试论从优待警的内涵

“从优待警”是公安机关队伍建设和思想政治工作的重要组成部分。多年来，我们曾片面地将“从优待警”着眼点放在提高民警的经济待遇、政治待遇上，这样的结果，往往造成民警的眼睛盯住钱、权不放。因此要不断丰富“从优待警”的时代特点和内涵，研究当前影响和制约民警积极性发挥的主要因素，倡导培养民警正确的价值追求，维护民警的切身利益，深刻挖掘“从优待警”的时代内涵，最大限度地实现“从优待警”，更好地调动民警的积极性。     

“从优待警”之我见

近年来 ,各级公安机关领导在强调从严治警的同时 ,也采取了许多措施来落实从优待警。但是 ,从队伍管理实践上看 ,从优待警还存在一些误区。作为公安队伍管理的主体 ,各级领导者必须明确意识到 ,从优待警不仅仅是在一般意义上体现对民警的关心和爱护 ,而是应当作为队伍管理的一个重要组成部分 ,通过从优待警 ,达到激励民警 ,提高队伍战斗力的目的。从目前队伍现状出发 ,从优待警应主要体现在 :提供良好的工作和生活条件 ;关注民警的身体健康 ;丰富民警的精神文化生活 ;优化警力资源的管理 ;维护民警的正当权益。     

以人为本从优待警--新形势下上海公安机关从优待警的探索与实践

“从优待警”是公安队伍建设的战略举措。上海公安机关把“从优待警”作为队伍建设的中心内容来抓,从优化民警的执法环境、改进民警的工作环境和完善民警的生活环境等三方面入手,落实“从优待警”的具体措施。     

以人为本 从优待警——新形势下上海公安机关从优待警的探索与实践

“从优待警”是公安队伍建设的战略举措。上海公安机关把“从优待警”作为队伍建设的中心内容来抓，从优化民警的执法环境、改进民警的工作环境和完善民警的生活环境等三方面入手．落实“从优待警”的具体措施。     

略论从严治警与从优待警

本文着重从理论上阐述从严治警与从优待警作为新时期公安队伍管理的两个基本方针在实际运行过程中应如何建立科学合理的运行机制问题。     

公安机关从优待警的几点思考

在建立和发展社会主义市场经济的新形势下,公安机关如何加强队伍建设?我认为,在继续坚持从严治警的同时,应该切实做到从优待警,应该想方设法切实关心爱护干警。     

从优待警在公安队伍建设中的战略地位及运用

多年来,在如何抓好公安队伍建设这一问题上,我们更多地是强调从严治警而相对忽略了符合马克思主义物质利益和精神需求原则下的从优待警这一工作内容。不可否认,从严治警在保证公安队伍正确的政治方向、严明的组织纪律、端正的思想作风、良好的队伍素质具有十分重要的作用。然而在社会主义市场经济条件下,从优待警在公安队伍建设中具有战略地位,是关系到公安队伍凝聚力和战斗力的大事。     

关于建立新时期从优待警框架体系的实践与思考

从优待警是公安思想政治工作的重要组成部分,是新形势下加强公安队伍建设的重大战略举措。北京市公安局将从优待警工作整体划分为"职业荣誉、职业发展、职业保障、职业健康"四大板块,提出了让全局民警"从警有荣耀、发展有空间、履职有保障、健康有关爱"的奋斗目标,以此增强广大民警的成就感、幸福感和归属感,进一步提高队伍的凝聚力、战斗力和创造力。     

正确认识从优待警科学内涵以情待警调动民警的积极性

从优待警是一项极其复杂、艰巨而又重要的工作。现阶段从优待警的侧重点是以情待警。在贯彻以情待警过程中要处理好五个关系。     

正确认识从优待警科学内涵以情待警调动民警的积极性

从优待警是一项极其复杂、艰巨而又重要的工作。现阶段从优待警的侧重点是以情待警。在贯彻以情待警过程中要处理好五个关系。     

对在社会主义市场经济形势下坚持从优待警的几点思考

在建立和发展社会主义市场经济的新形势下,公安机关如何加强公安队伍建设?我们认为,在坚持从严治警的同时,应该切实做到从优待警,坚持从严治警和从优待警相结合,既要约束干警,又要保护干警,才能进一步增强队伍的凝聚力和战斗力。     

富国论与富民论

富国富民思想是中国经济思想史上的重要内容之一。富国论与富民论在我国历史上具有十分丰富的内容,对于我们今天全面建设小康社会具有一定的借鉴意义。     

论功利主义与道义论

在人类社会发展过程中,有两种道德理论曾经先后或交替地规范着人们的行为。一种是功利主义,它不仅是一种完备的理论体系,也是近代乃至现代资本主义社会中指导人们行为的实际道德准则;另一种是道义论,则是在奴隶制社会和封建制社会中起主导作用的道德观。二者都是以个人利益和社会利益的对立为基础。正是由于这种对立,导致了这两种道德的功利原则和道义原则的对立,外在的功利价值和内在的精神价值的对立,以及工具和目的的对立。     

论马克思主义正义战争论对传统正义战争论的超越

马克思主义正义战争论是马克思主义战争观的重要内容,集中体现了马克思主义的战争性质理论。它奠基于唯物史观,形成于对传统正义战争论的批判性继承,并从人性到阶级性、从伦理道德原则到经济基础事实、从理性正义的抽象论证到历史实践的具体批判、从统治阶级的狭隘眼界到人类解放的历史视野四个方面超越了传统的正义战争论。     

论权力有限论的权力观

权力有限论是现代政治民主观念在法律上的延伸,是现代民主理论和宪政理论结合的产物,是现代宪政民主理念的集中体现。它是以人民主权论为一般理论、以分类分权和权力与权利均衡为具体法律操作技术的权力相对主义观念。权力按国家职能分工配置,权力受限制是其根本内涵。领导干部树立正确的权力观,对于履行好岗位职责和促进国家的民主化进程具有重要意义。     

论刑法中的客观归属论

德国刑法中的客观归属论认为,只有当行为人的行为创设了不被容许的风险,该风险在具体的结果中实现了,并且该结果存在于构成要件的效力范围时,由此行为引起的结果才可以客观地归属于行为人.客观归属论是对传统刑法理论的重大挑战,并在刑事政策上针对刑罚扩张适用提出了有说服力的限制标准,研究客观归属论对推进因果关系思考有很大裨益.     

论塑造论哲学的发展观

塑造论哲学的落脚点是对于人的全面发展、社会全面发展进步、人和社会全面而持续发展进步问题的解决,换句话来说,塑造论哲学正是为了论证人及解决人类在当代面临的一系列严峻问题,而提出的一个元哲学的基础,这突出涉及到关于人学研究的哲学方法论问题。塑造论哲学针对哲学的对象、体系、方法难题,提出了一个:在自然塑造人中把普遍性给予文化人类,在人塑造自然中把必然性给予人类文化的双向建构图式,认为主体和客体是在人与自然的双向塑造中,才得以确立的。在自然塑造人类和人类塑造自然的双向建构中,必须注重人和社会的全面可持续发展。一、…     

论银行存款的性质——兼论物权二元结构论

本文论述了大陆法系国家为何采取一物一权原则,在这一原则下,把银行存款界定为债权性质,这在理论和司法实践中都有重要的意义.     

思想政治教育主体论论纲

思想政治教育是一种关于人的对象性活动,随着现代社会的进步和人的主体意识的空前觉醒,视教育对象为客体的观念已经明显失之偏颇。从现代主体性哲学和主体性教育思想出发构建的思想政治教育主体论则认为,教育者和教育对象都是思想政治教育过程中的主体,二者是以教育资料为共同客体的一种双主体协同发展的关系。     

“共青团资源论”论纲

资源,是有助于人类个体和组织生存与发展、工作和事业推进与提升的各种主客观条件的综合体。改革开放以来,共青团工作面临着的问题和挑战主要是＂提高团的吸引力和凝聚力、扩大团的工作有效覆盖面＂这＂两大战略性课题＂。而资源问题影响甚至制约了共青团组织和共青团工作的生存和发展。共青团拥有的组织资源、财政资源、人力资源、思想资源、信息资源等等,难以支持和支撑新的社会条件下组织青年、引导青年、服务青年、维护青少年合法权益等职能的履行和发挥,从而影响了团组织在青年中的影响力和凝聚力。深入研究团组织的资源观、团组织的社会定位和资源配置、资源整合的经验与教训、资源整合与利益牵引等问题迫切而必要。