刑事法律观念的转换

一刑事法律观念是一种高层次的刑法意识 ,它是人们对于刑法的思想认识、心理态度和价值取向等观念态文化的总和。刑法观直接影响着国家的刑事立法、刑事司法和民众的刑事法律意识。因而 ,确立正确的刑法观是建立具有中国社会主义特色刑法的思想和理论基础 ,是中国刑法走向现代化的必然选择。确定正确的刑法观首先要具备批判的精神和创新的意识。即着力批判“阶级斗争为纲”和计划经济时期形成的刑法工具主义 ,彻底破除中国封建社会延续的刑法万能主义和重刑主义的观念 ,树立起符合现代法治精神和社会主义市场经济需要的人权保障观、刑法谦抑…     

建立社会主义市场经济的法律观

一、建立社会主义市场经济法律观的必要性。当前全国人民都在认真学习邓小平同志的南巡谈话和党的十四大报告,积极推进我国经济体制改革,努力建立社会主义市场经济体制。我认为,当前法学工作者的中心任务就是要建立社会主义市场经济法律观,更好地为我国经济体制改革服务,这也是法学研究昕面临的一个全新课题。我国的法律制度应为社会主义经济建设服务,这就必须建立适合社会主义经济的法律制度.在当前,就是要建立适合社会主义市场经济的法律制度。而要建立适合社会主义市场经济的法律制度,首先必须建立适合社会主义市场经济的法律观。     

树立社会主义的经济犯罪观

最近几年,随着我国经济体制改革的不断深入和社会主义有计划的商品经济的不断发展,我国刑法学界对于经济犯罪问题进行了广泛深入的研究与探讨,符合社会主义商品经济之要求的经济犯罪观正在逐渐得到确立。.但是,我们也应当看到,由于我国是一个以公有制为基础的社会主义国家,因此在确立符合社会主义商品经济的经济犯罪观的时候,我们既要破除长期以来受产品经济影响而形成的某些经济犯罪观念,又要摆脱资产阶级学者在这一问题上提出的某些观念,要坚定不移地坚持社会主义的基本原则。     

中国传统法律的公法文化属性

在比较法律文化的视野里,中国传统法律是一种以刑事性或者说刑法化为基本特色的公法文化。它突出表现在法典的刑法化、刑法的刑罚化和民事的刑法化等方面。形成这一特色的关键因素是人性恶的法律观、犯罪观和国家权力与观念的发达,而不是所谓的“商品经济不发达”和“社会古老”论。这一特性既是中国社会的体现,又是这个社会保持有序和发展的必要条件。     

市场经济体制的确立与刑法观的转变

社会主义市场经济体制作为一个重要的、全新的理论之出现,必然会影响我们社会的方方面面,尤其会冲击各种传统的观念,使那些旧有的价值观、思想观发生或大或小的变化,这其中刑法观的变化也是十分重要的。本文拟就社会主义市场经济的理论与刑法观的更新问题作些研究探讨。     

和谐社会视野下对传统刑法观念历史局限的考量

在新的历史阶段,和谐社会被赋予了全新的内涵,刑法是维护社会秩序与和谐的重要手段之一。传统刑法是基于对人性本质、刑罚功能和人对刑罚的心理感受的认识而产生的刑罚功能的夸大及刑法暴力性的崇尚,这种观念在现代社会仍然根深蒂固,是构建社会主义和谐社会的思想障碍。法律职业者应转变旧的刑法观念,摈弃刑法万能主义,树立刑法有限观点;反对重刑主义,主张刑法的谦抑性。     

刑法思维的理论分野及其思想资源

形式刑法观与实质刑法观,其学术标签虽似对立,其自我证立的思想资源却是共享的,二者都是在“形式理性”与“实质理性”的交织下展开的。而在两种刑法观的历史论辩中,双方最终都不自觉地将自己的论辩导向实践理性。如果说形式,里性致力于寻求法律的确定性,实质理性渴求于彰显法律的灵活性,那么,实践理性则倾心于构建法律的适应性。以“适应性”理论来检视两种刑法观的学术论争,我们会发现,形式刑法观与实质刑法观真正的分歧其实并不在于是否坚持刑法的形式要求,而在于对“形式”的具体判定。求同存异之下,“适应性”理论似乎能够解释两种刑法观共同的努力与贡献。     

论社会主义初级阶段刑法观的更新

一、对我国社会主义刑法观的历史回顾刑法观是指人们对刑法的本质、作用等问题的认识。刑法观的核心问题是对一定行为的社会危害性和刑事违法性的评价。它是上层建筑的重要组成部分,必然随着经济基础的变化而变化。我国社会主义刑法观是以体现工人阶级和人民群众意志为本质的刑法观,这种本质决定了它具有先进性、主性和平等性的特点,从而优越于其他社会的刑法观。但是,我国社会主义刑法观的本质优越性,并非开始就是完美无缺的,它的优越性同样是随着社会主义     

民权主义刑法观的本体化探讨

社会结构的转型与变迁,计划经济向市场经济的过渡、发展,导致了我国刑法观念的更新,由过去的国家本位的国权主义刑法观逐渐向以权利为本位的民权主义刑法观的转变。民权主义刑法观是以人权保障观、刑法谦抑观理念为支撑。本文通过对民权主义刑法观上述理论内涵及合理性进行探讨,在此基础上初步提出了在我国确立民权主义刑法观的基本要求。     

共同富裕是人本法律观的现实基础

人本法律观是马克思主义法学中国化的重要成果,从经济的维度来解读人本法律观,探寻人本法律观的现实基础,是人本法律观从理论通往现实的重要课题。共同富裕论是马克思主义中国化的重要理论,是中国特色社会主义的本质之所在,其精髓在于摈弃了两极分化和＂平均主义＂式的共同贫穷,这一思想具有普遍意义,将其引入法学领域,在法律权利与义务的配置上具有根本的指导意义,同时凸显在社会主义法律制度安排中的指导意义。实现法律从异化到回归,需要共同富裕这一基础来支撑。切实贯彻这一法律思想,才能真正实现人是法律之本。     

现代刑法观的重塑

新中国的第二部刑法典的诞生，开创了我国社会主义刑法发展的新的历史时期。欣慰之余的思考是，新刑法典的实施，需要有现代化的刑法观念去支撑。只有具备现代化的、与社会主义市场经济的新的社会历史条件相适应的刑法观，才能更好地实施新法典，也才能体现出新法典蕴含的时代价值。中国民主革命取得胜利的独特的长期武装斗争道路，中国民主革命胜利后所面临的独特的国内社会环境的国际环境，中国几千年法律观念的影响，这些特殊的因素，使得我国社会主义刑法从立法到执法都产生了不少具有深刻历史烙印的传统观念。在我们社会进行重大历史性…     

社会管理创新与经济刑法双重体系建构

经济刑法有外部体系与内部体系之分,前者体现为具体的规范建构,而后者则通过经济刑法观予以反映。社会管理创新对经济刑法体系建构提出了新要求:经济刑法不仅要求强化一种谦抑主义、平等保护、风险中心主义的法律观,而且要求下调其惩罚强度,重视其他法律之犯罪风险管理,建构一种二元化犯罪模式,并实现经济欺诈的入罪化,从而把经济刑法之规范表达与规范目的统一并整合起来,形成一个分工明确、良性互动、彼此支持的有机整体。     

确立适合社会主义商品经济的法律观

现在人们都在谈论我国法学的现代化问题,法学现代化包括丰富的内容,但我们认为其中心应是确立适合社会主义商品经济的法律观。要建立适合社会主义商品经济的法律制度,首先就得有适合社会主义商品经济的法律观。适合社会主义商品经济的法律制度,不可能自发地从社会主义商品经济中生长出来,必须加上人、法律工作者、法学家的能动活动。在这种意义上我们可以说,没有适合社会主义商品经济的法律理论,就建立不了适合社会主义商品经济的法律制度,建立了也不能正常地运转,充分发挥其职能。法律是上层建筑,植根于经济,经济问题没搞清楚,法律问题也很难搞清楚。以前,我们对社会主义经济是不是商品经济没搞清,社会主义的法律观应是怎样的一种法律观自然也不能搞清楚。明确社会主义经济是有计划的商品经济,这是我们党对马克思主义的重大发展,这也为法学研究指明了方向,我国法学研究的中心使命应是确立适合社会主义商品经济的法律观。     

对市场经济条件下法制地位和作用的再认识

本文从法制与市场经济内在的、必然的联系的角度,着重分析了法制在市场经济中的地位和作用,指出市场经济的自身属性及其运行规律,决定了法制是调节经济关系,维护经济秩序的十分灵敏而有效的杠杆。特别强调指出,要发挥法制在市场经济中多层次、全方位的作用,必须更新观念,树立市场经济的法律观,确立依法治国的思想,以适应市场经济对法制观念的客观选择。同时要重视和加快法律服务业的发展。强调法律服务业具有商品的某些属性,其所奉行的受益原则是以质论价的等价有偿原则,其行为准则是依法办事和公平原则。本文还对尽快建立完备的社会主义市场经济法律体系、提高全民族的法律意识、加快培养法律人才、加强党对法制建设的领导等问题进行了论述。     

惩罚犯罪、保护人民思想的突出体现

惩罚犯罪、保护人民思想的突出体现曹子丹（中国政法大学教授）我国刑法属于社会主义类型的法律。社会主义国家性质决定了我国刑法是惩罚犯罪、保护人民的法律。过去有一种说法，说我国刑法是打击敌人、惩罚犯罪的法律。这种说法是不全面的，是从“刑法是阶级斗争的工具”...     

刑事法治中的执法为民理念

执法为民是社会主义法治的本质要求,在刑事法治领域,要贯彻执法为民理念,就要坚持民权主义刑法观,强调人权保障至上、公正至上,反对片面强调“犯罪防控至上”、“效率至上”的观念。     

法治背景下刑法的社会定位及其回归路径

在全面推进依法治国的时代背景下,应重新审视和正确把握刑法的社会定位。依法治国要始终强调和坚守刑法的法律属性、保障法地位及其限制国家刑罚权非理性发动、倒逼国家治理体系和治理能力现代化的价值支撑。聚焦当前的刑法定位偏差现象,国权主义刑法观根深蒂固,过度、情绪化立法挥之不去,司法入罪化重刑化色彩浓厚,亟需树立民权主义刑法观、...     

孟德斯鸠论刑法

孟德斯鸠的刑法思想 ,与他的政体理论密切相关。他认为宽和政体不需要严峻的刑法 ,专制国家的刑罚宜严酷些 ,但他又一再抨击和谴责专制国家刑罚的严酷。这既显示了他刑法观的相对主义 ,又表明他的刑法理论主要是为人道主义观念所统摄。他认为刑罚要与罪行相当 ,一定要严格区分罪行与过错 ,罪由法定。刑罚要有教育意义 ,一切不必要的刑罚都是暴虐的 ,不应用刑法改变人们的风俗习惯。     

数字经济刑事法治保障研究

数字经济时代的新型犯罪呈现出犯罪场域的泛在性、侵权主体的平台化、危害行为的复杂性、社会危害的难以估量性等特征,为传统刑事治理格局带来新的挑战。传统刑法因应数字经济犯罪治理需求表现出管控风险的强烈冲动。然而,实质刑法观持“法益侵害即为罪”或者“先入罪后确定罪名”的思维,积极刑法观有复辟重刑思想之嫌,消极刑法观将刑法的保障性、谦抑性与出场次序混为一谈,皆无法妥当解释当下的刑法实践并为数字经济的刑事法治保障提供教义学指引。重新审视数字经济的刑法参与观,应以刑事一体化思维协调刑法内在结构与外在运行的关系,坚持适度预防的刑事立法观和能动主义的刑事司法观,并形成二元的刑法解释格局。建构数字经济的刑事法治保障体系,须在立法中把握数据犯罪和人工智能犯罪的刑法规制,在司法中贯彻能动司法检察理念并充分释放检察机关的法律监督效能,在社会治理中抓住数据合规管理体系建设,在涉外法治中主动谋求国际刑事合作。     

正确运用刑法必须及时解决新问题

正确运用刑法必须及时解决新问题唐占蕴，姚克明刑法是我们惩治犯罪，保障和促进经济建设的有力武器，但是也要看到，随着社会主义市场经济体制的建立和改革开放的不断深入，经济迅速发展，人们思想空前活跃，观念发生了极大变化，出现了不少新情况、新问题，从而使罪与非...