东南亚华人经济活动的沿革和当地政府对其态度的变化

民族主义、政治和历史所产生的一些经济结果如果我们想要了解东南亚国家对华族和华人企业的态度以及华人经济活动及其企业势力是如何达到目前这样的重要性和普遍性的,就必须记住下列几个基本因素:(1)一些在第二次世界大战以后才获得独立的国家的民族主义情绪;(2)东南亚国家的新兴政界上层人物对中国和华族的看法;(3)东南亚各国华族社会在经济上所起作用的发展史;(4)华族对那些针对他们的限制性政策的反应。第二次世界大战以后的民族主义和政策除了泰国以外,所有的东南亚国家都是在第二次世界大战以后才取得独立的,这些新独立国家最最宝贵的财富就是它们的独立及其决定自身政治、经济前途的权力。这种     

东南亚的中国移民及其经济发展

东南亚国家对华人经济的限制一直是过去(往往是成功的)华人经济活动和一些新独立国家的民族主义情绪及其把华族(无论加入其国籍与否)看成异己分子的倾向之间互相对抗的结果。下面的历史评论将摆出与此有关的某些事实。(一)华人不是这个地区的新移民,因而不是真正的外侨。(二)华人同那些从西方来的新移民不一样,从来就没有认真地试图在东南亚建立政治殖民地。长期以来,他们一直在东南亚活动舞台上占据着一定的地位,但主要是在经济方面。华族的定义华族     

关于华人文化的内涵及与族群认同的关系

近20年来,海外华人在经济和科技上获得较大的成功,华人作为移民或移民后裔的群体,也在近50年里经历了巨大的变化。本文仅就华人族群及其赖以存在的华人文化的承传变异及其原因作一简要分析,籍以探讨华人族群的发展趋势。一严格地说,“华人”这一概念是一个约定俗成的称谓,指的是“一定程度上保持中华文化、中国人血缘的非中国公民。”为了与中国本土人民区别,在大陆习惯上常在华人前面冠以“海外”。近20年来,“华族”一词的使用频率较高,与其相关的“华人文化”或“华族文化”亦成为关注的热点。只有对这些概念作明确界定,才能对其所反映的…     

论泰国华侨社会非实际存在

文章作者是泰国华人。文章从经济伦理关系与人口组成等方面进行论述,认为华族语文、华人团体与华人风俗习惯存在是泰国多元民族社会特色,不能因此而认为泰国存在一个华侨社会。     

马来西亚和新加坡华语教育政策之比较

马来西亚和新加坡同为多种族、多文化的移民国家。在历史上,两国都有着不断接纳外来民族迁入的经历。15～19世纪,华人族群分别在这两个国家扎根并繁衍。目前,马来西亚华人约占马来西亚总人口的26％,而新加坡华人约占该国总人口的76．8％。由于华族在两国都为主要民族之一,华族文化的载体——华语的传承与发展一直成为两国华人社会不懈努力和奋斗的目标。对于华语教育的发展问题,两国根据各自不同的国情需要,     

海外华人认同问题

4月份在印度尼西亚棉兰发生的劳工抗议活动迅速升级成反对华人的骚乱。当局势平静下来时,有一个华人商人被打死,另有150家华人经营的商店以及汽车和房屋被毁。在菲律宾,1992年以来绑架分子劫持了100多名富裕的华族商人。现在华人儿童的家长不得不派武装保镖护送他们的子女去上学。 这些事件加上最近华人纷纷把资本投向中国,从而提出了一个关于整个东南亚的华人前途这一严肃的问题。华人融入东南亚并为当地所接受的情况如何?他们内心是否还     

东南亚华人少数民族的现状

由于过去二十年的冷战,东南亚华族中的大部分人在政治上保持相对的中立。当地政府的反共政策以及中国国民党政府在华侨中保持牢固的关系,也是东南亚地区一些华人采取骑墙态度的原因之一。那么,当前亚洲重建新的势力关系时,东南亚这些华人的态度将引起当地政府和中国的关心。亚洲社会科学者对于这些少数民族集团跟当地社会主要土著民族在政治社会同化中的新趋势,感到特别兴趣。     

华侨、华人历史研讨会在广州举行

一九八五年十二月十七日至十九日,来自十个国家和地区的近百名学者在南方名城广州市聚会,共同探讨第二次世界大战后华侨、华人社会的变迁,以及华族同祖籍侨乡关系的历史和现状。这是我国第一次举行的国际性研究华侨、华人问题的学术会议,引起了国际上学术界同行的广泛关注。     

试论东南亚各国“现代华族”的形成与发展

关于东南亚各国华族形成问题是目前学术界正在探讨和研究的问题。我们在《浅谈有关东南亚民族的形成与发展问题》一文(见《南洋问题》1986年第四期)已初步提出我们的见解。本文拟就东南亚各国“现代华族”的形成、特点及其发展趋势等问题,进一步阐明我们的看法,敬希指正。一、东南亚各国“现代华族”的形成关于东南亚各国华人形成现代华族,我们这一立论的理由有二,一是历史上移居他国的外国人,取得他国国籍,又有一定数量,可以组成为他国的民族或少数民族。东南     

对东南亚华人研究的几点看法

本文试图对南洋华人(东南亚华族)研究现状作一粗略的考察。内容分为两部分:第一部分涉及战前的研究,第二部分论述战后的研究。出于有关这一课题的现存文献颇多,故本文仪限于讨论“亚西安”(东盟)国家。一、战前的研究对南洋华人的研究远在第二次世界大战前就开始了。最早的作者是西方的汉学家,殖民官员或传教士,随后也有一些当地的华人作家。而在中国本土的中国学者只是在中华民国建立后才开始注意南洋华人的研究。很显然,“华侨”对中国的重要性在此时才     

试论海外华人教育的方向

海外华人教育,是从传统的华侨教育发生而来的。本文用海外华人教育这个称谓,来泛指所有海外具有中国血统的人的教育,包括通常所称的海外华人、华侨、华裔、华族,或某国某地区华人等的教育。我认为,这种教育已发生重大转变,它正在向着民族大同方向发展,而且应该向着民族大同方向发展。一、旧式华侨教育的衰落与变化海外华人教育,过去称为华侨教育,在世界侨民教育中无疑是最为突出的,无论是它     

中国政府“外交—侨务”政策的体现——东南亚国家华侨“双重国籍”问题的处理

冷战期间，东南亚各主要国家在与中国联系时，几乎都无可避免地涉及到当地的华侨华人华族问题。换言之，东南亚华侨华人华族由于其特殊的历史以及中国与东南亚在地缘政治格局中的一系列因素的影响而在国家关系中承担着既定的角色，哪怕这种角色在整个冷战期间是多么地被动，他们依然被特定的历史所规定，从而成为在中国和东南亚关系史上一个无法回避的课题。     

新加坡华语运动

新加坡是一个由华族、马来族、印度族共同建立起来的国家,全国人口有250万,其中华人占76％,为新加坡的主体民族,新加坡是东南亚各国中唯一的华人占绝大多数的国家。从1905年起,新加坡开始有华侨学校,侨校数和学生人数不断上升,华文学校在华人社会发展史上扮演着极重要的角色。英殖民政府对华文学校的作用及它超过了英文学校的发展很不高兴,总是想方设法要改变这一局面,但直到第二次世界大战结束初期,仍然抑制不住华     

林绍良企业集团的发展及其前景

(一)林绍良企业集团的形成与发展经历了由华侨资本演变为华人资本的过程。五十年代以前,其资本及企业仍从属于外侨经济的范畴。五十年代以后,由于林绍良已选择参加了印尼国籍,故其资本及企业已由华侨资本(企业)演变为当地华人(华族)资本(企业),即从外侨经济资本演变为当地民族经济资本的一个组成部分。因此,林绍良是以一位印尼共和国公民,印尼民族企业家的身份和观念形态从事其经济企业活动的。它表现在:     

马来西亚华人社团的新特点

根据马来西亚政府社团注册局2001年6月的统计，马来西亚林林总总的华人社团约有7276多个，占全国注册社团32269个总数的大约五分之一。华族是马来西亚马来人、华人和印度人三大民族中注册社团组织最多的一族；马来西亚也是全球拥有华人社团最多的国家，这反映了当前华人在马来西亚的经济、政治、文化、联谊等方面的全面活跃。     

马来西亚华社当代发展起来的庆春活动

马来西亚华社在庆祝传统农历新年时,除了传承一些中华文化传统习俗之外,还发展起一系列别具特色的庆春活动。本文通过对团拜、举办文化展览和各种比赛、热心公益事业和"闹元宵"等马来西亚华人新年活动的论述,力图在再现马来西亚华人现当代发展起来的庆春活动概貌的同时,发掘其在促进华族文化传承、增强华社凝聚力、增进族群和谐等方面的精神内涵。     

中马婚姻法比较研究

马来西亚是一个多民族国家,不同的民族适用不同的法律。占全国人口55％、信仰回教的马来族实行回教婚姻法,而华族和印度族则适用1982年3月1日开始实施的《法律改革(婚姻与离婚)法令》(以下简称马来西亚婚姻法)。马来西亚婚姻法主要承袭英国法,但也考虑到华人的某些传统习惯。本文通过对适用于华人的马来西亚婚姻法和中国婚姻法的比较研究,分析中国婚姻法律制度和英国对马来西亚婚姻法的双重影响。     

从反对数理英化运动看马来西亚华人社团的政治参与

在海外,马来西亚具有最完整的华文教育体系,这是马来西亚华人积极参与政治的功劳,近年来他们利用各种途径最大限度地维护华文教育的地位。在持续7年的反对数理英化运动中,以董教总为主的华人社团主要通过政治表达、政治接触等政治参与形态来维护华族子女接受母语教育和中华文化的权利。     

“华族”：华侨华人研究的新视角——评庄国土等《二战以后东南亚华族社会地位的变化》

东南亚是海外华侨华人最集中的地区,全球80%的华侨华人居住在东南亚。因此,东南亚华人研究从来是华侨华人研究的重点和热点。但是真正有所成就,作者必须具有多学科的综合素质和扎实的科研能力。该项目涉及的问题复杂,难度颇大。 庄国土等著的《二战以后东南亚华族社会地位的变化》,是教育部人文社会科学重点研究基地项目的成果之一,也是福建省社会科学“十五”规划重点项目(第一期)的成果,这是一部由中国学者撰写的有创建、有特色、有份量的学术专著。它的主要价值和特色是: (一)理论“创新”是本书的灵魂。 本书从族群文化视角从总体上探讨…     

越南华文教育发展现状与思考

越南华文教育近年来出现较明显复苏,华文从华人的民族文化载体逐渐发展为越南社会加强与中国经济文化联系、寻求更多发展机遇的有力工具。这些新现象为传承越南华族文化、增进中越交往与合作创造了积极条件。针对当前越南华文教育的资金、师资、教材等问题,中国可在越南政策法规允许的范围内适当加以补充与协助,为中越关系的深化发展增添动力。