浅析马克思民族理论在我国的实践和发展

我国是由56个民族汇成的一个多民族国家。民族问题一直是我党十分重视的问题,维护国家统一,反对民族分裂,坚持民族平等,民族团结,各民族共同繁荣是我们的社会主义事业取得成功的根本保障。马克思民族理论在我国实践的基本经验有四:因地制宜,创造性地开展民族工作;完善民族法制建设;传承民族传统文化,实行多元民族文化政策;培养和使用少数民族干部。     

马克思的解放理论及其在我国的实践

马克思主义作为一种崭新的世界观,闪烁着人道主义思想光辉的理论体系,从她开始形成的时候,就把着眼点放在研究人类解放问题上面。马克思作为“世界公民”对人类作出的最卓越的贡献,就在于他为实现人类解放这一伟大人道目标指明了正确的方向和途径,从而为人类解放理论奠定了科学的基础。这也是马克思主义的历史观和科学社会主义区别于空想社     

论马克思的交往理论

交往理论是马克思哲学的重要组成部分,贯穿在马克思社会哲学思想形成发展的全过程,是马克思社会哲学思想的一个重要范畴,有着其丰富的内涵。马克思交往理论的主要内容是:交往是人类社会发展的巨大推动力量;交往是使人类历史向世界历史转变,从地域化转向为全球化的主要根源;世界交往的发展为共产主义实现提供了物质基础;普遍交往是实现个人自由全面发展的重要基础和前提条件。     

论马克思的实践辩证法

相对西方哲学发展史中以朴素辩证思维方式为根本特征的古代朴素辩证法,以思辨思维方式为根本特征的近代思辨辩证法,马克思新哲学辩证法是以实践思维方式为根本特征的实践辩证法,是相对旧哲学辩证法的、马克思新哲学的辩证法的属性和功能。实践辩证法对旧哲学辩证法的超越,从根本上说是思维方式的超越,这种超越使马克思新哲学对辩证法相关问题的提问方式、理解方式和解决方式都发生了根本变革,实现了对旧哲学辩证法的全面性超越。     

马克思和恩格斯关于统一战线的理论与实践

一对社会各阶级、各阶层和各种政治派别进行科学分析,团结一切可以团结的力量,壮大自己,孤立敌人,建立统一战线,是从马克思和恩格斯开始传播科学社会主义、建立第一个无产阶级革命政党时起,就已经确立和遵循的策略原则。马克思和恩格斯开始传播科学社会主义的时候,欧美各国的工人运动正处于各种式样五花八门的空想社会主义和无政府主义思想的控制之下,当时信仰科学社会主义的人廖廖无几,如果马克思和恩格斯拒绝与各种不同观点的流派进行合作,采取关门主义的态度,科学社会主义的理论就无法传播。因     

论马克思对自然权利理论的质疑和超越

自然权利理论包含三个核心观念:人权以自然法和普遍理性为根据,以个人为主体,以消极的形式上的权利为内容。本文考察了马克思对这三种观念的质疑,并通过分析马克思对法国《人权宣言》的批判而说明马克思对自我利益和个人权利的超越。     

试论马克思设想的社会主义和我国社会主义的实践

马克思对未来社会的设想和预见主要集中地表现在其著作《哥达纲领批判》中。这篇著作是马克思主义的纲领性文献,它是马克思1875年为对机会主义进行不调和的斗争而作,是同机会主义进行不调和斗争的典范。在     

继承和发展巴黎公社的理想和实践

这是胡绳同志3月14日在中国社会科学院举行的“纪念巴黎公社120周年学术座谈会”上的开幕词。我们今天为纪念巴黎公社120周年而集会。在这会上,同志们将从各方面论述巴黎公社的历史意义和它留下的经验。我只简单地说几句话作为开场白。 1871年3月18日,法国首都巴黎的无产阶级,在复杂的国际国内形势下发动革命的起义。这次起义的胜利产生了巴黎公社。虽然公社只存在72天,但它为人类历史第一次提供了建立无产阶级革命政权的实践经验,它是把人类社     

实践哲学的批判:论马克思关于理论的“实践的态度”

目前,国内马克思实践哲学的研究有一种思辨化和形而上学倾向,试图通过各种方式来构造马克思的实践哲学,以形而上学的方式"拯救实践"。马克思本人在不同文本中都对这种形而上学的思辨态度进行无情的批判。他始终坚持对实践概念的批判的、革命的理解,反对构造关于实践的一般抽象理论和各种思辨体系。明确坚持对实践理解的"实践的态度",将实践概念理解为一种社会历史范畴而不是抽象的哲学范畴。马克思的关于实践的"实践的态度"实质上是一种历史唯物主义方法论的体现,对于各种抽象的思辨实践哲学的研究倾向具有批判和警醒作用。这也是在对马克思的实践概念理解中应坚持的基本方法论原则。     

论人的解放理论在马克思历史观中的地位

人的解放是马克思创立辩证唯物主义历史观的出发点和根本使命。马克思认为,人是社会为主体,社会发展应该以人为本,社会的发展和个人的发展应该和谐一致,但是在资本主义社会,个人发展与社会发展之间的矛盾是极其尖锐、不可调和的,只有未来社会即共产主义社会才能消除社会发展与个人发展之间的矛盾和对立,实现社会和个人发展的和谐与统一。     

马克思意识形态理论特点论析

意识形态问题在经济发展全球化、政治发展多极化、思想发展多元化的大背景下已经成为世界各国普遍关注的重点问题。马克思意识形态理论对化解当今国际社会中的意识形态对立等问题有着不可忽视的作用。通过相对独立性、社会历史性、虚实共存性等性质对意识形态的特点进行研究分析,对马克思意识形态理论蕴含的批判性、阶级性、客观性等特征进行论述,形成对这一理论的整体认识,从而为更好地理解意识形态的重要性,进而维护我国意识形态安全提供助力。     

马克思的土地所有权理论和我国的土地管理体制改革

马克思的土地所有权理论和我国的土地管理体制改革○崔光胜屈炳祥土地所有权问题，包括土地权属关系的性质、构成及其变更，以及土地所有权的经济实现等方面的内容，马克思在他的经典巨著《资本论》中作过详尽阐述，为我们改革现行的土地管理体制，处理当今我国的土地经济...     

论马克思实践视域中的社会关系

马克思的社会存在观和社会关系论具有鲜明的实践性特征.实践哲学视野中的一切社会关系在本质上是实践的:社会关系形成于现实的感性活动之中;社会关系是实践活动的方式;劳动实践是人类全部社会关系的本质和基础.离开实践基础的社会关系只能是抽象和虚幻的社会关系.把社会关系规定为社会存在的本质的观点.其主要缺陷是忽视了马克思社会存在观和社会关系论的实践性的根本特征.     

简论马克思的实践生存论思想

生存论是哲学的重要维度。马克思的哲学生存论是一种实践生存论,它立足于人的现实生活,通过"感性对象性"这一范畴,把社会实践活动作为人的本质规定。人是具有实践本性的特殊存在,只有在实践中人的生存和发展问题才能得到最终解决。研究马克思的实践生存论思想,具有重要的理论意义和现实意义。     

“唯一模式论”不符合列宁主义--列宁关于俄国式社会主义的理论和实践的启示

苏联从事社会主义实践已有半个多世纪。但是,越来越多的人正在思考这样一些问题:苏联在经济文化建设等方面建立的体制是否具有超越时空的普遍意义?一个国家是否能够向其他国家提供一个一成不变的模式?历来对社会主义的某些理解是否正确、有益?等等。要回答这些问题,就有必要研究俄国社会主义的最早的设计师列宁的有关思想。研究的结果告诉我们:列宁本来只给自己规定了建设俄国式社会主义的任务,而从未想为后人确立一个至高无上、一成不变的模式。“唯一模式论”本来就不符合列宁主义,至于列宁逝世后逐渐形成的那套模式以及人们对社会主义的片面理解,更是未必符合列宁的最初构想的。今天,我们深入研究列宁当年关于俄国式社会主义的理论和实践,对于更加自觉、更加理直气壮地建     

立体的实践和立体的人──兼论马克思探讨人的本质的理论定位

随着国内学者对实践范畴在马克思主义哲学中的核心地位的确认，许多人对马克思以社会关系界定人的本质提出疑义。本文认为，马克思以社会关系界定人的本质是以马克思定位于社会关系探讨人的本质为理论背景的，定位于社会关系在于深化实践范畴。三维立体的社会关系通过三维立体的实践规定三维立体的人。     

科拉科夫斯基论马克思文化动机理论

科拉科夫斯基在对马克思思想发展脉络的梳理中,发现了蕴含其中并具有内在张力的三重文化动机,即浪漫主义、普罗米修斯救世主义和启蒙理性主义。他认为马克思思想的生命力与马克思主义的衰败都来自于这三重内在的文化动机。科拉科夫斯基在运用文化动机理论解读马克思思想的同时,实际上完成的是马克思思想的解构。通过对科拉科夫斯基所得出的结论进行针对性分析,彰显马克思思想的当代价值。     

论马克思宗教批判的理论与现实意义

宗教批判是马克思思想必然的逻辑起点.宗教批判不仅可以使得马克思把对德国古典哲学、英国政治经济学、空想社会主义的改造有效地联成一个内在的整体,使之成为同一理论在不同角度、不同层次的表达.同时,也可成为深入理解马克思哲学变革的另一条线索,即:正是对宗教异化的批判才导致对其他异化的批判,作为起点的宗教批判与其作为最终目标的共产主义存在着逻辑与现实的关联.     

论马克思的协调发展理论及其当代价值

资本论是马克思的重要著作之一,其中两大部类协调发展的思想是马克思在研究资本主义社会社会总资本再生产理论中的一个重要组成部分。这一理论是正确理解资本主义基本矛盾不可调和和资本主义周期性爆发经济危机原因的钥匙,也是资本主义生产周而复始运行的关键。基于这一理论,马克思揭示和创立的人类社会协调发展的科学思想,对当今经济社会的发展具有极其重要的指导意义。