略论现代山水画的创作与创新

经过近两千年的发展，我国的山水画已形成了其独特的笔墨表现形式，古人的美学思想、创作理论、创作方法、观察生活表现生活的方式和笔墨技法等，形成了一个完整的体系。每个历史朝代，都有杰出的山水画家，他们为山水画的发展，做出过不可磨灭的贡献。中国的现代山水画将如何来创作和创新，这是当前山水画坛的热门话题，也是困惑着许多山水画家的难题。     

中国山水画论之“我为山川代言”命题的生态审美意蕴

"我为山川代言"是中国山水画论中体现人与自然关系的一个典型命题,虽立论于中国艺术美学,但在生态美学视野中,隐含着一系列体现人与自然关系的生态美学与哲学话语,分别对应于生态美学研究的三个层面:人为自然代"言"的本质内容("生生本体论")、代"言"的方式("生命整体性认识论")、代"言"的价值("生生价值观")。从生态智慧角度阐释"我为山川代言"命题,可为生态美学提供一套中国独特的哲学与美学话语,从而在某种程度上孕育构建生态艺术美学的可能性。     

思想政治教育的美学探讨

传统思想政治教育方式已不能满足现代教育的需要.为适应时代的发展.改变效果不佳的思想政治教育现状.转向新的视角,美学的作用应该受到重视并得到进一步的研究.思想政治教育与美学有着密切的关系.思想政治教育的美学方法古已有之.无论从美的特性,美的功用及美的方法论角度,美学对于实施思想政治教育具有不可替代的价值.     

论思想政治工作者de美学修养

思想政治工作者缺乏美学修养,其消极后果是显而易见的;思想政治工作者加强美学修养是理所当然的;思想政治工作者要从加强马克恩主义理论修养、培养健康高尚审美情趣和审美心理等方面不断加强自身的美学修养。     

试析李大钊美学思想的辩证特色

作为中国马克思主义美学奠基人之一,李大钊的美学思想尚未引起研究者足够的重视.(1)这主要是因为李大钊首先是一位革命家,研究者大多关注的是他的革命活动(特别是他对于马克思主义在中国的传播以及马克思主义中国化所作的贡献)以及与革命关系较密切的军事思想、政治思想、伦理思想等等.诚然,李大钊并不是一个专门的美学家,他的美学思想也常常是渗透在他论人生、政治、历史、哲学的各类文章之中.然而,这并不能减弱李大钊美学思想的重要性.李大钊的美学思想是在东西文化交汇、新旧思想激战的时代,在马克思主义影响下逐渐形成的,闪耀着唯物主义辩证法的灿烂光辉.     

思想政治工作与美学的几点思考

思想政治工作如何发挥应有的作用,是一个值得认真思考的问题。本文拟从美学角度,谈几点粗浅的看法。 一、思想政治工作与美学有着密不可分的联系 正如思想政治工作与许多学科有着密切的联系一样,思想政治工作与美学也有着极为密切的联系。 首先,都把活生生的人当作研究对象。思想政治工作是做人的工作,做群众的工作。做为一门科     

接受美学在思想政治教育中的应用

接受理论是思想政治教育学的基础理论,接受美学是接受理论的源泉之一。在思想政治教育中应用接受美学的观点,对解决制约思想政治教育的一些难题,从灌输论转向接受论,从而增强思想政治教育的接受效果,达到预期的教育目标,不失为一个新思路。     

浅析黑格尔美学思想中的比较研究法

黑格尔美学思想中含有大量的比较研究方法,其基本特点是范围广泛,纵横交错,在方法论上体现为同中求异和异中求同两类,从而为比较美学,比较文学作出了巨大的奠基作用。黑格尔美学思想中的比较研究法,在比较方法的运用上给我们以一定的启示。     

略论美学在青少年思想教育工作中的运用

我是一个美学的门外汉,是一个多年从事共青团和少先队工作的思想政治工作者,在美学问题上本来是没有什么发言权的。但是,我在长期的思想政治工作的生涯中,总还是接触到一些有关美学方面的问题,在实践的逼迫下看了一点美学的书。特别是党的十二大提出了     

评萨特美学的人文主义想象

萨特美学体现出来的人道主义精神有别于以往的人文主义思想:一方面表现为他的以存在主义思想奠基的对于弱小的个体生命的关怀有别于以往资产阶级人文主义的虚伪性;另一方面表现为他的以抽象的“自由”奠基的人道主义把对于个体生命之关怀导入虚无,这是萨特美学之人文主义思想的内在矛盾。     

庄子美学的现代意蕴

庄子是中国美学史上具有突出地位的代表,庄子美学的最大特点就是与哲学的浑然一体,以审美的观点渗透于整个思想体系论宇宙、论人生、论道德、论技术……庄子美学中包含的生态美、生存美、伦理美以及科技美思想,赋予了庄子美学深厚的现代意蕴。     

接受美学立体思维与思想政治教育

姚斯接受美学是以读者为中心的文学理论,"期待视野"是其核心概念。借鉴姚斯接受美学的立体思维方法对思想政治教育接受进行分析,思想政治教育接受呈现整体性、有机性、动态性的特征。优化思想政治教育接受应尊重接受主体的"期待视野",提高传导者的思想政治教育水平,重视接受介体的良性合力共建,强化对接受客体的把关。     

浅述中国少数民族文艺理论

中国少数民族文艺理论有着悠久的历史。55个少数民族共同缔造了中华文艺理论和美学思想大厦中客观存在的历史贡献和历史地位,使中国少数民族文艺理论和美学思想的璀璨明珠重放光芒。中国少数民族关于文艺问题的思考,可以追溯到神话时代。在少数民族创世神话中,在他们探索世界的     

论福柯的生存美学思想及其对学校教育的启示

福柯思想的精华是生存美学。生存美学思想中"关心自己"、"突出他者来消解传统主体"、建构"未来主体"等认识对学校教育具有重要的启示意义,学校教育应教会学生学会关心、老师作为中介参与教学过程以及要重视审美教育。     

《周易》意象观与意象美学的探究——基于存在论现象学视角

中国古典美学意象范畴的研究是当代意象美学研究的学术基础。《周易》是意象范畴的思想源头，其意象观从词源和思想层面奠基了意象范畴。《周易》的哲学思想在其实质上会通于西方的存在论现象学，借鉴海德格尔思想对其意象观进行阐释既是最切合《周易》思想的探究，也是对意象范畴的正本清源。在存在论现象学的视域下，《周易》中的“意象”并非含“意”的易象（卦爻象），而是圣人以易象所像、所立之象，亦即作为“意”的道之现象，美是向感性觉知开放的意象。这一意象观奠定了中国古典美学意象范畴对美的本质的领会和解释。文章从存在论现象学视域对《周易》意象观的美学内涵的揭示，提供了一个从源头处洞察中国古典美学意象范畴和源始地解决意象美学研究中的一些重大问题的理论视界。     

审美之"境"源考

"境"是中国美学最基本的范畴之一,对其进行多方面的考察,是把握中华美学品格的通途。先民的神灵崇拜孕育着它的人性根基;先秦"天人合一"的哲学思想是它形成的理论基础和前提;魏晋玄学的兴盛和佛教思想的传入直接催生出审美之"境"的诞生。可以说,这正是中国美学思想由萌芽走向成熟的道路。对这条道路的考察构成了审美之"境"的源考。     

人文精神在山水画中的反映与体现

从具有中国特色的风景画———山水画的历史发展入手,剖析画家的创作经历,认知其创作情感,可以挖掘其所反映的深层的人文精神。当前的风景画创作,应体现人文思想与精神关怀,拥有自我美好的心灵家园。     

老子美学思想浅析

老子以辩证观论美与善、美与真 ,以及追求”道法自然”、”自然为美”的美学精神 ,对庄子美学思想的影响和后世中国古典美学的发展起到了巨大的积极的作用。他提出的”有无相生”、”道—气—象”以及”玄妙”观点 ,成为中国古典美学和艺术创作的重要原则、理论和范畴。他对美本质的自由性和超越性的认识 ,对中国现代美学的发展提供了借鉴。     

浅探车尔尼雪夫斯基的美学思想

车尔尼雪夫斯基是 19世纪俄国资产阶级革命民主主义者 ,同时也是一个进步的文学家和思想家。他一生都为反对沙俄封建专制和农奴制度进行了坚持不懈的斗争。同样 ,他在美学领域中对传统的唯心主义美学也进行了激烈的批判。他提出的“美就是生活”的著名论断 ,是对截至黑格尔以前的唯心主义美学一次前所未有的挑战。在他的著名学位论文《艺术与现实的美学关系》和其他美学著作中 ,他把唯物主义的认识论应用到了艺术范围 ,表现了革命的唯物主义倾向 ,留下了宝贵的美学遗产。     

和谐美的现实意义浅析

和谐美既是中西方古典美学精神的重要体现,又是马克思主义美学思想的要义和旨归。在构建社会主义和谐社会的伟大实践中,深入发掘和谐美的意蕴和内涵,对于理解和谐社会的执政理念,全面建设小康社会,具有重要意义。