马克思“重建劳动者个人所有制”思想探析

关于未来社会所有制关系和经济关系的科学预测是马克思经济思想的重要内容。从《共产党宣言》明确提出“消灭私有制”的口号起,马克思一直没有中断对未来社会所有制问题的探索。在《资本论》中,马克思在以往探索的基础上,提出了“重新建立劳动者个人所有制”的思想。     

正确理解马克思“重建劳动者个人所有制”的思想

正确理解马克思“重建劳动者个人所有制”的思想范正马克思在《资本论》第一卷论述未来共产主义社会物所有制关系时写道：“同资本主义生产方式相适应的资本主义占有，是这种仅仅作为独立的个体劳动的必然结果的私有制的第一个否定。但是，资本主义生产本身由于自然变化的...     

国有企业公司制改造与“重建劳动者个人所有制”

国有企业公司制改造与“重建劳动者个人所有制”曾礼我国国有企业改革已进人制度创新阶段，制度创新是要将企业从政权机关的附属物变成合格的市场主体，这就涉及到企业所有制关系的改革。既要保证企业的公有性质不变，又能保证企业成为合格的市场主体的所有制，是既非国有...     

科学、全面、准确地理解马克思“重新建立个人所有制”的思想

正如人道主义与异化问题,涉及到马克思的早期与晚期之间可能存在的思想变化;关于“重新建立个人所有制”问题,涉及到《资本论》等著作的版本之间和马克思与恩格斯之间可能存在的思想分歧。作为一个思想家,马克思的思想必定是像活水一样流动着的,他的逝世也不意味其思想的僵化和封畛,特别是关于未来社会的构思和设想。作为两个非同一般的朋友,马恩之间的亲密是否到了可以当成一个人来看待的程度？对此,我们当然不必想入非非。但是,如果我们把他们当成思想者而不是宗教先知来对待的话,这种学术上的探问和发微就不是完全没有必要。本栏刊发二篇关于“重新建立个人所有制”的讨论文章,除了这个问题具有显而易见的现实性之外,也有尊重学术、活跃气氛的意思存焉。     

对马克思“重建劳动者个人所有制”理论的三种误读

人类解放是马克思主义的主旨,重建劳动者个人所有制是共产主义社会实现人类解放的所有制形式。然而,目前我国学术界对此问题分歧很大,存在着十分严重的误读现象:关于重建的基础有私有与国有之争;关于重建的内容有生活资料和生产资料之辩;关于重建的形式则有股份制的论调,致使这个重要的理论成果反而成了马克思主义中无法破解的哥德巴赫猜想式难题。     

对马克思“重建个人所有制”思想的理解——学习《资本论》笔记

马克思在《资本论》第一卷第二十四章中,通过对资本原始积累的分析,概要地叙述了资本主义生产方式的产生和发展过程,特别是揭示了资本主义积累的趋势:由于资本主义内在规律的作用,靠剥夺小生产起家的剥夺者必然被剥夺,并且指出,“这是否定的否定。这种否定不是重新建立私有制,而是在资本主义时代的成就的基础上,也就是说,在协作和对土地及靠劳动本身生产的生产资料的共同占有的基础上,重新建立个人所有制”。(《资本论》第一卷第832页,以下凡引该书该卷只注页码)     

对“重建个人所有制”命题的再探讨

一个跨世纪的理论之谜 马克思根据对资本主义发展历史趋势的分析,提出过一些关于未来社会所有制的构想。其中最为著名的是“重建个人所有制”的命题。它是在《资本论》第一卷第24章末尾作为理论逻辑结语被提出来的:“从资本主义生产方式产生的资本主义占有方式,从而资本主义的私有制,是对个人的,以自己劳动为基础的私有制的第一个否定。但资本主义生产由于自然过程的必然性,造成了对自身的否定。这是否定的否定。这种否定不是重新建立私有制,而是在资本主义时代成就的基础上,也就是说在协作     

对马克思“重建个人所有制”命题的思考

思考马克思所提出的"重建个人所有制"命题的理论内涵,笔者认为可以得出三个结论一是产权民有化,即让劳动者以其自身的劳动力财产享有对资本的剩余索取权,使其成为财产的所有者;二是民有基础化,即让享有劳动和资本产权的所有者以符合社会化大生产要求的方式成为市场经济运行的基础;三是富裕共同化,即让广大劳动者建立以劳动者自有资本和其劳动相联合为基础的股份制经济,从无产者向有产者的转变,真正地实现藏富于民,实现社会主义的本质目的.     

不容歪曲马克思关于“重建个人所有制”的论断

所有制问题,历来是马克思主义思想体系中带根本性的原则问题之一,容不得半点的含糊。在去年春夏之交的动乱、反革命暴乱中,一些别有用心的人在所有制问题上制造思想和理论上的混乱,把马克思的“重建个人所有制”诬蔑为私有制,企图鱼目混珠。因此,我们今天在“重建个人所有制”问题上正本清源,以正视听,具有强烈的理论意义和实践意义。     

马克思“重建个人所有制”的思想与我国所有制改革的目标模式

我国改革开放以来,所有制结构发生了很大变化:传统的单一公有制模式被现今以公有制为主体、多种所有制形式并存的模式取代。在势如泉涌的社会生产力的推动下,目前的所有制结构仍继续变化。及时探索、超前认识所有制改革的目标模式,对于建立社会主义市场经济体制,促进我国社会主义生产力更快、更健康地发展具有重大而深远的意义。本文拟根据马克思“重建个人所有制”的伟大预言,并结合东西方社会实践,尤其是马克思之后一百多年的社会实践,提出我国所有制改革的目标模式,以供大家讨论。     

准确理解邓小平“两手抓”的思想

邓小平同志在探索建设有中国特色社会主义道路的过程中,多次提出过“两手抓”的思想,如一手抓物质文明建设、一手抓精神文明建设,一手抓改革开放、一手抓坚持四项基本原则反对资产阶级自由化,一手抓经济建设、一手抓法制建设,一手抓改革开放、一手抓打击经济犯罪,一手抓引进外国的先进技术和管理经验、一手抓抵制资产阶级腐朽思想侵蚀,一     

“重建个人所有制”就是建立个人全面自由发展的自主权

马克思在《资本论》第一卷中论述资本主义私有制后的未来社会时,提出了一个著名的论断:“资本主义生产由于自然过程的必然性,造成了对自身的否定。……这种否定不是重新建立私有制,而是在资本主义时代的成就的基础上,也就是说,在协作和对土地及靠劳动本身生产的生产资料的共同占有的基础上,重新建立个人所有制。”对于这一论断所蕴含的深刻思想,学术界有不同理解。其中有代表性的观点主要有如下几种:1.认为“重建个人所有制”就是指把抽象的公共占有实现为具体的个人占有。笔者认为,这种观点的主要缺陷在于将“占有     

浅谈劳动者个人所有基础上的公有制

马克思在《资本论》中,在论述资本积累的历史趋势时,曾经对必将取代资本主义私有制的社会主义公有制作了一个预言:“在资本主义的历史成就的基础上,在协作和对土地及靠劳动本身生产生产资料的共同占有的基础上,重新建立个人所有制。”(《资本论》第2卷832页)也就是说由于生产力的发展,生产的日益社会化,客观上要求生产资料必须由劳动者共同占     

完整而准确地理解科学

在当代,科学不仅正在铸造我们的社会,而且在某种程度上也正在陶冶我们的心灵。因此,完整而准确地理解科学实乃当务之急,否则后果将不可能是美妙的。     

准确全面系统地理解和把握“三个代表”重要思想

"三个代表"重要思想不只是"三句话",还是一个系统的科学理论体系;它不只回答了建设什么样的党、怎样建设党的问题,还回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题;它不只是指导我们改造客观世界的思想武器,还是指导我们改造主观世界的思想武器;它不只是推动实践创新的根本指针,还是深化理论探索的崭新起点.     

对“重建个人所有制”的再认识——基于马克思劳动力商品理论的视角

在社会主义的高级阶段,劳动者是自身劳动力的所有者,劳动力使用价值即劳动的支配者是联合的个人即社会,劳动力不再是商品。本文着重从劳动力商品理论入手,考察不同社会形态下的个人所有制形式演变,进一步分析得出,马克思设想的社会主义社会的个人所有制,即"重建的个人所有制"是指对劳动者自身劳动力的占有,而不包括对劳动力的使用价值即劳动的占有。这一结论对深化我国经济领域的改革,促进生产力发展具有重要指导意义。     

准确理解“消灭私有制”论

在科学社会主义理论体系中,所有制问题一向占有十分重要的地位,马克思恩格斯将其视为“运动的基本问题”。恩格斯在《共产主义原理》中指出:“废除私有制甚至是工业发展必然引起的改造整个社会制度的最简明扼要的概括。所以共产主义者完全正确地强调废除私有制是自己的主要要求。”《共产党宣言》干脆把共产党人的理论概括为一句话“消灭私有     

正确理解马克思关于“重新建立个人所有制”的论断

正确理解马克思关于“重新建立个人所有制”的论断张蔚萍改革开放以来，无论是前苏联和东欧一些经济学家，还是我国某些经济学家，他们在批评公有制和赞扬私有化时，常常拿马克思讲的一句话“重新建立个人所自制”作为理论依据。近几年来，我国有几位号称是当代最有权威的...     

完整准确地理解“生产力标准”

完整准确地理解“生产力标准”胡先友无产阶级政党领导人民夺取政权，建立社会主义制度，是为了解放和充分发展社会生产力，这是马克思主义的一个基本原理。毛泽东同志在《论联合政府》一文中就曾指出：“中国一切政党的政策及其实践在中国人民中所表现的作用的好环、大小...     

“个人所有制”是指“人人皆有的私有制”吗?

近年来对“个人所有制”有一种解释,称“个人所有制”为“人人皆有的私有制。理由是:私有制可分为两种,一种是“部分人私有制”,“即生产资料掌握在一部分人手中;另一种是:人人皆有的私有制也可以称之为“个人所有制”,“即指社