玄言诗研究的回顾与反思

上世纪八十年代初,玄言诗研究始兴。二十余年学界对玄言诗的研究达到了一个较高水平,但在一些重要问题上依然存在着很大分歧。玄言诗的定义作为研究的起点,人们对此众说纷纭,从而导致了玄言诗研究在分期、发展、流变及评价等各方面一系列的不同。如果把玄言诗“写什么”和“怎么写”两方面结合起来考虑,“以玄学思想方法来体悟玄理”的定义就显得准确而明快。按此定义划分,阮籍、嵇康的诗歌可以看作玄言诗,玄言诗产生于正始时期。另外,人们对郭璞的评价有很大不同。出现这种分歧,主要因为人们各自采纳南朝批评家们对玄言诗和郭璞的不同评价。千年前批评界的不同意见导致了现在学界的争议,本文亦对此现象进行反思,力图弄清楚刘勰、钟嵘等人对玄言诗和郭璞作出不同评价的内在原因。     

李佩甫小说研究的回顾与反思

李佩甫研究自1984年至今已有30多年的时间。回顾李佩甫研究,其成就主要在创作主题、叙事风格、作家个体等方面;不足是视野不够开阔、整体性研究欠缺等。反思则是为了总结现状、把握得失,推动李佩甫研究进一步发展。     

中国西南乌蛮史研究与反思

乌蛮是我国古代西南地区一个上承氐羌系昆明、叟等民族,下启今天汉藏语系藏缅语族彝语支民族的重要族群。对乌蛮史作系统、全面、细致的研究,有助于了解西南各民族的由来与发展,对探讨中华民族多元一体格局的形成具有重要的理论和实践意义。学术界现有研究成果主要集中于乌蛮族属、源流、分布、发展等方面,对乌蛮民族文化、民族关系等的探讨显得较为薄弱,对乌蛮民族发展的关联性关注不够,其研究方法和视阈尚需改进,因此对中国西南乌蛮史作一个全面、系统的细致研究实为必要。     

我国德育范式研究的进展与反思

自20世纪90年代以来,我国理论界开始关注德育范式问题,研究中涉及的问题主要包括:德育范式的研究背景、德育范式的内涵、德育范式的形态与转换以及新的社会历史条件下德育范式的选择建构等。相关研究虽然取得了丰硕的成果,但仍然存在着研究的系统化不够、实践性不够以及研究的视野不够开阔、研究的方法不够丰富、研究的内容与进展不平衡等问题,需要继续把德育范式的研究推向深入。     

清华百年校庆之后的反思

1998年北京大学百年校庆时,该校中文系钱理群教授发表《想起七十六年前的纪念》,在其乐融融、一团和气的校庆话语中,因其反思力度和强调大学对国家和公共文化的责任,     

信访研究的进路及反思:框架与方法

在既有的信访研究中,我们发现:或宏观或微观的二元分析框架以及"过程——事件"的研究方法,在宏大的信访实践中日益显出它的缺陷与不足。突出中观过程机制性研究的三纬分析框架的运用,即宏观结构、中观过程机制以及微观行动,以及"结构——制度"与"过程——事件"方法的交叉运行,能够更好地把信访研究纳入到分析视野,这既是信访研究推进的一个逻辑结果,也是在研究实践中的一个反思与总结。     

文化研究视角下的当代文艺学研究反思

文化研究作为一种后学科,反映了人类情感心理的逻辑发展过程,它涉及领域繁多,但深度的不足也为一些学者所诟病。文艺学研究和文化研究相互联系但又不同,文化研究对人现实生活关注的特点是值得文艺学等传统经院学科所借鉴的,文艺学也要实现一定层面的大众化,参与到文化产业的建设中去。     

中国古代僚人研究的回顾和反思

僚是古代中国南方一个重要的民族群体,其上承骆越,下启壮侗语各族和掸泰民族.对僚作系统、全面的研究,有助于了解今天中国南方乃至中南半岛北部各民族的由来和发展,对探讨中华民族多元一体格局的形成具有重要的理论和实践意义,对发展与东南亚各国关系也有着积极的推进作用.学术界的相关研究主要集中在僚族称的由来和含义、僚的族属和流变、徼外僚人以及僚人入蜀等几个方面,对于僚人向现代各族流变的研究较为薄弱,徼外僚人的研究还很不足,研究视阈较为单一、短狭,从整体上对僚发展、演变的历史关联性关注不够,所以对僚作系统、缜密的通史性研究很有必要.     

回顾反思展望——中国青年研究学科化进程三十年

近三十年的中国青年研究可分为学科化准备阶段、学科化热潮阶段、学科化转进阶段三个时期.把脉青年研究的学科化状况首先应该对反恩机制、学科化程度、青年学的建立进度、研究方法、学科元研究、批判立场与价值取向、研究队伍结构及学科属性等问题展开探讨.而未来的学科化进程则应专注于自身高水平学术成果的产出,学术规范体系的建立,学科元研究的深化,客观化立场的确立,学术批判性、独立性和自由性的营造,联系时代主题和实践以及研究队伍的统一整合等问题.     

习惯法研究中的“实用主义”倾向之反思

当前我国习惯法研究中充满着日益强烈的实用主义价值诉求与愈益精细的制度设想．这固然有其积极的实践意义和制度优化作用,但也存在“实用主义”倾向等诸多偏颇,制约了我国习惯法研究的深层次发展。究其原因在于大多数的习惯法研究者过于简单化地以西方的“实用主义”为依据和标准．既忽略了对“实用主义”内涵的深层理解和消化吸收,又没有把握习惯法的内在理路。为此,在今后的习惯法研究中,应结合全球化的时代背景,回到“实用主义”哲学的生成语境,从习惯法的内在理路来进行研究。     

反思与企业家的成熟

反思在企业家的成熟中有非常重要的意义。影响企业家反思的因素主要包括自我意识的成熟度、对反思意义的认知、事件经验的意义、反思的技巧和归因方式等     

论反思思维

真正意义上的反思思维作为一种基本的哲学思维方式，是西方理性主义哲学的核心和本质表征，其形成和发展是与西方近代哲学的出现及其“认识论”转向相伴随的。它具有后思性、本质性、批判性、纯思性、辩证性等多方面的内涵。反思思维的一个最重要的成果就是导致了实践思维方式的产生。     

建国以来鄂豫皖苏区史研究之回顾与反思

就笔者阅读范围来看,有关鄂豫皖苏区史研究的述评文章目前尚未出现,本文将以如下三个方面来进行探讨:一是鄂豫皖苏区史研究是怎样起步与发展的?二是迄今学界中争议较大几个问题的探讨。三是目前研究主要采用的理论框架和缺陷分析。文章最后根据前三方面的分析,提出一些建议。本文通过对之前鄂豫皖苏区史研究的回顾与反思,试图在以后的研究中应用新方法与新视角,对革命过程中的诸种现象进行重新审视,以探究革命运行的内在逻辑与理路。     

全球化与社会主义的若干反思

本文针对全球化时代的新现象 ,通过对世界社会主义运动 15 0多年的历史分析 ,并反思社会主义与资本主义两者的现实价值 ,论证了作为美好社会的追求 ,社会主义、共产主义仍将是最终选择 ,指出包括有中国特色社会主义在内的、由共产党人领导的、具有各国特色的社会主义实践 ,将代表着社会主义发展的基本方向。     

广播体操的演变与反思

运用文献资料、田野调查法对广播体操的演变特点及其兴衰进行反思。结果显示:广播操的研制、推广、普及有着明显的时代政治、经济、文化特征,健身价值和政府的引导、管理是其保持生命力的关键,并提出以人为本的宣传、制度、监督、创新等建议,以发挥它在全民健身活动的示范带动作用。     

近10年唐宋妇女史研究的回顾与反思

近10年来,唐宋妇女史研究取得了累累硕果,发表论文专著百余篇,涉及诸多层面,主要有妇女地位问题、妇女生活、特殊群体妇女研究等方面,但也存在诸多不足,仍需要加强研究。     

情同·感同·理同——中国古代文论研究方法反思

"同情的理解"为我们研究古人和古文提供了必要的前提与基础.由于对"同情"的不恰当的理解,导致许多误解与曲解;要想真正地走近古人、走向古文,还必须设身处地,与古人情同、感同与理同,实现有效而平等的交流与对话.     

我国人大议事规则研究:回顾、反思与展望

在长期的制度发展历程中,人民代表大会行使职权都在会议上,人民代表大会职权主要是通过会议方式行使[1]。开会(议事)的程序,是人民代表大会有效行使职权的保障,基于这套程序的规则设计(即人大议事规则[2])可以说是人民代表大会制度的运作核心。因此,研究我国的人大议事规则具有重大的理论和现实意义。2020年8月8日,《中华人民共和国全国人民代表大会议事规则(修正草案)》(以下简称《全国人大议事规则(修正草案)》)提请十三届全国人大常委会第二十一次会议审议,这意味着《全国人大议事规则》在实施30多年后迎来首次修改。以《全国人大议事规则》的修改为契机,回顾我国人大议事规则研究历程,反思研究中存在的若干问题,有助于进一步深化对我国人大议事规则乃至人民代表大会制度的理论认知,推动相关研究迈向新的阶段,更好地指导完善实践运行中的议事规则。     

近年来国内政府信任研究的回顾与反思

近年来,国内政府信任研究已取得了丰硕的理论成果。通过对这些理论成果的应然性分析,不难发现既往研究在概念界定、关联维度、"主流"思维和参与活动等方面的思考依然存在欠缺之处。有关问题主要表现在焦点关注有失偏颇、重复研究现象明显和是非判断不清等方面。为能够深入地了解这些现象,有必要对政府信任研究做进一步的分析和反思。     

马克思世界历史理论研究的回顾与反思

20世纪90年代以来,学术界兴起了一股研究马克思世界历史理论的热潮。目前关于马克思世界历史理论的研究虽已取得了一定的进展,但还有一些问题值得进一步探讨,笔者希望今后在研究中应注意以下几点：整体把握和具体分析相结合问题;现实需要和文本研究相结合问题;创新理论研究与元典精神研究相结合问题。