达赖访台的前前后后

达赖喇嘛于近日对台湾进行了一次所谓“宗教弘法”性质的访问,此举引起了世人普遍的关注,舆论普遍认为达赖此行的目的并不单纯,不啻是一次包藏祸心的“破冰之旅”,皆认此举是主张台湾独立的“台独”势力和主张西藏独立的“藏独”势力的公开勾结,是分离主义势力分裂祖国活动的又一出闹剧。     

美印为何争旧打“达赖牌”

最近，达赖的行踪引起了不少媒体的关注。继前不久被指“借自然灾难打政治牌”的台湾之行后，达赖计划到美国去访问，并希望能会见美国总统奥巴马。达赖还计划前往中印有争议、目前由印度控制的中国藏南地区（印度称为“阿鲁纳恰尔邦”）。     

台湾岛内又掀“公投”浊浪

近一个时期以来，台湾岛内鼓吹通过“公民投票”来“自决台湾前途”的叫嚣不绝于耳。一些独派组织和“台独”分子有计划有预谋地进行了一系列所谓“公民投票决定台湾前途”的分裂活动。随着台湾第五次“修宪”时辰临近，岛内再次掀起“公投入宪”声浪。由于“公投”之说涉...     

理直气壮地宣传四项基本原则

前一阵子,几个学校少数大学生上街,使广大政工干部又一次擦亮眼睛,看清资产级阶自由化思潮的泛滥;同时也使广大政工干部再一次清醒地认识到在改革、开放中,对坚持四项基本原则要旗帜鲜明,对资产级阶自由化要坚决反对,宣传四项基本原则要理直气壮。近几年来,极少数敌视中国共产党和反对社会主义的人,始终没有停止过他们的活动。一有机会,他们就兴风作浪,乘机煽动群众,企图制造动乱。这些人想利用经济体制改革,主张“全盘西化”,鼓吹中国应走西方资本主义的道路;想利用政治体制改革,主张照搬西方资本主义国家的所谓“民主、自由、人权”,把反对     

反对在联合国制造‘两个中国’

随着第48届联合国大会的临近,台湾当局正在竭力进行“重返联合国”的活动。在它的拉拢之下,中美洲少数几个国家最近联名致函联合国秘书长,要求在第48届联大上增列所谓台湾在联合国平行代表权的议题。除了随函附有“解释性备忘录”之外.它们还提出了“决议草案”,要求联合国大会设立“特设委员会”,研究台湾重返联合国的问题。这实际上是在联合国制造“两个中国”。中国政府和人民对此表示坚决反对。     

浅谈社会主义与个性自由

少数鼓吹资产阶级自由化的人,拣起马克思和恩格斯早在《共产党宣言》中已经批判过的资产阶级的所谓“个性自由”,来反对四项基本原则,攻击我们的社会主义社会“自由不是在扩大而是在缩小”;人民民主专政是“对人的践踏,对人的残害”;攻击中国共产党的领导是“封建统     

可笑的霸气

霸气,无论施之于人际间还是国际间,都是令人生厌的。然而,有时候它特别地过了分,到了滑稽的地步,又叫人觉得可笑。美国众议院以所谓人权为由,郑重其事地通过反对北京主办2000年奥运会的决议,就属于这一类。早在美国众议院酝酿此事的时候,国际体育界就     

刘国深:美政策调整有利压缩“台独”国际空间

对于美国这次发出的信息,我认为有三点值得强调:首先,美国是国际社会中具有重大影响力的大国,布什总统的讲话相当程度上代表主流国际社会支持一个中国原则,反对台湾当局假借所谓“民主”分裂国家的行为。其次,布什总统的讲话表明,美国政府公开表明反对台湾当局近期以来所谓“公投”和“制宪”言行的立场,这     

划清两种民主观的界限——谈民主的阶级性

西方敌对势力的和平演变战略中一个非常重要的内容,就是抽象地宣扬所谓的“民主”.即“自由”、“平等”、“人权”,“政治多元化”、“多党制”,等等.以此在社会主义国家,制造反对共产党的领导,反对无产阶级专政的舆论.这是资产阶级和平夺取政权的舆论武器.无产阶级政党必须吸取在对待民主问题的沉痛教训     

对"文明冲突论"的批判与思考

塞缪尔·亨廷顿提出的文明冲突论 ,是冷战后出现的一个新的国际政治理论 ,它反映了冷战后美国政治精英对冷战后美国对外政策的新思考。该理论的主要缺陷是过分夸大了文明的作用 ,并鼓吹中国威胁论 ,鼓吹“西方文明优越论”。     

“族群纷争”的背后是“省籍矛盾”与“国家认同对立”

一些台湾的研究学者曾指出,所谓“四大族群”,当然是一个对于台湾人民的“血缘”来源做了重新分类的“创造”。它的出现,代表台湾的“族群政治”从一个省籍二分类进入一个比较复杂的讨论。这样的讨论为什么会发生在反对阵营,反对论述为什么要进行这样的“创造”? “省籍矛盾”的前因后果在台湾,若从民族的角度,只有汉族和一个统称为“高山族”、现在称为“原住民”的少数民族,少数民族与汉族数百     

论坚持党对军队绝对领导的当代意义

当前，国际政治和思想文化领域的斗争更加激烈，国内外敌对势力极力鼓吹“军队国家化”等错误观点，妄图使我军脱离党的领导，改变我军的性质，从根本上动摇我们党的执政地位和我国社会主义制度，因此，在当代坚持党对军队的绝对领导具有重大的战略意义。坚持党对军队的绝对领导，必须充分认清新形势下坚持党对军队绝对领导面临的考验，充分认识党对军队绝对领导的极端重要性，坚决反对搞所谓“军队国家化”。     

评意识形态多元化——兼论马克思主义的指导地位

社会主义多元化,是近期理论研究中一个颇为流行的名词。一些人在鼓吹政治多元化、经济多元化的同时,也极力提倡意识形态的多元化。所谓意识形态多元化,简单地说,就是在思想领域中,实行“多种理论、多种观点、多种方法、多种流派并存的局面。”这样,     

从西藏与中央政府的关系看所谓"西藏问题"的实质

西藏自古以来就是中国领土不可分割的一部分。近代以来,西方帝国主义不择手段地试图把西藏从中国分离出去,别有用心地提出所谓“西藏问题”。所谓“西藏问题”,其实质就是达赖集团为了少数人的利益迎合西方国家的需要分裂祖国的问题;是西方帝国主义势力培植、支持西藏地方分裂分子企图将西藏从中国分裂出去的问题;是美国等西方反华势力企图牵制遏制中国的一个筹码。     

分裂了的日本国

为国内的分离主义思潮而苦恼的国家不少。日本也有“独立运动”，有人就在成天鼓吹冲绳应该独立。但谁都知道那只是冲绳人对历史和现实生气之极而在发牢骚，并没有谁认真地想过所谓“冲绳独立”的问题。所以，“分裂日本”，不是一件什么值得炒作的事情。     

社会主义制度与资本主义制度不可能“趋同”

在社会科学领域中,资产阶级自由化思潮的一个重要表现是抹杀社会主义制度同资本主义制度的根本区别,鼓吹“趋同论”或“融合论”,其目的是要使社会主义变为资本主义.因此,认真分析和批驳“趋同论”,是坚持四项基本原则,反对资产阶级自由化斗争必须予以重视的问题。     

也谈“样板”思维

刘洪波先生的《“样板”思维》一文(见《瞭望》第36期),提出一个不算大也不算小的问题。说不算小,因为他指出这种“样板”思维不止是围绕着“样板戏”产生的,也不限于文艺界。确乎如此。在特定时期由穿“样板服”,吃“样板饭”的“样板团”在江青麾下搞出来的“样板戏”,首先是在指导思想上强调其“样板性”,然后以“样板舆论”评价其“样板”地位,总之,通过行政命令和政治压力“大树特树”,只许说好,不许说坏,以至不许说句二话,否则就是“反对样板戏”,“反对样板戏就是反对‘旗手’,就是反对……”罪在不赦。这类“树样板”,与所谓“树立对立面”,乃是一枚金币的正反两面:     

价值观教育的“五个结合”

笔者认为,在落实科学发展观、构建社会主义和谐社会、全面建设小康社会的新阶段,价值观教育的方法必须坚持做到“五个结合”。科学精神与人文精神相结合。所谓科学精神是人们在实践中坚持真理尺度的客观要求这种价值意识的精神升华。其主要内容是坚持以科学的实事求是的精神认识和改造世界,排除不符合实际的主观因素对科学认识和实践活动的干扰;把追求真实、反对虚假看作人们进行科学认识和实践活动的基本品格;崇尚理性思维;不承认科学有禁区,鼓励人们积极、大胆地探索宇宙奥秘,反对用任何形式束缚人们追求真理的思想和行动。所谓人文精神是…     

私有化:社会主义经济发展的死胡同

党的十一届三中全会以来,我们党提出坚持以公有制为主体,发展多种经济成分的方针,注意发挥私营经济对社会主义经济有益的、必要的补充作用,取得了良好的社会经济效益.但是近年来,一些顽固坚持资产阶级自由化立场的人,极力反对社会主义公有制经济,公然鼓吹"私有制万岁",甚至抛出所谓《私有制宣言》.为了保卫已取得的改革成果,保证所有制改革沿着社会主义道路健康发展,我们一定要旗帜鲜明地反对"私有化". 一、必须坚决否定"私有化" 鼓吹实行经济"私有化",是顽固坚持资产阶级自由化立场的人的一个重要的理论和政策主张.他们曾从不同角度大肆鼓吹过这种滥调.他们叫嚷"批判私有制是对人性的反动",认为人的本性都是自     

陈水扁玩火

陈水扁在玩火,公然抛出“一边一国论”,直接挑战一个中国原则的底线,将台湾引向灾难;鼓吹和煽动“公投台独”,企图把台湾岛2300万民众当作他搞“台独”、对抗大陆的“人质”。陈水扁的挑衅行径表明,他妄想利用所谓“执政”之机,成为分裂中国的“台独”势力的总代表。 台湾自古以来就是中国不可分割的一部分,这是国际社会的共识。大陆方面一贯坚持用和平方式完成祖国统一大业,但绝不会坐视任何“台独”势力的挑衅,绝不允许任何人以任何方式把台湾从中国分割出去。玩火者必自焚！