西南边疆少数民族文学与后现代文化的相容性

西南边疆少数民族文学与后现代文化之间存在巨大差异,同时也存在巨大的相容性,体现在:后现代形成的多元文化观念拓展了西南边疆少数民族文学的主体空间;后现代增强了文化资本也增大了西南边疆少数民族文学的写作动力;后现代改变了文学传播方式,为西南边疆少数民族文学带来了创作新环境。看到这种相容性带来的机遇,可以更好地促进西南边疆少数民族文学发展,实现合而不同、多元共通的文化交融。     

西南边疆少数民族地区汉语语体意识的培养

一切使用语言文字的地方都存在着语体意识的问题,以语言为本位,语体意识的习得后于语言的习得.西南边疆少数民族地区特殊的地理区住、民族分布和民风习俗,决定了其语言使用的情况是多元立体的.当地民汉交际使用的语言类型是民汉兼用型,其汉语中介语是当地突出的语言特征.因此,对西南边疆少数民族地区汉语语体意识现状进行调查、分析,并提出适切的汉语语体培养策略,这能有效地提高当地少数民族的汉语办公能力,促进当地少数民族与汉族之间的言语交际,最大限度地消解交际带来的言语失误、话语失体及交流阻隔等语用失误现象,从而对进一步促进少数民族与汉族的语言和谐、推动边疆民族团结、构建和谐边疆有着积极的作用.     

西南边疆少数民族文学文体形态的发展辨析

西南边疆是我国少数民族文化资源最丰富的地区之一,繁衍生息在广袤山区和坝子的众多少数民族,大多拥有自己神奇瑰丽的民族民间口传文学。随着社会发展和民族变迁,曾在某一时期表现得多样性的文学样式,如今已几乎演化成了各民族的精神内涵。如果抛开现代性与后现代性、后殖民主义与东方主义等西化色彩十分浓厚的"霸权式"     

西南民族地区的边疆服务与美国的社会福音

抗战爆发后,在国民政府的政策许可和经费支持下,基督教会在西南民族地区开展了一场以医疗、教育等社会服务为主、传教为次的边疆服务运动。该运动虽然受到了美国"社会福音"运动的影响,然而由于社会环境的差别,两种社会运动在使命、目标和行动上显示出了巨大的差异。     

民族关系视野下的近代西南边疆教案

随着清政府对天主教的弛禁,西南边疆教案频发.通过对此区域教案的分析,可以反窥近代以中华民族与西方民族帝国主义列强关系为主线的西南边疆民族关系的一系列特征,具体表现在东方传统文化与西方宗教文化的冲突关系,反洋教斗争队伍的变化及其性质的演变所反映出的帝国主义列强、官绅群体以及西南边疆各民族民众之间的关系,传教士利用本土教民直接参与军事侵略而引发民教冲突等,揭示了中华民族凝聚力和自觉意识在近代的形成过程.     

西南联大与西南少数民族

途中考察中国的少数民族,大多集中于西北和西南的边远省份。从西南联大的前身长沙临大决定西迁昆明并成立湘黔滇旅行团之日始,就注定了西南联大的师生要与少数民族打交道,他们在与少数民族交往的过程中,在大西南,特别是在云南,做了大量的工作,他们倡导民族平等,向全国介绍云南少数民族,这在抗战时期的旧中国,是极其不易的。湘黔滇旅行团由200余学生和11位教师组成,徒步横跨湖南、贵州和云南三省。此举不仅仅是师生因贫困不能乘车乘船,而是具有重大意义的。如果说,北大、南开、清华南迁长沙组成长沙临时大学,体现了中国知识分子不愿当亡国奴…     

试论城市化发展与发挥城市少数民族的作用

随着我国改革开放的不断深入,社会主义市场经济的繁荣发展,全国城市化发展很快,城市人口迅猛增加,新建城市不断发展.在城市的增加人群中,包括了来自全国各地的少数民族,因而城市民族工作的任务愈来愈艰巨.本文就如何进一步发挥城市少数民族的作用谈些粗浅看法.     

康熙理学与西南边疆及土司地区的治理北大核心CSSCI

康熙是一位崇信理学的皇帝。"清静求同"是康熙帝治边精神的主要原则,是程朱理学作为国家意识形态发挥作用的重要表现。理学名臣卫既齐出任贵州巡抚,及其处理高洞苗事件失当获罪,是康熙理学在西南边疆及土司地区进行实践的重要反映。康熙帝以理学为本"悦服"为目的的治边思路,与雍正、乾隆两帝基于"畏服"、以"改土归流"为中心的治边策略不同,对大一统帝国的形成及"中国"认同加强有其应被重视的作用和意义。     

边疆少数民族地区农村公共文化建设研究

从功能上说,公共文化是为满足社会的共同需要而形成的文化形态,边疆少数民族地区农村公共文化产生于特定的农村社会生产方式下,其文化主体为边疆各少数民族农村群众。建设和完善边疆少数民族地区农村公共文化服务,是保障边疆少数民族群众基本文化权益的根本途径,也是维护社会稳定和民族团结的客观要求。边疆少数民族地区农村文化建设有其自身现实特点,就其发展现状来看,需要进行公共文化服务体系、文化本土资源、多元投资渠道等方面的路径创新。     

抗战时期西南边疆的国族建构研究

伴随着西南边疆(包括云南、贵州、四川、西康等)在抗日战争中地位的日渐凸显,巩固西南边疆,团结西南各民族共同抗战,成为国民政府的重要工作之一。而在此项工作中,最为关键的一环就是西南边疆各个民族对国家向心力的形成与强化,也就是其国家意识的形成与国族观念的强化。为此,在蒋介石中华民族"宗族论",以及知识界的"中华民族是一个"、"民族同源论"等思想和言论的影响下,各级政府和社会各界在西南边疆采取了诸多措施来强化边疆各民族的国家意识,进而建构和强化同源同种的统一国族意识。这些国族建构活动,就国内而言,是民族与国家整合的一种尝试;就当时的国际环境而言,是对日本军国主义及在其影响下形成的大泰族主义等侵略和分裂中国的思想和言论的回击。     

边疆少数民族地区社会主义核心价值体系的构建

边疆少数民族地区构建社会主义核心价值体系的意义重大。当前,边疆少数民族地区构建社会主义核心价值体系面临的难题,主要体现在经济的可持续发展、文化的多样与统一、对外来政治意识渗透的抵御等方面。对此,应从改变经济发展方式、加大教育投入和创新文化发展机制三个方面着手构建边疆少数民族地区社会主义核心价值体系。     

近20年来中国西南边疆近代民族关系史研究述评

通过对西南边疆近代民族关系史研究专著和论文的梳理,发现目前学术界在这一领域的研究十分薄弱,主要表现为研究学者不多,研究成果少、不系统,研究视野大多局限于传统革命史范畴,尚未构建起与西南边疆近代民族关系史相适应的研究框架.     

西南少数民族地区传统手工艺的保护与开发

在经济全球化浪潮下,西南少数民族地区民间手工艺面临着衰退和变异的趋势。本文通过介绍西南少数民族地区民间手工艺的文化和经济价值,针对目前民间手工艺发展中面临的形势,提出了一些传承西南少数民族地区民间手工艺的措施。     

邓小平与西南少数民族地区的政权建立北大核心CSSCI

1949年底至1952年7月,在邓小平主政西南期间,他主持制定了西南少数民族地区的建政方针,精心谋划前期事宜,做好建政的准备工作,通过典型实验,由点及面,稳步推进全面建政工作,使民族区域自治制度在西南迅速建立起来,从而为西南少数民族地区的经济发展和社会全面进步奠定了基础。     

城市化与贵州少数民族社会现代化

本文从社会变迁与社会现代化的角度，探索贵州民族地区经济与社会发展的新思 路。８０年代以来，贵州经济发展滞缓，尤其是民族地区贫困现象仍然十分严重，其重要原因在于 本身的“内部障碍”。贵州民族地区社会相对封闭，传统社会结构及传统文化观念与现代化格格不 入，束缚经济与社会的发展。本文通过加速城市化进程，探索从外部导入新的要素，加速贵州少 数民族社会变迁，推动其社会现代化进程，以此带动其经济的发展。     

少数民族古籍保护：边疆治理的视角

2007年中华古籍保护计划实施后,少数民族古籍保护工作取得了显著成绩。同时,保管机构众多、收藏分散、库房条件不足、立法不健全、人才缺乏等诸多问题也长期存在。针对少数民族古籍保护存在的问题,结合少数民族古籍分散性、宗教性、国际性特点,边疆少数民族古籍保护应上升到边疆治理的高度。在治理主体上,以政府为主导,联合各收藏机构、企业及民间收藏者等多元主体共同参与少数民族古籍保护。治理对象上,改善收藏条件、加强古籍修复工作,开展整理出版、缩微和数字化建设,综合运用财政投入、法制建设、人才培养以及宣传推广等治理手段。少数民族古籍作为中华优秀传统文化重要组成部分,其本身蕴含各民族交往交流交融内容,因此可以成为边疆治理的手段。通过加强少数民族古籍保护,也有利于增强各民族群众对国家的认同,助推边疆地区进一步铸牢中华民族共同体意识。     

云南少数民族地区旅游经济发展浅析

自20世纪90年代以来云南旅游业得到长足发展。但随着旅游产业的日益多元化和旅游经济的持续升温,少数民族地区发展旅游业时面临的问题和矛盾也日渐显露了出来,如何依托现有资源优势,实现云南旅游业的可持续发展,这需要作进一步的探讨。     

城市化进程中的少数民族社会转型

在城市化进程中少数民族社会的转型是指在少数民族的社会深层即文化层面进行现代性重构.然而.少数民族文化的现代性重构既要求在制度上设计相应的理论和体制的内容以外,还需要对传统文化心理结构进行现代性的重构.     

边疆少数民族地区失地农民安置问题探索

西双版纳州是云南省乃至中国面向东南亚国际大通道的"桥头堡"和最便捷的水、陆、空联系枢纽。随着中国——东盟自由贸易区建设步伐的进一步加快和澜沧江—湄公河次区域经济合作的深入推进,特别是昆曼国际大通道即将全线贯通,西双版纳国际机场扩建和上湄公河航道整治完成,以及泛亚铁路(中线)列