精神文明是社会形态的有机的组成部分

精神文明是社会形态的有机的组成部分陆敬任何社会形态，都是由社会的各种基本要素、基本方面组成的，是包括一定的生产力、经济基础（生产关系）和上层建筑在内的社会有机整体。在这个整体或系统中，各种基本要素、基本方面是互相联系、不可分割的。以文明程度来说，一定...     

四项基本原则是一个整体

四项基本原则是统一的、不可分割的一个整体,否定任何一项,都会损害社会主义现代化事业。可是,曾经担任党的总书记的赵紫阳同志,在1987年初党内一次会议上竟然提出,今后四个坚持主要是坚持党的领导,其他三项可以不提或者少提。当时就有     

论精神生产是社会生产的一个有机组成部分

人类社会发展的力量源泉是什么?人们普遍地回答:是直接生活的生产和再生产。然而怎样理解这种生产?精神生产是否包括在生活的生产和再生产之中?它在社会发展过程中的地位如何?这是亟待解决的一个重要理论问题。本文试图就此作一些探讨。 在我国理论界,一般都将马克思主义两种生产理论理解为物质生产和人类自身生产。这种理解对不对?我们认为这是不完全符合马克思主义原意的。不错,恩格斯曾经说过:“根据唯物主义观点,历史中的决定性因素,归根结蒂是直接生活的生产和再生产,但是,生产本身又有两种:一方面是生活资料即食物、衣服、住房以及为此所必需的工具的生产;另一方面是人类自身的生产     

民主集中制是一个统一整体

民主集中制一直作为我们党和国家的根本组织原则,写在宪法和党章上,被置于很高的地位,然而,在现实生产中却执行得并不好。这与对民主集中制的误解和曲解分不开。最突出的莫过于把民主集中制拆成两半、裁成两段,而不看作一个统一的整体了。本文就此谈谈自己的看法。     

社会主义社会具有独立的社会经济形态

社会主义社会具有独立的社会经济形态左永品李伟民一社会主义社会的所有制结构具有独立性，这主要表现在两个方面：一方面，社会主义社会的所有制结构不同于资本主义社会的所有制结构。表面上看来，无论是社会主义社会的所有制结构，还是资本主义社会的所有制结构，都具有...     

瑶族解放前的社会经济形态

瑶族共有124万人,分布在广西壮族自治区和湖南、云南、广东、贵州、江西等省,其中以居住在广西的瑶族人数最多,约占全国瑶族总人口的67%。研究解放前的瑶族社会经济形态,对加速发展瑶族地区的四个现代化,具有重要的意义。(一) 解放前大部分瑶族地区主要从事农业生产,少部分地区以林业生产为主,专门从事手工业和经营商业的人数很少,商品货币关系不发达,自然经济仍占统治地位。瑶族绝大部分居住在高山或石山区,但也有极少部分瑶族居住在丘陵平原,这一部     

对话德清县委书记张晓强 物质富裕和精神富有是一个有机整体

社会道德的提升和发展完全靠灌输式已经没有生命力了,一定要内化为一种自觉、一种文化现象,只有通过道德的自觉才能够形成全社会共同的信仰和道德操守《小康》:公民道德建设的德清现象多年来受到广泛关注,您认为这种现象为什么会出现在德清而不是其他地方?张晓强:这种现象出现在德清,不仅在于民风淳朴,追溯当地整个历史脉络来看,它作为一种意识形态形成一定的态势,首先有非常深厚的历史文化底蕴的积淀作为支撑。其次,在市场经济条件下,德清在物质和精神之间找到了平衡,从而能够协调发展。德清现象不是刻意打造出来的,而是源于当地百姓对社会道德问     

艰苦奋斗与务求实效是一个整体

艰苦奋斗、务求实效,是江泽民同志提出的五种精神之一。在新的历史时期．工作作风要有一个大的转变,必须提倡和发扬这种精神。和平年代提倡艰苦奋斗,绝不是鼓励人们去当苦行僧去过清心寡欲的生活,恰恰相反,正是为了改善人们的生活,创造更加美好的未来。国际形势的变化与发展,对我们来说既是机遇更是挑战。我们将会面临很多未曾干过的事情和未曾料到的困难与风险．仍然需要有艰苦奋斗的工作作风。     

现代化是一个整体协调发展的历史过程

现代化本质上是一个整体协调发展的历史进程 ,邓小平的“三步走战略”是一个整体协调发展的现代化战略。在我国现阶段的社会主义现代化建设中 ,必须努力纠正急于求成的心理 ,矫正过分强调“率先发展论”的思维偏差 ,以脚踏实地地把我国的现代化事业推向前进     

论楚国社会经济形态的基本特征

按照我们习惯了的说法,战国时代的楚国社会已经进入封建阶段,这是没有多少争议的。现在需要探讨的是在封建社会的大环境里,楚国这个小环境究竟有哪些与众不同的特点?与同时代的西北诸国特别是秦晋相比,楚国的封建社会经济至少具有以下三方面的明显特征。     

马克思社会经济形态理论的方法论

马克思社会经济形态理论的方法论李杰马克思社会经济形态理论的原理与结论是我们认识人类社会经济形态运动的理论基础，而其中内含的方法论则具有指南的作用。理论的发展以方法论为出发点。运用方法论去研究新发现的历史材料，产生新的理论结论，推进理论的发展，这是真正...     

循环经济是高级形态的区域经济

在发展循环经济的时候,我们往往强调的是企业内部的清洁生产和生态工业园区,对发展区域循环经济重视不够。本文试图综合运用区域经济学、产业生态学及循环经济理论,阐明循环经济的区域性和区域经济的可循环性,进而说明区域循环经济是有机联系的不可分割的整体,是区域经济的高级形态,发展循环经济必须重视发展区域循环经济。此外,对循环经济的小循环、中循环和大循环的三分法提出了质疑,探讨了按地域空间划分企业、园区、区域和区际循环空间的“四重划分法”标准。     

公民道德建设是一个社会系统工程

不久前，媒体报道了这样两件事：一是四川省眉山市一位副市长的父母在要求其为家庭成员“走后门”捞好处遭拒绝以后，竞以“儿子不赡养老人”为由，将自己的儿子告上了法庭；二是湖南一名不给同学提供作弊便利的学生，被他的同学乱棒打死。     

现阶段各种非公有制经济是社会主义经济的有机组成部分

我国现阶段的各种非公有制经济并不是处在社会主义经济之外,而是社会主义经济的一个有机组成部分。正确地认识这一点,具有十分重要的理论和现实意义。首先,现阶段的社会生产力,是由各个生产力子系统相互联系、相互制约组成的一个有机整体,决定了各种非公有制经济是社会主义经济     

精神富有的社会是一个法治完善的社会

法治是当今世界文明国家的价值共识,是"物质富裕、精神富有"之现代化社会的必然要素,是法治是精神富有之社会建设的最好制度保障,一个精神富有的社会,也必然是一个法治完善的社会。浙江要进一步深化对"法治浙江"战略之重要意义的认识,在省委的坚强领导下,加大力度,完善举措,深入建设"法治浙江",在法治维度上努力实现全省精神富有。     

精神富有的社会是一个文化繁荣的社会

浙江省第十三次党代会报告将"推动文化大发展大繁荣,加快建设文化强省"列为建设物质富裕精神富有的现代化浙江的主要任务,充分体现了省委对文化建设工作的重视。文化繁荣发展对建设精神富有社会具有重要作用,也是建设精神富有社会的重要途径,浙江要在精神富有的全新语境中开展新一轮文化建设。     

精神富有的社会是一个生态文明的社会

精神富有的社会是一个生态文明的社会。省第十三次党代会提出"生态立省"方略,是对科学发展观的重要践行,为建设现代化浙江夯实了赖以生存和发展的基础。在建设精神富有的现代化浙江的实践中,我们要进一步发扬"人与自然和谐发展"的"共生共存"精神,有效推进资源节约型和环境友好型生态文明省份的建设。     

精神富有的社会是一个科教发达的社会

科教发达与精神富有是辩证统一的关系,二者互为因果、互为条件、彼此渗透、互动共生。科技教育的发展依赖精神文明建设水平的提升,后者通过影响人们的思维方式、道德观念、价值取向等直接或间接地影响着科技教育的发展,提供发展环境。科技教育,由于其在物质文明建设中所起的决定性作用而被誉为“第一生产力”和基础要素;也由于其所蕴含的世界观价值、方法论准则和伦理学规范,以及它所创造的物质手段的作用,而被称为“第一精神力”和“最大软实力”。在这个意义上,科技教育成为“对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆”叫和“最高意义上的革命力量”。     

清代高山族的划分及其社会经济形态

本文对清代高山族划分的某些混浊处加以澄清,并用分区研究来探讨其社会经济形态。     

精神富有的社会是一个物质富裕的社会

从社会发展的历史逻辑来看,精神富有的社会首先应该是一个物质富裕的社会。在已经积累了较为丰裕的物质基础的前提下,将精神富有确定为建设现代化浙江的重要目标,需要我们以加快转变发展方式为主线,坚持转型升级不动摇,促进经济长期平稳较快发展,不断筑实、筑高、筑好全省物质富裕的大堤。