主义制度不了解,对其认识有偏差,不善于分析、比较,是其中重要一条。因此,要解决这个问题,请一些对资本主义制度有深刻了解和研究的人谈一谈,是十分必要的.前些时日,记者走访了北京大学教授、中国联合国协会会长毕季龙,同他就这个问题进行了一次深谈.     

以梅咏志——新时代共产党人的高尚品格

正梅一直以来都是中华优秀传统文化的象征,作为花中四君子、岁寒三友,其坚韧不拔、历经磨难而又品行高洁的特点,与新时代共产党人的精神追求十分吻合,有不少咏梅佳句讲出了共产党人的高尚品格。一是冰雪林中著此身,不同桃李混芳尘。时代在变,世情在变,但共产党人的要求没有变,也绝不能变。共产党人绝不能把自己等同于一般群众,在理想信念、党性修养上放松对自己的严格要求。在自身建设上要高标准,严要求,始终坚守对党忠     

艺坛名优 梨园佳话——怀念尚小云和荀慧生

首都戏剧界举办的“尚小云诞辰八十五周年纪念演出”的圆满成功,充分表明我们的国家、党和人民对这位卓有成就的艺术家的怀念与重视。尚先生对同行披肝沥胆,对朋友古道热肠,他的人品戏德至今仍为人们传颂,他的音容笑貌似仍在眼前。“四大名旦”中,梅兰芳、程砚秋是被病魔夺去生命的;尚小云、荀慧生则是在“十年动乱”中备受折磨而死于非命的。尚先生和慧生不但同庚(生于一九○○年),而且是“三乐”同科师兄弟(李     

控制——维护治安的根本所在

"治安"是指稳定、安宁的社会状态,是任何国家存续、发展所必需的一种社会态势,因此,"维护治安"也就成为所有国家必须做的一项重要工作。尽管国家在维护治安时所采取的具体方式、方法是多种多样的,但就本质而言,维护治安的过程实际上就是对治安实施"控制"的过程,就是对可能影响社会状态由"治安"向"非治安"转化的相关因素所进行的控制。认清治安的本质,明确控制的机制,找准控制的对象,是确保"控制"成功的关键。     

关于蛇——

2013年是蛇年.人们对于蛇既熟悉又恐惧.它给人的印象狰狞、阴险、凶恶、狠毒.然而,在中国古老的民俗文化中,蛇曾是美好的象征,是受人崇拜的形象,因为它被华夏民族称为始祖神.