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也许,人性是不应该孤独的,但为了多数人不孤独,需要少数人去孤独地思想?没有孤独就没有新思想、新发现?马克思说最先进的思想永远只有少数攀登在山顶的先进人物才可能接受,马克思是赞成思想者孤独的?孤独是一种创作状态.<苦恋>就是在孤独状态下创作的作品. 相似文献
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也许 ,人性是不应该孤独的 ,但为了多数人不孤独 ,需要少数人去孤独地思想 ?没有孤独就没有新思想、新发现 ?马克思说最先进的思想永远只有少数攀登在山顶的先进人物才可能接受 ,马克思是赞成思想者孤独的 ?孤独是一种创作状态。《苦恋》就是在孤独状态下创作的作品。 相似文献
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鲁明学 《中共天津市委党校学报》2001,3(2):76-79
<鲁文>引证的<共产党宣言>是马克思恩格斯思想成熟时期的著作.暴力革命始终是马克思主义的基本原理.马克思说的"过渡点",不是"资本主义股份制产权"变为社会主义"国家的股份制产权".马克思恩格斯晚年思想不存在三个"转变". 相似文献
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马克思哲学革命的源头活水和思想基因 --《1844年经济学哲学手稿》新解读 总被引：12，自引：0，他引：12
马克思哲学革命的起点不是1845年<关于费尔巴哈的提纲>,而是<1844年经济学哲学手稿>.<手稿>中文版将马克思的手稿分为三个笔记本,并将对黑格尔哲学进行批判的部分放入"笔记本Ⅲ"的做法并不科学.马克思对黑格尔哲学的批判,应单独成为<手稿>的"第四笔记"或"第四手稿".<手稿>的主题思想应是实践观思想.<手稿>的实践观思想表现为有机统一的四个方面实践的自然前提、实践的本质内容、实践的歪曲形式及实践的未来表现.这四个方面组成马克思实践观思想的理论构件,即自然前提论、对象性活动论、异化劳动论,复归环节是人化自然论. 相似文献
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吴宏政 《中共天津市委党校学报》2005,1(3):22-25,53
马克思<1844年经济学哲学手稿>的最高问题是论述"共产主义".为了论述共产主义,马克思面临的首要问题是说明"私有财产不具有必然性".为了说明私有财产不具有必然性,马克思分析了异化劳动,把异化劳动的根源归结为人的本质的异化.马克思超越了古典经济学,确立了私有财产的"主体本质",从而在哲学上实现了相对于古典经济学的"哥白尼革命". 相似文献
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马克思以人类社会实践和劳动创造为基石创建人的全面发展观,经历了从抽象表述到科学制定再到系统完善三个阶段.<1844年经济学哲学手稿>深刻批判异化劳动,确立人类劳动新理念,是马克思萌发产生人的全面发展观的前提和基础;在<德意志意识形态>中,以劳动实践现为理论基础,全面科学地制定和创立了以高度丰富社会关系为核心的马克思的人的全面发展观;最后,在<政治经济学批判大纲>和<资本论>中,以劳动价值论为科学依据,以充分发展人的创造能力为目的,系统地完善了马克思人的全面发展观. 相似文献
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法国学者、国际马克思大会社会主义学科主席托尼·安德烈阿尼在法国<思想>杂志(季刊)2005年第1期发表了<中国还是社会主义国家吗?>一文,对西方媒体制造的中国必然向资本主义演变的舆论以及萨米尔·阿明等学者曲解中国特色社会主义的理论观点进行了批驳.…… 相似文献
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德里达之箴言的马克思主义启示 总被引：1，自引：0，他引：1
德里达的<马克思的幽灵>引起了中国理论界的热烈反响.但它对于马克思主义的重要启示并不在于它的政治批判,而在于它对马克思主义批判精神和批判方法的继承."回到马克思"是新世纪的马克思主义者的一个没有替代的正确选择. 相似文献
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马汉儒研究员主编的<哲学大众化第一人--艾思奇哲学思想研究>前言指出:“创新也是哲学的灵魂、动力和源泉,哲学不创新就等于没有灵魂、动力和源泉,没有生命力.“艾思奇的哲学思想就是一个不断地创新的思想,艾思奇哲学思想的成就也是立足于创新这一基点上的.他研究问题、评论各种社会思想、分析各种社会矛盾时,力求做到客观;不拘泥于已有的理论观点,而着眼于实践发展对理论的需要;不囿于自己已有的研究成果,而善于采撷百家之长,故能使新的思想不断萌发,新的见解不断涌现.不容置疑,这种新的思想,新的见解本身,是哲学思想内容的创新;而且哲学的大众化、马克思主义哲学的中国化本身,也是一种创新,这是从内容到形式的创新,从而奠定了艾思奇哲学思想的体系.从20世纪30年代的<大众哲学>到60年代的<辩证唯物主义历史唯物主义>,生动地体现了艾思奇在理论创新上的贡献,也标志着艾思奇的哲学思想体系的建立.…… 相似文献
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汤建龙 《中共四川省委党校学报》2002,(4):10-13
"总体性"是卢卡奇<历史和阶级意识>一书中的一个重要范畴.他把总体性看成是马克思主义和资产阶级思想之间的决定性的区别,看成是马克思主义辩证法的实质,把在总体范畴的基础上建立起来的无产阶级意识看成是克服资本主义社会"物化"的手段.认为总体在逻辑上先于事实,要从整体出发,根据总体性范畴来把握历史.卢卡奇高度评价并恢复了马克思总体性思想的中心位置,但卢卡奇的"总体性"却陷入了唯心主义. 相似文献
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从"人"的发现到"以人为本"--马克思的"人学"发展理路 总被引：7，自引：0，他引：7
马克思对"人"的新发现在于揭示出"人是人的最高本质"、人的本质是一切社会关系的总和等命题,并从人的存在方式的多样性角度提炼出人的本质和特点.马克思人学思想有着深刻的"以人为本"底蕴,表现在人处于实践和理论的出发点地位;社会发展是"人的解放"的过程;"每个人的自由发展"是人的发展的目的.马克思人学思想有着强烈的实践性特征. 相似文献
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在<1844年经济学哲学手稿>中,马克思对共产主义作了最初阐述.这一阐述内含的意蕴在于,揭示了人的发展与物质生产力的发展、与人们的物质生活水平提高的关系.本文从马克思的阐述是以解决自己提出的问题为前提、与对当时空想共产主义的批评相联系、以理解了“私有财产的积极的本质“为基础、以人的全面发展为中心,及其所彰显的方法论特点等方面,对这一意蕴作了论证. 相似文献
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余小芸 《中共太原市委党校学报》2014,(4):51-53
马克思的生态思想包括自然和人文两个维度.但目前我国学界主要集中于马克思自然生态思想的研究,忽视了人文生态思想.深入研究马克思的人文生态思想具有重要的理论和实践意义.马克思人文生态思想的内容包括以人为本、人具有主体性和人与自然和谐统一.分析挖掘马克思的人文生态思想,对我国生态文明建设具有重要启示：一是推动生态环境保护的全民化;二是加强科学技术运用的人性化;三是促进生态文化建设的大众化. 相似文献
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马克思的"自由人"思想是马克思价值理想的重要体现.作为一种文化过程,它已经成为21世纪的一种普遍的人类文化价值.网络时代的到来,意味着马克思的"自由人"思想从哲学命题走向日常生活文化的命题.网络生活的"超验性"是"自由人"的新状态,也带来对人的自由发展的新的理解与反思. 相似文献
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《中共山西省委党校学报》2020,(5)
"现实的人"是马克思教育思想的逻辑起点。马克思通过对传统抽象人学的批判,与"抽象的人"的教育理念划清了界限。马克思教育思想立足"现实的人"的生存状态,旨在通过无产阶级教育活动将"人"从资产阶级统治的异化状态中解放出来,使"人"成为真正的人。马克思教育思想启示我们:新时代教育要遵循以人为本的教育原则,确立为中国特色社会主义事业服务的价值取向,坚持科学育人的教育理念。 相似文献
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胡锦涛同志在“七一”重要讲话中指出,“三个代表”重要思想的本质是立党为公、执政为民,学习贯彻“三个代表”重要思想必须以最广大人民的根本利益为出发点和落脚点。这是衡量有没有真正学懂、是不是真心实践“三个代表”重要思想最重要的标志。这一系列论述切中肯綮,深刻揭示了“三个代表”重要思想精神实质和真谛。始终站在人民群众的立场上,代表并致力于实现最广大人民的根本利益,是马克思主义最鲜明的政治立场。1848年,马克思、恩格斯在《共产党宣言》中指出:“过去的运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动,无产阶级的运动是绝大多… 相似文献
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姚挺 《中共福建省委党校学报》2001,(3):35-37
<资本论>中的市场经济范畴的逻辑是探索我国国有企业市场经济的实现形式的科学方法.国有企业改革的逻辑起点应是资本价值所有权与价值增殖能力的支配权的分离.这种两权分离不应只体现在国企的少数人身上,应体现在国企的全体劳动者身上. 相似文献
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对于马克思青年时期思想的争论向来是理论界的重要问题,争论的焦点大多集中在马克思几部青年时期的著作中。本文就对马克思《1844年经济学哲学手稿》中的异化劳动理论进行探讨,通过分析异化劳动理论中"人的类本质"的抽象性和现实性,提出现实性是矛盾的主要方面。因此,虽然青年时期马克思关于人的本质思想还不太成熟,但这一思想是马克思思想的重要组成部分之一,不能就此不成熟的思想而将马克思的思想割裂甚至对立起来,马克思思想具有整体性的特征。 相似文献
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过去的一切运动都是少数人的,或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的,为绝大多数人谋利益的独立的运动。马克思、恩格斯:《共产党宣言》(1847年12月—1848年1月底),《马克思恩格斯选集》第1卷,人民出版社2012年版,第411页没有千百万觉悟群众的革命行动,没有群众汹涌澎湃的英勇气概,没有 相似文献
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正共产党人不管职位高低,首先要做一个有正义感的人。什么叫思想的力度?毛泽东说:马克思的思想势如破竹,鲁迅的思想势如破竹。势如破竹就是力度。同样,毛泽东思想也势如破竹。势如破竹的基础在哪里?第一,深深植根于中国大地;第二,能够找到解决这块土地上发生的问题的办法。我们今天舶来的思想、山寨的思想比比皆是,就是缺少根植于这块土地的思想,所以没有力度。古希腊 相似文献