司法职业化的历史逻辑——对宋代司法体制的多维思考

司法的职业化是现代法治的应然要素,但在传统中国的法文化资源中我们找不到它的根基。本文选取宋代司法体制作为考察对象,分析中国司法行政化而不是职业化的历史逻辑。对照同时期英国司法职业化的进程可以发现其所依赖的社会基础,而这正是我们所应关注的。     

法律史视野下的宋代“乡原体例”述略

“乡原体例”是宋代社会及司法活动中的固有词汇,是百姓在生活交往中逐渐形成的具有规范性意义的准则.“乡原体例”经常出现在朝廷立法之中,是司法官裁判乡村诉讼案件的重要依据之一.“乡原体例”广泛运用于与朝廷有关经济交易的行政管理事务之中,反映了宋代关注民生、重视的司法理念.     

略论宋代城市消费

自中唐至宋代,城市消费与市场的关系,表现出更多的积极因素。在宋代,经由市场的个人消费是当时城市消费的主流。由于城市消费经由市场,所以大众化消费必然促进古代社会不同阶层社会地位的变动。市场的日用品消费量扩大,是促进城乡连接、相互推动、彼此作用、向前发展的一个重要因素。     

中国传统司法中的清官崇拜批判

清官崇拜在一定程度上反映了中国传统司法的冤滥不公，传统帝制社会后期法律监督制度的衰落，也是我国“神判法”的反映。对中国传统司法中的清官崇拜批判的意义在于使人们认识到清官崇拜只是人们渴盼的理想，社会的公平与秩序离不开现代法治。     

对中国传统司法思想的考察与评估——评崔永东新著《中国传统司法思想史论》

《中国传统司法思想史论》一书是司法思想史这一＂叙述＂方式的首次写作实践,有着学科体系及方法论上的启示,提供了解读传统司法思想并加诸于现代法治实践的诉求。《中国传统司法思想史论》以仁道、中道及和谐三观来概括中国传统司法思想的意蕴,并以此统领＂史论＂全书。＂清华简＂等史料（新材料）、＂非人物为中心的多线并行写作＂（新方法）、＂中国传统司法思想＂（新问题）三者结合是本书最大特色之所在。     

传统与超越——中国司法变革源流

该书《内容提要》中说：“本书对于中国司法变革源流的解读，除了简要考察古典传统司法的基本特征、文化形态及其深重影响以作铺垫外，重点以政制转换为视点，分析近世历次重大司法改革的要旨、缘由和实际效用；展现百年司法转型及其制度流变中，源长流断、源浅流促，甚至源流分离的错综情势与复杂因素；阐明在急速、剧烈、对抗、动荡的社会变革中，具有精致、稚嫩和后继性特征的司法，作为现代社会的支撑性构件，始终处于先天不足、后天失调的境地。最近20多年间平和、稳定、持续的发展与改革开放大格局的形成，才真正迎来了司法改革的春天。”     

传统司法文化对现代法治的冲击及反思——以司法改革为视角

我国传统的司法文化结合了儒家、法家、道家等各派的法律思想,在历史的传承中形成了自身的特点。某种程度上,我国现代法治进程也是对我国传统司法文化批判地继承的过程。我们应深刻认识到,传统司法文化中有着众多阻碍法治进程的内容,对传统司法文化去其糟粕,取其精华,无疑是当前我国司法改革的题中之义。     

恢复性司法之初探

恢复性司法是近年来国际司法界推行的一种新的诉讼终结程序。主要指刑事案件发生后,在被害人和犯罪人之间建立起对话关系,由双方进行沟通、交流,以犯罪人主动承担责任并赔偿被害人的损失为前提,使被害人接受被告人的道歉并原谅其过错,以非诉讼的方式恢复被犯罪行为破坏的社会关系。这种新的案件处理方式,注重从根本上修复被犯罪损坏的人际关系,符合刑事谦抑性及司法民主、简约等现代司法理念,因而越来越受到重视。本文将对修复性司法进行简要探讨。     

中国传统司法的特征及其价值取向

在当下司法改革的大背景下,学界对于传统中国司法的研究逐渐升温。本文通过对中国传统司法外部体制构造和内部审判架构的制度性描述,分析得出传统司法体制上的集权主义、裁判依据上的引经断狱、纠纷解决上调解息诉和司法裁判的不确定性等四大特征,认为中国传统司法是具有工具性的司法权,而非居中判断权。因此,当代司法实践借鉴时需慎重处理。     

恢复性司法理念与中国传统法律文化的差异

恢复性司法是传统刑事司法理念的转换,诞生于西方的法律文化之中,以基督教伦理和市民精神为支柱。中国传统法律文化中的家族伦理、重刑轻民以及家国一体与西方法律文化形成鲜明对比,对恢复性司法在中国的实践带来了挑战。     

城乡社会组织管理司法救济略论

党的十七大提出重视社会组织建设和管理,把社会组织作为构建社会主义和谐社会的重要力量,要求全面发挥其推动社会主义经济、政治、文化和社会建设的积极作用.由于我国社会组织立法不完善,从而使得城乡社会组织管理司法救济困难重重.结社自由为社会组织管理司法救济提供宪法基础,完善立法是社会组织管理司法救济的前提,通过建立完善的诉讼机制来构建社会组织管理司法救济的畅通渠道.     

中法传统司法体制比较研究

古代中国和法国,同为“专制主义中央集权”的典型样本．但在司法体制方面却有很大差异。法国的传统司法体制极大地影响了以“三权分立”、“司法独立”为特征的近代法国司法权理论,而中国对此问题的研究几为空白,类似的知识缺失在我国司法权理论研究当中已经造成了很多偏差。本文对两种传统司法体制进行了横向对比研究．从中总结差异,厘清误解,希望能为相关的理论研究提供一个更为坚实的历史基础。     

宋代阿云之狱

《宋史·刑法志》中记载了下面这样千百年来被后世人谈论最多的案例。此案关系到古代传统法律中最重要的刑法适用原则——自首的认定。     

文化传统的折射——宋代社会繁荣背景下的武当文化探源

宋代武当文化乃是宋代经济社会繁荣发展的产物,因而它的形成与兴起反映了宋代文化发展与繁荣的轨迹.     

司法改革贵在尊重司法运行规律

党的十八届四中全会即将对法治中国建设进行全面部署,而此前的十八届三中全会《决定》、人民法院＂四五改革纲要＂等纲领性文件,已经勾画了司法体制改革的初步轮廓。新一轮司法改革的总目标应当是加快建设公正高效权威的社会主义司法制度,推进国家治理体系和治理能力现代化。而要实现这一改革总目标,关键在于尊重司法思维和司法规律。     

从宋代笔记看宋代经学之发展

宋代笔记中有不少论述经学的内容,为今日的经学研究所忽视。经学著作形式分为经注、专论、笔记三种。笔记作为经学的三种著述方式之一,是古人阐述经学见解的重要载体。宋人笔记具有形式多样、不拘体式的特点,为宋代知识分子所广泛采用。宋代笔记中的经学内容可分为经文校勘、经文训诂、经义发挥、经学研究四类,反映出宋人经学研究方法的日趋完善。这些方法到了清代,被清代的学术笔记所继承,为清代的经学研究提供了很好的借鉴。     

和谐司法——在传统与现实之间

龙大轩、孙启福在《政法论坛》2009年第1期撰文认为，古往今来，法与理、公正与效率、援弱济困与法律平等保护、诉讼至上与多元解纷之间的文化冲突，从未断绝，和谐司法正是化解其间矛盾的价值统率。在中国古代法律实践中，对和谐的追求一以贯之，形成独特的司法文化传统，至清末法制改革而终结。当代社会明确提出和谐司法，不仅是对曾经中断的传统进行继承和发扬，对现实司法理念的提升和司法状况的改善，更有着不可或缺的指导作用。     

中国传统司法文化的现代启示——以录囚、直诉与会审制度为核心

录囚、直诉与会审均是中国传统司法制度的重要组成部分,曾经在传统司法中发挥重要作用。在明确该制度的运行机制后,应当洞悉该制度的精神意蕴和此种精神意蕴对现代法治建设的价值。录囚、直诉与会审制度的核心价值是"仁",换用现代法学的语汇是对"人"的关注。解析传统法律中对人的形塑与关怀,与现代法治文明中的人的地位进行合理性通约,乃是传统司法文化古为今用的不二法门。     

司法与行政:中国司法行政化及其检讨

司法行政化是中国司法改革的重大阻碍和重要对象,它也是研究司法改革“中端”层面的很好切入点。本文从中国司法行政化的宏观观察、症结分析和克服对策三个方面阐述了一条新的司法改革路径。