浅谈道德法律化的内在价值

针对我国社会转型时期道德水平整体滑坡的现状,使道德法律化又成为人们关注的话题。依靠法律加强道德的强制作用成为提高目前道德水平的重要途径。本文从道德法律化的历史分析、可行性、现实价值及对道德建设的启示四个方面探讨了道德法律化的内在价值。     

浅谈道德法律化的内在价值

针对我国社会转型时期道德水平整体滑坡的现状,使道德法律化又成为人们关注的话题.依靠法律加强道德的强制作用成为提高目前道德水平的重要途径.本文从道德法律化的历史分析、可行性、现实价值及对道德建设的启示四个方面探讨了道德法律化的内在价值.     

道德诉求法律化的理论思考

道德诉求法律化并非解决道德困局的真正出路.法律同样面临而且正在面临其不可避免的困境.法律的实效不容乐观.不加区别的道德法律化,不仅不利于刚刚起步的中国法治建设,而且可能有损于道德自身的社会调整,还可能构成对人本质中自由主义部分的侵害.不是说道德绝对的不可以法律化,而是要看到道德法律化的前提与必要的条件,要谨慎于道德法律化的限度.用一种理性的,而非常识的视角,看待并回应公众的道德诉求,进行科学合理的国家立法.     

论道德的法律化趋势

现在人们的观念中，道德和法律是两个不同的东西。这其实是一种误解。本文所要阐明的是，法律正是道德进化的产物，是一种完善的道德，从历史的发展趋势看，道德都可以实现法律化的转变，而且必将实现这一转变，最终使法律包容道德。道德与法律的关系就其内容而言，法律与...     

道德法律化：当前道德建设的重要途径

随着社会主义市场经济的不断发展,我国的道德状况出现了紊乱和“滑坡”的现象。这很大程度上是由于道德规范的软约束机制造成的。因此,章从道德与法律的内在规律出发,结合道德法律化的历史和现实的实践,指出道德法律化是当前强化道德软约束,加强道德建设的重要途径。     

道德法律化传统与中国法治现代化

道德法律化是中国传统法文化的重要内容,也是西方法律现代化实践的行之有效的方法。要借助道德的法律化来维护道德传统,提高道德实践水平,在依法治国、以德治国并举的治国方略的指引下,最大限度地整合道德与法律规范,为建设具有中国特色的法治文明作出贡献。     

浅谈企业社会责任法律化

企业应当承担相应的社会责任已经为理论和实践普遍承认,但是企业社会责任的履行往往依托于企业自身的道德而缺乏操作性,因此通过法律化的方式强化企业社会责任,对内优化企业治理结构,强化企业内生的承担社会责任的动力,对外则进一步完善立法,通过更全面更明确的法律来对企业课以义务从而规范其行为,强化企业外在的承担社会责任的推力,将企业履行社会责任这一道德义务转化为法律义务。在这一法律化过程中,使企业社会责任得到合理的、充分的履行。     

“见危不救”视角下道德法律化应然性分析

道德法律化的目的是提升民众的道德素质,促进社会和谐、有序的发展.就目前"见危不救"行为时有发生且常导致本可避免的灾难而言,道德的约束力已明显不足,以法律手段对此类行为进行规制十分必要."见危不救罪"在很大程度上是利用刑罚的反向激发功能采强化与弘扬道德,是道德法律化的结果.这种法律规制要求明确"见危不救罪"的构成要件,严格限制其适用范围,以防止对公民合法权益的侵害.     

道德法律化的限度及路径分析——兼论道德义务能否成为不作为犯的作为义务来源

道德的法律化有其必要性,但应有"度"的限制,立法机关只能将国民应该做到而且必须做到的基本道德要求上升为法律。道德义务要上升为法律义务,必须具备两个要件:一是这种违反道德义务的行为具有严重的法益侵害性,这种侵害必须对社会赖以维持正常状态的根基构成了威胁;二是这种义务必须是能够期待国民履行的义务,即这种义务应当具有社会相当性。在罪刑法定原则之下,道德义务不能成为不作为犯的作为义务来源。但是,现代社会是一个风险社会,面对层出不穷的新的危险,有必要将国民在可能的时候必须救助处于危难之中的社会成员的义务上升为法律义务,即见危不救行为应当入罪。     

论坦白从宽的法律化

由于法制现代化及依法办案的要求 ,目前刑事立法对坦白从宽这一刑事政策的体现呈弱化趋势 ,决定了“坦白不从宽 ,抗拒不从严”司法悖论的产生。坦白从宽实质上是被追诉者与控诉方之间的一种利益交换机制 ,它可以提高诉讼效率 ,降低诉讼成本。坦白从宽的法律化是刑事司法实践的需要 ,也是解决上述司法悖论的有效方法。坦白从宽的法律化宜采取简单易行的方案。     

浅谈道德失衡与加强道德建设

道德是以善恶、荣辱、正义与非正义等为标准，通过社会舆论、内心信念和传统习惯来调整个人与个人、个人与社会之间关系的行为准则和规范的总和。社会主义道德是社会主义精神文明的重要组成部分，对社会政治经济的发展有巨大的能动作用。在我国改革开放和现代化建设过程中，曾有一段时间由于片面强调经济发展，忽视思想道德建设，引起人们道德观念紊乱，出现道德失衡现象。党的十四届六中全会《决议》及时提出要加强社会主义精神文明建设，对社会主义道德建设的基本任务、基本要求提出了具体意见，为今后一个时期加强道德建设指明了方向。（…     

道德问题研究

＂道＂为万事万物本然的存在方式或一般规律,＂德＂为＂道＂的可能发展方式或最好表现方式。对于自然存在,＂德＂与＂道＂正好同一,自然的＂德＂正好就是＂道＂,自然之＂道＂必然有其＂德＂。对于人这种自由存在,人之道就超越了＂遵循＂这一问题,人之德就变成了对可能发展方式的开拓,于是出现所谓道德问题即有德无德问题。所谓人道目的,就是对于道来说,德就是目的。只有人道目的才能约束人的概念。道德的依据就是目的论。     

伦理道德法律化之忧

以法律取代伦理道德,这既违背了立法的初衷,也将导致国家财力无法支撑伦理道德全部法律化之后所需要的执法成本。     

股份制的法律化思考

股份制的法律化思考曹建民十五大报告鲜明地提出，公有制为主体、多种所有制经济共同发展，是我国社会主义初级阶段的一项基本经济制度。并指出，就全国而言，公有制为主体在有的地方，有的产业可以有所差别，并且公有制的实现形式可以而且应当多样化。股份制就是公有制的...     

美德缘何不能法律化

尽管美德不能法律化已是学界关于道德法律化限度研究得出的共识之一,然而这一结论的得出仍需进行系统深入的论证。美德之所以不能法律化:从理论上看,是因为美德和法律之间在价值追求、人性假设、效力范围和实现方式上存在着内在冲突。从实践上看,美德法律化会造成混乱法律与道德的区分;会造成社会良知的缺失;会导致司法成本的提高;会致使社会和个人"痛苦"的另类移转。美德不能法律化的启示在于:一个和谐的社会应正确对待法律与美德的关系。     

领导方式法律化探讨

邓小平同志指出:“搞四个现代化一定要有两手,只有一手是不行的。所谓两手,即一手抓建设,一手抓法制。”法制建设,是进行社会主义现代化建设的重要内容,它的核心是依法治国,即“根据法律管理国家”,将国家的各项基本活动纳入依法办事的轨道。要加强社会主义法制,必须实现领导方式法律化,这是新时期法制建设的一个重要课题,也是实现领导方式民主化、科学化的根本保证。     

浅谈行政道德制度化

行政道德制度化是行政道德建设的基础性工程。行政道德制度化的必然性和必要性在于 :道德制度化是现代社会道德发展的必然趋势 ;行政道德制度化是国家公务员职业特性的内在要求 ,是发达国家进行行政道德建设的重要措施。我们在加强对公务员进行思想教育的同时 ,也要抓紧行政道德制度化工作 ,当今主要应做好以下工作 :加强行政体制改革、实行行政道德规范法律化、健全行政道德监督机制。     

道德冲突情况下道德选择问题研究

社会生活中道德冲突一直存在,我国百家争鸣时期、古希腊时期就已经有相关记载,发展到近现代,关于道德冲突的研究成果理论界更是层出不穷。从功利主义和道义论对于道德冲突思想的分析入手,可以研究和探讨道德冲突中道德选择问题。     

浅谈思想政治教育工作的科学化、现代化、法律化

思想政治教育工作的科学化、现代化和法律化是由思想政治教育工作这门科学所研究的对象和特点决定的。一、思想政治教育工作的科学化1、思想政治教育工作的研究对象决定了今后的思想政治教育工作必须科学化。党的思想政治教育工作是做党员、干部和广大人民群众的工作，即它的对象是人。思想政治教育工作是研究人的思想和行为活动变化规律的。总的来说，人们的一切行动都是受思想支配的，而支配行动的思想，是人们所处的社会条件、生活条件、工作条件、文化教养以及环境影响等客观条件作用于大脑的结果。客观外界影响人们思想的因素可以归为…     

试析执政行为制度化法律化

我党执政的五十多年里，在经历了不少失误和挫折的同时，也积累了相当的执政经验。但这些经验一直未能及时以制度或法律的形式固定下来，更未形成一套科学有效的运行机制。依法治国，建设社会主义法治国家，给执政党提出了依法执政、转变执政方式、提高执政水平的新要求。如何使执政党的行为制度化、法律化，使之有规可循、有法可依，既是探讨我党执政规律之所需，也是当前执政党建设的当务之急。一、执政行为制度化、法律化的必要性从历史上看，我党是在极其险恶的斗争环境中按照列宁的建党模式建构其组织体系的，权力高度集中是当时惟一的…