台江苗族节日文化的变迁

台江苗族节日文化是当地苗族人民在长期的生产生活实践中创造出来的一种精神文化形态,是台江苗族人民生活样态的表达方式。台江苗族节日文化作为当地苗族社会的一种特殊社会意识形式,它必将随着苗族人民生产生活方式的变化而变化。改革开放以来,随着台江苗族社会的发展进步,台江苗族节日文化发生了剧烈变化,这种变迁既彰显了苗族节日文化特有的经济功能,同时也体现了苗族文化发展变化的基本趋势。因此,考察台江苗族节日文化的变迁,对我们全面了解苗族文化在当代社会的发展变化具有重要指导意义。     

王庄乡的“为民经”

小坡村环坡组是清镇市王庄布依族苗族乡的一个边远苗族聚居村落,通往组里的是一条长达4公里的泥巴路。晴天一身灰,雨天一身泥的出行状况长期困扰着当地村民。     

独特的贵州苗族传统武术

苗族传统武术的动作小巧多变,注重实战和交手。动作艺术化处理和夸张程度相对于现代武术说来不强,手法多讲究短手短打,追求寸劲,手法和器械使用方法多而腿法相对较少,步法注重闪躲多变,游走四方捕捉战机,讲究一攻、二防、三变、四合。     

贵州毛南族独特的节日文化

毛南族是贵州省17个世居少数民族之一，也是我国人口较少民族之一。据第五次人口普查统计资料，贵州毛南族共有3．12万人，占全国毛南族总人口的29．1％。主要分布在黔南自治州的平塘，独山和惠水三县境内。其中。以平塘县为最多，共有3万余人，占90％以上；惠水县次之，为3000多人；独山县最少，仅有几百人。贵州的毛南族，历史上称为佯僙，自称为“印绕”或“艾饶”1990年7月经贵贵州省人民政府批准，认定佯僙人为毛南族。     

盛巧洪：一位水泥浙商的“贵州攻略”

2003年，在贵州省清镇市，来了几位客人。他们操着一口浙江话，在一个叫站街的地方停住了。谁也没有想到，就是这几个人，随后发动了一场水泥生产的“贵州攻略”，创造了贵州的“水泥速度”。     

贵州民族民间工艺品和人才 苗族刺绣与布依蜡染

胡玉珍设计的家居系列作品既有现代、高品位的设计理念,时尚、大气,又独具鲜明的民族特征,传统味浓,韵味足。将刺绣、蜡染、银饰等贵州民族文化元素巧妙地运用在色泽明快的家居用品上,显得古朴凝重,贴近自然。该系列作品制作精美、考究。一个家居用品,光绣法就有破线绣、皱绣、角角绣、打籽绣等多种手法,堪称现代和原生态完美结合的现代民族工艺精品,这种既精致又华贵、民族特色浓郁的服饰及家居用品深受现代都市人喜爱,因此具有很强的市场竞争力。     

贵州苗族刺绣旅游品开发与设计的思考

苗族刺绣是苗族服饰文化的一部分,是苗族服饰主要的装饰手段。在苗族传统社会中,刺绣是苗族服装的重要组成部分,服饰是族徽、民族精神的象征。就苗族刺绣而言,它既是一种历史文化,也是一种技能。随着当今旅游市场的发展,如何把苗族刺绣这一极具民族特色的传统工艺纳入到旅游品的设计与发展中去,是一个重要课题,也非常具有现实价值。     

丰富多彩的侗族节日

侗族源自古代百越族，系秦汉时百越西区中的一支，自长江支流沅水向西南迁徙至现在的贵州、广西、湖南三省区毗邻地区，尤以在贵州分布最为广泛。     

女性主义视角下贵州苗族刺绣的文化内涵

本文从女性主义视角对贵州苗族刺绣的文化内涵进行新的诠释,认为贵州苗族刺绣蕴含着丰富的历史文化内涵:它是苗族女性用针做笔、用线当墨、用布做纸这种特殊方式书写的苗族史书;反映了族群文化认同下的苗族女性文化;承载着苗族女性对真善美的追求.     

布依族重要节日一瞥

<正>布依族是中华民族大家庭中一个勤劳勇敢、历史悠久的民族。它主要源于古代的"百越"民族,秦汉以前称"濮越",唐宋时期称"仲家"。1953年正式定名为"布依族"。在这漫长的历史长河中,布依族不断地分迁、融合、发展,既保留了本民族的许多优秀文化,同时也吸取了相邻民族的外来文化的精华。布依族     

苗族织锦

国家级非物质文化遗产名录 序号：888 类别：传统手工技艺 编号：Ⅷ—105 项目名称：苗族织锦技艺 发布时间：2008年6月 申报地区或单位：贵州省麻江县、雷山县 简介：苗族织锦是以丝、棉等原料织成色彩艳丽、精致美观的锦，制成服饰、背带、裙带、腰带等。织锦方法分为挑织和编织，宽的有尺许，窄的一寸。     

奇异的苗族拜年

<正>聚居在贵州省黔东南州东北部的三穗寨头,素有"千里苗疆门户、千户苗寨"之称,《咸同军事史》中记叙"寨头者,苗疆之门户也"。寨头苗族人民在长期的社会生产和生活中,形成了自己独有的特点,特别是那民间     

李长春考察贵州工作纪实

后发赶超鼓点急,文化发力气象新。在全省上下奋力推动经济社会发展持续向好,以优异成绩喜迎党的十八大胜利召开的重要时刻,10月12日至15日,中共中央政治局常委李长春,在省委书记赵克志、省委副书记陈敏尔等陪同下,先后深入贵州省黔西南布依族苗族自治州、黔东南苗族     

《苗族史诗通解》

正贵州人民出版社2014-6苗族史诗又称苗族古歌,是苗族文化的"元典",有苗族历史文化的百科全书之称。《苗族史诗通解》是苗族史诗研究的最新成果,由今旦、吴一文父子共同完成,系吴一文主持的2007年度国家社科基金项目《苗族古歌通解》的最终成果,全书共70万字。该书被学术界称为苗族口头传统研究的扛鼎之作。其特点和创新如下:     

威宁苗族酒礼舞

在节日或庆典活动时，如果你走进威宁彝族回族苗族自治县的苗族寨子，你会感动于拦路敬酒和跳舞的热情场面：勤劳善良、能歌善舞、热情好客的的苗族姑娘、小伙子在进入村寨的必经之路上，用大红的绸子拦住道路，一边吹奏热情好客的芦笙曲，一边唱歌，用牛角、羊角等容器盛满自酿的美酒，向尊贵的客人敬酒。这就是贵州省非物质文化遗产、威宁古老的苗族酒礼舞。     

苗族多声部民歌

贵州苗族多声部民歌主要流传在台江县、剑河县以及黔西北一带。那里都是崇山峻岭,交通阻隔,很难与外界交流;所以,这些美妙的多声部民歌就只流传在他们有限的圈子里,而没有被传播开来。     

苗族村民的牛文化

贵州苗族共有430万人，遍布全省，以黔东南苗族侗族自治州最多。由于长时期、远距离、大规模迁徙，被迫蛰居于武陵山、腊尔山、雷公山、月亮山、云雾山、大娄山、乌蒙山等荒山野岭，彼此往来不便，形成许多支系。就其语言，即有三大方言、七个次方言、十八种土语。如按服饰划分支系，多达一百余种。     

凯里：苗岭明珠缔造美丽与传说

凯里市位于中国贵州省东南部,距省会贵阳176公里,离在建凯里黄平机场40公里。湘黔铁路、株六复线铁路、凯麻高速公路、凯玉高速公路、320国道和正在建设的贵广高速公路、沪昆高速铁路贯穿全境,贵广高速公路贵州段已全线开通。作为黔东南苗族侗族自治州首府所在地,凯里是全州政治、经济、文化中心     

“低碳”视域下的贵州黔东南苗族生态文化探析

贵州黔东南苗族传统生态文化,是苗族先民在适应和改造本民族独特自然生存环境的历史过程中所总结、提炼出的以人与自然和谐共存、人与人和谐相处为基本原则的物质文化和精神文化的总和。本文从低碳经济的背景入手,分析指出低碳不仅是一种社会存在的状态和一种经济发展模式,而且更是一种全新的生活方式;然后从苗族对森林、水资源的保护,对土地资源的综合利用,农作物种植方面的经验,低碳生活方式宗教文化五个方面阐述了黔东南苗族生态文化内涵,最后提出苗族生态文化对低碳经济的启示:传承苗族文化、保护自然环境,加强低碳经济体制机制建设,倡导低碳消费等观点。     

饶有情趣的苗族青年玩山对歌

被称为“千里苗疆门户、干户苗寨寨头”的寨头乡，位于贵州省三穗县西南部。这里的苗族青年男女特别喜爱一种“玩山对歌”活动，并通过“玩山对歌”认识和了解后，结成连理。