"现代性"及其相关概念梳理

"现代性"概念已是当代思想学术基础用语,此词语用普泛却语叉含混不清.这一状况已危及现代性理论的当代运用.造成这一状况的重要原因在于"现代性"与相关家族概念的混合纠缠.因而,澄清现代性理论的含糊语境,需要分梳与"现代性"相关的"现代"、"现代化"、"现代主义"、"后现代主义"的关系,同时澄清流行的"多元现代性"等似是而非理论概念.此亦即作为人文科学范畴的"现代性"自身涵义的梳理.     

中华文化的和谐意识

和谐文化与和谐社会有着紧密联系.和谐文化的核心内容是崇尚和谐理念,体现和谐精神.中华文化的蕴涵的和谐,文明,进步优秀思想观念,是我们永不枯竭的教育资源.例如"以和为贵"、"天人和一"、"以民为本"、"中和中庸"、"礼义廉耻"等等.     

反思与超越——简论利考纳的新品格教育思想

从20世纪90年代以来.美国"新品格教育"运动风起云涌.在这一运动中,托马斯·利考纳无论在理论建树还是实践推行上,无疑是最有影响的一位.针对美国青少年"道德滑坡"的现实.在批判"个人主义"和"价值澄清"理论的基础之上.利考纳阐明了"品格教育"的意义、内涵及途径.这对我们今天培育社会主义核心价值观,加强德育的针对性有效性,有着重要的理论和现实意义.     

[主持人的话]前瞻与现实:一个亟待深入的研究课题

"第五代人"研究首先是一个前瞻性的课题.它的前瞻性在于:有学者认为,从代际理论的角度看,新中国的"第五代人"是否成形,甚至前四代人的划分是否科学、准确,还有待商榷.另外,改革开放后出生、成长起来的一代青少年确实已经壮大.他们的未来即是中国的未来.认识与把握他们,在某种意义上即是认识与把握21世纪的中国.由此,也可以说"第五代人"研究是一个现实性的课题.前一阶段,不同领域关于"新人类"、"新新人类"、"70年代人"、"80年代人",以及"卡通一代"、"读图时代"、"韩寒现象"甚至"美女作家"的争论,已显现出问题的紧迫性,只是对"一代新人"的称谓不同而已.     

"三个代表"是对马克思主义建党理论的新发展

"三个代表"的科学论断,是理论创新的一大表现.江泽民关于"三个代表"的科学论断的形成,有一个发展过程.关于"三个代表"的论断,反映了代表主体和代表对象的发展和变化.人民群众的根本利益是一个总的目标,是"三个代表"的核心内容."三个代表"的论断,强调了党的整体代表地位."三个代表"充分体现了我们党和社会主义建设事业的创新精神.学习"三个代表"的科学论断,要了解当好"三个代表"的忠实性和坚持"三个代表"的始终性.     

孔子遗风何时休

孔圣人有一句治学名言,叫"述而不作,信而好古".意思是说,他崇尚古时文化,但只是叙述讲授,并不创作.他老先生的这个方法,为后来一些人所仿效,时至今日还能看到它的影子.现在有些人恪守孔夫子的训戒,大行"述而不作"之风.只是"在信而好古"上翻出了一点新意,"古"被演绎成"权"、"名"、"洋".翻开一些报纸杂志,不难发现有的"理论"文章,以"×××教导我们"首开其篇,接下去加些应景文字.内容空洞,读之味同嚼蜡.这还算好的,更有甚者,竟将"述而不作弄成"抄而不作"了.孔老先生如九泉有知,不知该发何种感概.     

POSTBAG

AWorldwideProblemInyourJanuaryissue,youcarriedagroupofveryimportantandconvincingarticlesonthesubjectof"KnockingontheDoorofthe21stCentury"infourcrucialspheres-information,biology,environmentalprotectionandpopulationgrowth.Inaddition,thearticlesonthesubjectof"thechanginglifeofChinesefarmers"intheFebruaryissuewereundoubtedlyimportantforfuturedevelopment.Iwanttosaythatthisisaworldwideproblem.Thesearticlesarenottakenlightly,andleftmewithanespeciallydeepimpression.GERHARDWITTKOWSKIBerlin,…     

“三个代表”要重在落实——关键是建设一支高素质的领导干部队伍

"三个代表"要求重在落实.不能只讲唱功,不办实事.首先,要牢固地树立科技价值观、文化价值观、人民群众价值观和利益观.这是落实"三个代表"的世界观和人生观基础.其次,当前最突出的问题是要转变工作作风,力戒形式主义和官僚主义."三个代表"不仅要一级讲给一级听,更要一级做给一级看.落实"三个代表"的核心是真正地全心全意为人民服务.落实"三个代表"贵在坚持.不能有时坚持,有时不坚持;有的坚持,有的不坚持.而是要坚持将"三个代表"既作为紧迫的现实任务,又作为长期的历史任务;坚持无论在逆境还是顺境都始终不动摇;坚持在实际工作中实现"三个代表"的有机统一.是否坚持了"三个代表",根本标准是"三个有利于".坚持"三个代表"的关键是建设一支能适应新形势新任务要求的高素质领导干部队伍.     

"龙牌会"与"地戏"——知识生产的两个例子及启示

范庄"龙牌会"和安顺"地戏"是知识生产反思的两个案例.在这两个案例中,知识生产既"生产"了知识,也"生产"了对象.学者走入村落,观察民俗,访谈村民,进行田野研究,与村落互动.学者的知识生产被编织进村落自身的发展和知识生产中,又从村落反馈回学界.借助于学者"在场",村民不仅"生产"了"地方性知识",也"生产"了关注他们的学者.     

隆里古城——建筑、文化和符号

隆里古城,始建于明洪武十八年.住户军民整城三千七,城周小寨七千三,全城建筑制度,实为军事驻守之需,由"城"转变为"市""镇",铸就了今天的隆里古镇."市""镇"化的发展,集中体现在"耕读"文化的复兴或强化上.隆里古建筑可见出时间、时代对它产生的影响和作用.还有着巨大的,来自于空间的作用及影响.在经过了由"军"到"民",由"客民"到"隆里人"这样两次或双重的文化书写,使隆里建筑实现了由"记号"到"符号"的历史转变.隆里为我们具体展示出了建筑,符号和文化间的奇特关系和各关系间的互动.     

质疑某些"产业"

近来"文化产业"之名、之实,都闹得很火.但在很权威的《现代汉语词典》中,似乎没有"文化产业"词,只有"产业"一词,注释为:1.旧指私有的土地、房屋、工厂等财产;2.只做定语使用,举例为"产业工人"、"产业部门"、"产业革命"等等.     

Travel on the Xilin Gol Prairie

TWOHOURSbyplanefBedingisthevastbeaufifulXilinGolPrairieofInnerMongoliaAutonomousRegion.IntheMongolianlanguage,"Xilin"means"flatlandonaplateau"and"Gcf"referstO"rivers."TheXilinGcfPrairiewasthebirthplaceoftheYuanDynasty(1206-1368),whichwasgreatlyadmiredbyMarcoPolo,thefamousitaliantraveleLThecapitalofXilinGcfLeagUeisXilinhotCity.ItiswhereBeiziTemple,onceasacredplaceonthegrasslandofnorthernChina,islocated.Thetemplewasbuiltinthe17thcent-Ury.Itcontainssevengrandhalls,fiveLivingBuddh…     

京西第一村——三家店

三家店村位于永定河出山口,是京西山区与京城相连接的枢纽.据记载,该村形成于唐代,故有"京西第一村"之称.相传其初名曰"出峡涧",因此地为永定河山峡的出口,故名.以后又称"三堆土"、"三家土"、"三家村"、"三家店"等.相传该村最早有三家住户,还开了三家客店,村名由此而得.然而此三家住户的姓氏,历来众说纷纭,莫衷一是.京西大觉寺《辽阳台山清水院创造藏经记》碑文中有"三家村师人张玄照"的记载,可知张姓是三家店最早的居民之一.其余两户的姓氏,已难考辨.     

高校"两课"教师职业倦怠分析及其对策

高校"两课"是对大学生进行系统思想政治教育的主要渠道和主阵地,实现"两课"教学目的,关键在于"两课"教师教育教学作用的正常发挥.然而,在"两课"教师中却弥漫着职业倦怠的气息.对教师自身、"两课"教学效果以及整个社会都产生了负面的影响.本文即以"两课"教师为主体,分析其职业倦怠的表现、危害、成因,探讨预防及缓解的对策,以期引起社会各方对"两课"教师的深切关注.     

1997:The Return of Hongkong and Our Magazine's 45th Anniversary

THISISSUEofChinaTodaybringsusintospecialyear.Theyear1997willbeofgreatsignifi-canoeinChinesehistory,withtheChinesegovernmentresumingsovereigntyoverHongkongonJuly1.ThereturnofbothHongkongandMacaowillhopefullystandaslandmarksforChina,bothpoliticallyandeconomically.Accordingtothe"Onecountry,twosystems"policyandthe"BasicLaw"enactedforeachoftheHongkongandMacaospecialadministrativeregions,thesocialsysteminthetworegionsshallremainunchangedandtheregionsshallalsoexerciseahighdegreeofautonomy.As…     

“四个坚持”助推活力济源

济源,因济水发源地而得名.济源市位于河南省西北部,自古有"豫西北门户"之称.济源有着悠久的历史.夏二世曾在此建都城"原".战国至两汉时期,"轵邑"以富庶闻名天下.隋开皇十六年(公元596年)设县.如今,境内文物古迹遗址和旅游景点遍布:道教"天下第一洞天"王屋山是"愚公移山"故事的发祥地;黄河小浪底融黄河三峡、小浪底水库和西霞院水利枢纽工程于一线,烟波浩渺,壮丽秀美,被评为"中国最具吸引力的地方";这里有集国家猕猴自然保护区和温泉疗养于一体的五龙口景区;济渎庙被誉为"中国古代建筑博物馆"……在这片美丽的山川土地上,"愚公移山"、"黄帝祭天"、"女娲补天"、"鲧禹治水"、"后羿射日"等中华民族的历史童话传说就发生在这里.其中,"愚公移山"更是升华为中华民族宝贵的精神象征.     

云南西部阿昌族巫蛊文化视野中的婚姻与家庭

云南西部阿昌族村寨普遍存在着有关"放歹"的民间信仰.对阿昌族来说,"歹"似乎是村寨不可缺少的东西,他们认为"歹"会保佑村寨的平安,哪个村寨没有"歹"的话就不会致富.但另一方面,人们又谈"歹"色变,平日里不敢和会"放歹"的人进行交往,婚配对象的选择更是要排除有"歹"人家的子女.由于受傣族的影响,阿昌族也迷信"披拍鬼"和"扑死鬼",并因此影响了族际通婚的进行.     

中部:"三农"问题的重中之重

中部地区,是"三农"问题的重心所在,要害所在.中国"三农"这盘棋局,走势要看中部,矛盾集中在中部.可以说,中部是"三农"问题的重中之重.     

谭嗣同奢俭思想的"破"、"立"论

谭嗣同是晚清思想界的一颗彗星,他"别开一种冲决网罗之学",①思想学术中颇多看似偏激却能够发人深省之处.②如谭嗣同提出迥异于正统观念的"黜俭崇奢"说.一方面辨正"奢俭"名实,批判"崇俭"的谬误;一方面论证"崇奢"在社会经济生活中的作用和意义.一"破"一"立",识见非凡,令人耳目一新.本文试就谭嗣同"黜俭崇奢"思想的内涵进行探讨.     

为何"不能以民主集中制冲淡民主"?--从民主集中制与民主的关系问题说开去

一、"民主集中制"与"民主"的关系问题的提出 长期以来,人们研究和探讨民主集中制问题,往往大谈"民主"与"集中"的关系问题,而始终不谈甚至没有明确提出"民主集中制"与"民主"的关系问题;即使实际上涉及了,也在不经意间被"民主"与"集中"的关系问题所取代了.这样就把问题的研究引入了歧途.其症结在于:"民主与民主集中制的关系"问题与"民主与集中的关系"问题,是两个不同的问题,有着原则的区别.深入研究民主集中制而不探讨民主集中制与民主的关系,侈谈什么"民主"与"集中"如何,这就必然陷入认识误区和陷阱而不能自拔.关于"民主与民主集中制的关系"与"民主与集中的关系"这两个问题的原则差别,笔者在<论民主和民主集中制>一书中分三点作了分析论述,在此不赘述.不过有两点还是需要加以强调的.