略论叔本华和尼采的不同——尼采对叔本华学说的发展

叔本华是现代西方哲学意志主义的开创者。他主要围绕“生存意志”构建了自己庞大的理论体系。虽然叔本华开创了意志主义的哲学流派,但是他的意志主义带有太多传统哲学的烙印,所以在他的理论中并没有始终坚持意志主义原则,这一点受到他的继承者尼采的批评。尼采主要围绕着他的“权力意志”重新诠释了意志主义,使意志主义更加完备。本文就试图简略论述一下叔本华学说和尼采学说的不同。一、在本体论上,世界二分法向世界一元论的发展在本体论上,叔本华坚持了自柏拉图以来把世界分为现象和本质的两部分的传统思想。他像康德一样,将世界分为现象…     

尼采对叔本华哲学的反叛

尼采的哲学深受叔本华思想的影响,这是了解尼采与叔本华思想的人都公认的事实.但尼采的思想并不局限于叔本华的哲学框架中,无论是在世界观上,还是在认识论上,甚至在人生观上,尼采都可以说是已经背叛了叔本华的思想.也许正是这种背叛,使得尼采的哲学在今天仍受到众多人的关注.尼采在对叔本华唯意志主义哲学的继承时,进行了大胆的改造和补充.     

现代西方非理性主义思潮及其在后现代的发展

西方古代和近代哲学也涉及到非理性问题 ,但都只是作为其理性主义哲学的从属和辅助内容而在哲学中占有一席地位 ,它还没有形成一股比较全面和系统的非理性主义思潮。现代西方不少哲学家一反西方理性主义传统 ,把哲学研究的主要方向转向非理性问题 ,宣扬非理性主义 ,形成了较全面和系统的非理性主义思潮。这股思潮的主要代表人物有唯意志主义哲学家叔本华和尼采、生命哲学家柏格森、精神分析哲学家弗洛伊德、存在主义哲学家萨特等。一现代西方非理性主义思潮是从四种意义上论述非理性问题的。第一是从本体论意义也即从最主要的和最根本的意义…     

论非理性主义思潮的矛盾特征

哲学发展历来包含理性和非理性的矛盾,在理性主导下重视非理性也是哲学发展的应有之义,但如果以非理性完全否定与排除理性则是对传统哲学的矫枉过正。可将非理性划分为"一般非理性"和"极端非理性"两种类型。叔本华、克尔凯郭尔哲学作为一般非理性虽强调意志或信仰作用,但并不完全排除理性,因而并未构成对传统哲学的颠覆,而尼采哲学作为极端非理性则具有反理性特征,因而构成对传统哲学的颠覆与反叛。认清非理性与理性的辩证关系以及非理性主义思潮的两种类型,有助于深入认识哲学的演变规律以及现代哲学与传统哲学的区别。     

论叔本华和王国维的哲学转向

历 史上 ,东西方哲学分别形成了不同的传统 ,这就是西方的柏拉图主义和基督教 ,东方的直觉主义和无神论（严格意义上）。这两种哲学传统在现代之前基本上处于相互隔绝的状态。直到叔本华哲学和王国维学术出现 ,这种情况才发生了改变。是他们二人首先突破了东西方各自的哲学传统 ,真正开始转向对方的哲学传统。这种转向对其后东西方哲学的发展产生了深远的影响。因此 ,考察叔本华和王国维的哲学转向对于了解东西方哲学的现代走向具有重要意义。一、叔本华 :从西方到东方《叔本华的哲学》一书的作者布劳恩·梅耶（ＢｒｙａｎＭａｇｅｅ）说 :…     

生命意志的演变与形而上学的命运

生命意志作为唯意志主义哲学的一个核心概念,经历了从叔本华的生存意志到尼采的权力意志的演变。这一演变使形而上学的命运发生了根本性的改变。形而上学由此走向终结,西方哲学通过重新思考存在的意义问题开始了一个后形而上学的时代。     

什么是存在主义

存在主义,又译作实存主义、生存主义,现代西方资产阶级人本主义哲学流派之一。通常认为丹麦神学家、哲学家克尔凯郭尔(1813—1855)是存在主义的奠基者。存在主义的主要代表人物是德国哲学家海德格尔(1889—1976)、雅斯贝尔斯(1883—1969)和法国哲学家马塞尔(1889—1978)、梅洛一庞蒂(1908—1961)、萨特(1905—1980)等人。存在主义在理论上是近、现代非理性主义学说,特别是叔本华-尼采的唯意志论、狄美     

现代人本主义溯源--叔本华与传统哲学

人 本主义在哲学上是一个颇有争议的概念 ,尤其是具有强烈非理性色彩的现代人本主义 ,自从其诞生以来 ,人们就一直毁誉参半 ,争论不休。现代人本主义的源头可以追溯到叔本华。正是叔本华通过对西方传统的理性主义和基督教的批判以及对东方的印度教、佛教的推崇 ,为现代人本主义的产生奠定了基础。本文试图通过阐述叔本华与传统哲学之间的关系来弄清现代人本主义的起源 ,从而为正确评价现代人本主义提供一些有益的启示。叔本华称自己的哲学的来源是康德、柏拉图和印度的《奥义书》。这为我们提供了理解叔本华与传统哲学的关系的一点线索。这…     

现代西方人本主义哲学特征的转变及其契机

一、现代西方人本主义的基本特征一、所谓哲学上的人本主义(Humanism),泛指直接从人本身出发,研究人的本质及人与自然的关系,并强调人的地位、作用及价值的一般学说。现代西方人本主义属于这种理论范围。它肇始于19世纪中期,主要包括以叔本华、尼采为代表的唯意志论,以狄尔泰、柏格森为代表的生命哲学和以海德格尔、雅斯贝尔斯、萨特为代表的存在主义。它成为一个广泛的哲学思潮,对西方社会的各个文化领域都产生了很大的影响。现代西方人本主义形成了自身独特的理论特征。     

外观主义正当性的法哲学分析

从法哲学角度来看,外观主义的发展进路是对康德自由意志法哲学理念的修正,以及对庞德社会利益的法哲学理念的呼应。彻底和绝对的自由意志其实是对外观主义的否认,而社会利益理念下的交易安全的维护和保障才使得外观主义有了存在与发展的土壤。对外观主义进行价值研究,探求其是否具有正义、安全以及效率之价值取向,是考量其是否符合人类认知、满足人类需求,从而实现社会稳定和社会发展价值平衡的必由之路。     

分析哲学述评

十九世纪下半期以来,适应西方社会生产关系、社会阶级结构和思想观念的变化,在哲学上出现了众多的派别,其主导方向是相对主义、主观主义和多元主义。哲学不再成为一切知识的总汇,而是反映西方时代精神和充当为具体科学服务的工具和仆人。在那些名目繁多的唯意志主义、实用主义、弗洛伊德主义、存在主义、新托马斯主义、结构主义、解释学、符号学等等之中,影响最大、流传最广、延续时间最长的当属分析哲学,也称逻辑经验主义。 分析哲学在哲学上的主要特征是标榜“科学”,取消哲学是关于思维与存在之间关系的基本问题;标     

叔本华对康德哲学的重构及其意义

叔本华对康德哲学进行了重构,他在坚持物自身不可知的同时又赋予了物自身以新的含义,提出物自身就是意志。这一重构既有继承的连续,也有批判的断裂。对此做出深入分析能够为我们全面认识西方哲学的现代演变和东西方哲学之间的关系,在全球化的时代建立当代中国自己的哲学文化提供一种有益的启示。     

中国古代贵族精神初探

所谓贵族,传统的观点认为必须具备两个条件:一是有特权,二是有爵位。所谓贵族精神,有人曾与平民精神比较,认为平民精神是叔本华的所谓求生意志,而贵族精神则是尼采所说的求胜意志。前者是求得有限的平凡的存在,而后者则是要求无限的超越的发展(参见周作人《自己的园地》第13页)。若以上述界定的特征范围来判定,那么,古罗马的贵族算是一个典型。古罗马有一个“选任的、终身职的元老院掌握着实权;有一套由个人世袭的贵族爵级”(路易斯     

论康德的主体性美学思想及其影响

康德一方面将审美对象主体化，认为审美对象不是客观事物产生刺激的外在形式，而是审美主体接受刺激所产生的主观表象；另一方面，审美主体的想象力与知解力等心理因素的自由和谐又是产生审美自由感的内在心理依据。这一思想引发了一场从审美主体角度探讨审美问题的运动。从席勒、叔本华、尼采开始，中经各种心理学美学流派一直到现象学美学、存在主义美学、哲学解释学美学等等，都是在康德主体化哲学美学思想的影响下，对几乎所有的哲学和美学问题进行了人本主义重构的     

形而上学的虚无性——论尼采对传统形而上学的解构

尼采对传统形而上学的解构，主要是针对着形而上学的“二重化”世界观及其最高价值设定来进行的通过揭示传统哲学世界观和价值论的虚无主义性质，表明了形而上学必然终结的历史命运；从认识论根源和心理根源两方面展开考察，阐明了形而上学所谓的“真正世界”、超感性世界的理性虚构性质；将“强力意志”确立为世界的本质和价值基点，据此形成了反形而上学的强力意志的世界现和价值论。     

马克思主义哲学中国化的思考

中国近现代哲学从社会主义革命和建设中获得动力和革命精神,并有力地为社会主义革命和建设事业服务,这里所体现的就是马克思主义哲学中国化过程中最显著的实践性特点,这是马克思主义哲学中国化取得成功的根本原因所在。人类已进入新世纪,如何构建马克主义哲学新形态并使之中国化,是理界、学术界十分关注的问题。1.马克思主义哲学仍是21世纪哲的主潮。马克思主义哲学作为无产阶的世界观和方法论,与西方的生命哲、尼采哲学、新黑格尔主义等比较,是0世纪世界哲学的主潮。一方面,它对多重大哲学理论问题作出了正确回。如宇宙观上解决了物质和精…     

尼采的人生哲学

人生问题是现代人最为关注的问题之一,也是现代及未来社会科学研究的热点之一。社会愈发展,人的问题愈显得突出。尼采是现代西方最负盛名的人生哲学家之一,他对人生问题进行了开创性的研究,成为西方现代人本主义思潮的先驱。研究尼采的人生哲学,不仅具有重要的理论价值,也具有重要的现实借鉴意义。一、尼采哲学的主题尼采认为,哲学不仅是一种理论,更是一种生活,人生问题是哲学的首要问题。他说:"我并不认为某种‘求知的冲动’是哲学之父;而认为,另一种冲动,无论何处都仅仅把知识(以及错误的知识!)当作工具来使用。"①在这里,尼采把人生问题置于知识之上,认为知识只是人生的工具与手段,人们并不是     

对尼采“上帝死了”命题的再解读

根据海得格尔的研究,尼采在青年时期就已经确立了上帝和众神必死的念头,但是尼采明确提出并对这一命题进行系统表述则主要出现在他中前期的作品中,特别是在《快乐的哲学》和《查拉图斯特拉如是说》中,尼采不仅多次提到这一命题,     

试析庄子哲学的非理性主义特点

十九世纪中叶以后,西方哲学的重大变化突出地表现为对传统理性主义和思辩哲学的反动,并逐渐形成一股强大的哲学思潮——非理性主义。这一思潮的重要特征,是否定人类理性具有揭示事物本质的作用,反对思辩理性;主张人的意志、本能等是世界的最根本存在,强调人的心理体验、人的直觉是认识、把握世界的唯一途径。非理性主义作为一种与理     

评文艺的最高目的是“表现自我”

文艺的最高目的就是“表现自我”,这是西方现代主义文艺的一种创作主张。它以资产阶级极端个人主义世界观为思想基础,是资本主义腐朽没落的社会经济政治反映出来的文艺思潮。其实,作为整个现代主义意识形态,并不是当代西方社会中的新货色,它的源头可追溯到上世纪末本世纪初时兴一阵子的尼采“超人哲学”之类。它被介绍到中国来也很久远