不同样态的乌托邦类型及其可能

对鸟托邦的追寻,离不开对一个包容万有的鸟托邦世界的探询.鸟托邦世界是充满奥秘、复杂多样的.在一个多元主义的视阈范围内,乌托邦世界是各种样态的鸟托邦类型的集合.作为想象与描述的概念形态,是一个时空的乌托邦;作为不同向度的可能,是一个玄思的乌托邦;作为基于愿景的存在,是一个理想的乌托邦;作为内在悲怆的忧郁感,是一个虚无的乌托邦;作为对祛魅世界的解答,是一个完善的乌托邦;作为立足自由的精神澄明,是一个自足的乌托邦;作为普世主义的范本,是一个终极的乌托邦;作为信仰轨迹的意义所在,是一个运动的乌托邦;作为意在超越的未竞之业,是一个健全的乌托邦;作为返归现实的心灵摆渡,是一个救赎的乌托邦.这种寻思的历数,其实也正是对乌托邦存在可能性的追问.     

养心如养壶

正"相由心生"源自一个劝人向善的典故,就其字面理解,是说一个人的相貌是由心灵决定的。一个经常生气的人,面孔必定是愁眉纠结的。一个开朗乐观的人,面孔上必定是喜庆舒展的。一个内心充满邪恶的人,面孔必定是阴晦冰冷的。一个内心充满善良的人,面孔必定慈眉善目的。以貌取人,当然不足取,但是     

决策与落实:领导工作的两个维度

决策与落实是领导科学研究的一个传统课题,也是各级领导干部必须天天面对的一个重大现实问题。正确的决策形成之后,关键在于抓好落实。决策是一个规划未来的过程,落实则是一个把决策变为行动、把目标变为结果、把蓝图变为实景的过程,是一个由认识世界到改造世界的过程。     

构造城市绿色文化原野--关于建设人文城市的一点断想

城市化是现代化的一种要素,是一个国家现代化必须经历的过程.世界范围的城市化肇始于18世纪的英国工业革命以后.世界城市发展史表明,城市发展的模式、形态应该是丰富多彩的,有个性的,而不能是单一的.城市的规模、建筑等,是一个城市的"形",而城市的人文素质与人文内涵,则是一个城市的"神"、一个城市的生命、一个城市的灵魂和品位、一个城市的绿色文化原野.     

后进青年转化的三个阶段

怎样做好后进青年的转化工作,既是一个理论问题,也是青年工作中亟须解决的一个实际问题。正如一个青年成为后进有一个变化过程一样,从后进转变为先进也需要一个过程。这是一个比较曲折、复杂的过程,是一个自始至终充满着矛盾运动的过程,这个长过程的矛盾发展变化,呈现出阶段性每个不同阶段的矛盾,又具有共不同的特点。(参见毛泽东《矛盾     

国民基础教育改革的三大难题

教育要托起祖国明天的太阳。我们的“明天的太阳”大体说来是不是应该是这么个样子呢:他是一个有高尚品德的人,是一个有足够的“生存能力”的人,是一个充分吸收了我们数千年文明积累的精华的人,是一个有创新思想及相应技能的人,是     

实践智慧:当代中国马克思主义的时代化生存之道

推进当代中国马克思主义时代化,使时代化成为马克思主义的常态与生存方式并不是一个不言而喻的常识,而是一个有待于重新界定与正确理解的问题,是一个有待于理论证明的问题,是一个亟需实践智慧予以中介的问题,是一个需要结合时代实际对既有理论进行重新阐释的问题。因此我们不能对社会上流行的、熟知的术语、口号想当然,因为熟知的未必真知,理论现实化是一个过程,不是一个"结合"就可以一笔带过,而是一个非常复杂并且有许多环节需要建构,因此,认同当代中国马克思主义时代化生存之道任重而道远。     

不应再冷落的“工业设计”

工业设计,似乎是一个陌生的名词,但它对一个企业的成败兴衰,对一个国家的经济发展,是至关重要的。     

会员隽语

<正>冯骥才(中国文联副主席):国家软实力由什么构成?不是文化,是文明,是一个社会的文明。如果一个社会公平正义,人人和谐,有很高的素质,有底线,有很好的文明气质,就是一个国家的软实力。这个软实力,文化可以起到作用。文化产业实际上是一个名词,但‘化’是一个动词,文化有一部分可以生利,有些东西不能生利,非要生利,等于破坏了文化,所以文化产业化是一个粗鄙的、荒谬的观点。     

香港的情怀

近几年我好像与香港有不解的“缘”,总是不断地访港,也开始了对香港文化的研究。香港对我来说不仅是一个观光旅行之地,而且是我的一个研究对象。香港是一个正在发生剧烈变化的城市,也是一个璀璨迷人的城市。这个城市正在经历着极为深刻的转变,“九七”作为一个历史的界标     

创新－工会干部的必备素质

江泽民同志在党的十六大报告中指出:“创新是一个民族进步的灵魂,是一个国家兴旺发达的不竭动力,也是一个政党永保生机的源泉。”同样,创新,也是工会永保生     

培育员工的认同感

所谓认同感,是指某个体将自己和另一个对象视为等同,视为同质,从而产生密不可分的主体性感觉。动态地看,认同是一个理解、接受的过程,是一个同化、内化的过程,是一个参与、实践的过程。员工对企业的认同,在本质上属于组织认同,是一种特殊的社会认同。     

基于中国道路的中国马克思主义哲学生成逻辑

中国马克思主义哲学的存在逻辑问题,是指在肯定中国马克思主义哲学是一个客观性存在的基础上,进一步研究中国马克思主义哲学是一个怎样存在的问题。二者讨论的核心是中国马克思主义哲学是否可能的问题,后者是表征中国马克思主义哲学如何可能的问题。二者的共同主题是中国特色社会主义的发展逻辑问题或称中国道路的哲学逻辑问题。中国马克思主义哲学理论具有现实化特征,表明中国马克思主义哲学是一个事实性存在。中国马克思主义哲学理论具有丰富化的特征,表明中国马克思主义哲学是一个创新性存在。中国马克思主义哲学理论具有范式化特征,表明中国马克思主义哲学是一个学术性存在。中国马克思主义哲学理论具有文明化特征,表明中国马克思主义哲学是一个文化性存在。     

品位

思想决定深度;品位决定高度。一个有品位的人一定是一个高尚而雅致的人;一个有品位的人群一定是一个具有高素质、高境界的人群;一个有品位的民族一定是一个有所建树且难以战胜的民族! (一)德国大城市的地铁站,一般只设立一个咨询总台,几台自动售票机,     

第八章 真理

一、真理是一个过程(1)真理是人们通过实践认识的;是主观符合于客观的结果;是一个透过事物的现象把握事物的本质的过程.(2)真理被检验和证实是一个过程;是一个将普遍性的认识和具体实践相结合、将主观认识客观化(对象化)的复杂的、反复的过程.(3)真理是一个不断发展的过程;是一个由低级阶段不断上升到高级阶段的螺旋式的前进运动.总之,真理是人们在实践的基础上,不断改造客观世界和主观世界以达到主客观的动态统一的过程.     

建立统一的中文平台 促进软件业大发展

软件引导硬件,是世界计算机技术的主流趋向之一。建立统一的中文平台,意在形成一个良好的中文软件开发环境,这是中国计算机产业界的第一个大规模联合行动,也是中国计算机软件业大发展的一个新起点。     

城市人文构造:城市的绿色文化原野——关于建设人文城市的一点断想

城 市化是现代化的一种要素 ,是一个国家现代化必须经历的过程。世界范围的城市化肇始于１８世纪的英国工业革命以后。世界城市发展史表明 ,城市发展的模式、形态应该是丰富多彩的 ,有个性的 ,而不能是单一的。城市的规模、建筑等 ,是一个城市的“形” ,而城市的人文素质与人文内涵 ,则是一个城市的“神”、一个城市的生命、一个城市的灵魂和品位、一个城市的绿色文化原野。我们知道 ,城市化进程 ,在本质上应该是一个“自然”过程。但是 ,当今世界现代化后发达国家的城市化进程 ,往往过多地加入了人为因素而被大大加快了。我国的城市化进程 …     

探索非公企业工会运作机制

运作机制是任何一个社会有机体组织生存和发展的基本要求之一,它是反映一个社会组织性质和功能的载体,也是社会组织发挥作用的保证条件,因而,也是评判一个社会组织活力和社会地位的重要尺度。当前,建立一个适合非公企业工会的运作机制,对开拓新时期非公企业工会工作新局面具有十分重大的现实意义。     

关于文化自觉(下)

我们讲改善民生,文化应该是一个很重要的组成部分;我们讲公平公正,文化应该是一个不可或缺的重要体现;我们讲幸福指数,文化应该是一个很重要的衡量尺度;我们讲生活     

做正直的人

做一个领导,有许多素质方面的要求。再早突出革命化、政治化,后来则强调年轻化和专业化,但无论怎么选拔干部,尤其是一个领导干部,有一个最不成文的标准,就是人要正直和正派。这是基础的基础。不管这个人其他方面的条件多好,能力多优秀,如果品质有问题,那也不是最合格的人选。关于选人,在管理学中是个核心问题。不管管理学大师们怎么强调对公司和企业的管理,也不论他们标榜什么样的理念和文化,在提高人的素质、教做人道理和如何做一个正直的人这点上,追求则是一致的。怎么选人,尤其是选一个品质正派的带头人,对一个组织和一个团队来说,重要性…