“时间就是金钱”不能作为口号

1990年第13期《党校科研信息》发表了汤玉奇同志题为《“时间就是金钱”是现代政治经济学的规律之一》的文章。该文写道:“‘时间就是金钱’,曾有人认为是异端邪说,是资产阶级口号。后来中央领导同志肯定了这句话。但是,又有人将之曲解为‘只有向钱看’,才能向前看’,‘时间就是金钱’成了‘时间就是赚钱’。这一曲解的恶果是严重的,于是,又有人将之归罪于‘时间就是金钱’的口号。由此看来,实有正本清源的必要。”该文提出“‘时间就是金钱’,恩格斯至少谈过三次”。有两次侧重阐发“‘时间就是金     

青年时效观与竞争观的类型

青年时效观,指青年在“时间就是金钱,效率就是生命”的口号影响下,在经济活动中科学运用时间、提高劳动效率和增加经济效益的独特的思想观念。青年竞争观,指青年对经济活动中,商品生产者、经营者为取得有利的产销条件而相互竞争的认识观念。青年“两观”是在改革和开放的特定形势下形成的,是适应社会主义现代化生产的新型观念。     

时间上的高消费

市场经济一兴旺,时间就是金钱的观念已普遍为人们所接受。最近。报上有人讲:以往我自己裁剪缝纫做衣服,买菜烧菜请客,虽然省钱,却在时间上造成了高消费。现在我把更多的时间投入挣钱,又把挣来的钱投入节省时间的消费,再把节省下来的时间又投入工作,这就形成了良性循环。     

说“钱”

钱者,何物也?明代宋载说:“钱是英雄好 汉。有了他诸般趁意,没了他寸步也难。”莎士比亚则厌恶地说:“金钱,这人类共同的娼妓!”马克思说钱,“只不过是一种流通的手段。它既非无所不能,又非罪恶之渊薮。” 这说明,对于钱,必须具有清醒的认识和正确的态度。好支书王廷江把价值600万元的资产(工厂)无偿献给了村集体,有人说他太傻。有记者就这个问题采访了王廷江,得到的回答是:     

“福“字倒贴的解析

粗暴地对待古汉字,在文革时期达到高潮,而“文革”时期,要想把谁打倒,就把谁的姓名倒过来。粗暴地对待古汉字,到如今似乎也成为一种时尚,其表现就是全国各地都有倒贴“福”字的出现,还名之曰“福到了”；并且由此推而广之,希望有什么,就把那个字倒过来,比如,希望有金钱,就将金钱两个字倒过来,那么就形成“金钱到了”,等等,不一而足。总之,这种粗暴     

“五一”口号的历史意义与当代启示

历史的价值在于给予人们以当代启示。对“五一”口号的历史意义的挖掘和利用，可以获得深刻的当代启示。“五一”口号的历史意义是：“五一”口号是讨伐专制独裁统治的宣言书，为推翻蒋家王朝统治提供了强劲的精神动力；“五一”口号是建立人民民主专政政权的动员令，对于帮助各民主党派认知中国共产党的先进性本质，确立共产党执政地位产生了深刻的影响；“五一”口号是建立多党合作制度的集结号，为形成有中国特色政党关系奠定了坚实的理论基础。“五一”口号给予我们的启示有：源于口号价值取向之启示，源于口号内涵意义之启示，源于口号时机背景之启示。     

正确理解“最终达到共同富裕”目标

“最终达到共同富裕”是社会主义的最终目标。它既反映了社会主义和资本主义的本质区别，又体现了人类社会的共同理想。这也是邓小平理论中的一个重要思想，是邓小平社会主义本质论的点睛之笔。这句话本来是不难理解的，但在实际工作和生活中有些人却对其产生了一些曲解和误解。一种说法是：“最终”是很遥远的事，现在就是要进一步拉大收入差距，以此来确保提高效率，等将来把“蛋糕”做大了再进行公平分配，实现共同富裕；还有一种说法是：“共同富裕”就是程度相当，水平一致，你活得诺洒，我富得流油，不能有差别。要正确理解邓小平关于…     

两位僧人的“思想工作”

纪晓岚在《阅徽草堂笔记》中写了这么一个故事: 有一个书生,和他的书童非常相好,好到什么程度?“相爱如夫妇”。据这说法,同性恋无疑。有人说同性恋是外国货,非也。其实,我们中国“古已有之”,这就是一个很有力的例证。有一天,书童得病将死,对书生依依难舍,“凄恋万状”,“气已绝,犹手把书生腕,掰之乃开”。这感情,非常人所能至也。自此以后,书生得了相思病,“梦     

论对赌博应严厉查禁而不能“抓大放小”

赌博活动在我国渐呈蔓延趋势,而且花样繁多,规模增大,严重扰乱了社会治安秩序,败坏了社会风气。在这种形势下,有人提出了“抓大放小”的所谓“禁赌新思维”。这种“禁赌新思维”实际上是对我国现行禁赌政策的曲解。要想有效遏制赌博活动发展蔓延势头,必须对群众性娱乐活动正面引导,对赌博活动严厉查禁。     

面对WTO的法律思考

伴随着中国加入 WTO,巨大的机遇触手可及,严峻的挑战也迎面而来。有人担心这是“狼来了”,也有人欢呼这是“从天上掉下了馅饼”。到底是“狼”还是“饼”?这是举国关注的一个大课题,很需要审时度势地对之进行理性分析和从容应对。经济是社会形态的决定性因素,因此,入世必将     

东门公安局有实招

近年来,各级公安机关在“从严治警”的同时,又提出了一个口号“从优待警”。实践证明,“从优待警”对提高队伍战斗力、增强凝聚力有积极作用。但是,如何把“从优待警”落到实处?东门公安分局的做法是:多为干警办实事,并使之制度化、经常化。仅今年7月份,该分局就实行三项举措:     

“五一口号”与中国民主制度

60年前，中国共产党发布了“五一口号”，第一次明确提出了新中国未来民主制度的框架。“五一口号”的民主光芒构成一种新型政党关系——多党合作，至此，中国特色民主制度建设就按“五一口号”的蓝图开始构建。今天我们纪念“五一口号”就是要正确认识和理解“五一口号”对推进中国民主进程所具有的指导意义，汲取其民主建国的思想理念，进一步推进中国特色社会主义民主政治建设。     

不要再让公安打官差了

公安工作难事多,公安干警不好当,这问题在农村公安机关显得尤为突出。公安机关是政府的一个职能部门,但又不同于一般的行政机关,其本职是搞好社会治安,现在又新提了一个口号叫“为经济建设保驾护航”。农村公安工作事多     

“五一口号”的历史意义及其新时代启示

1948年4月30日,中共中央发布了《纪念“五一”节口号》,提出建立一个由各民主党派、人民团体等组成的联合政府,由此形成中国政治协商制度并建立了中华人民共和国。本文正是分析了“五一口号”的发布历程、历史意义与时代价值,阐述了精准领会“五一口号”在新时代的精神内涵;“五一口号”发布的历史价值将再次呈现与升华;不忘初心,继承“五一口号”的政治立场、民主精神和优良传统等“五一口号”的新时代启示。     

搞社会主义要不要有个“框框”

邓小平的南巡谈话发表以后,有人提出,“搞社会主义根本就不要有个“框框”。有人不同意这种提法,认为小平提出了“三条标准”,讲了关于社会主义本质的五句话,这就是“框框”。笔者想就这个问题谈点看法。     

哲学的“未来”观念（上）

西方将哲学称作“形而上学 (metaphysics)”,“meta”和“physics”缺一不可。“形而上学”不能“形式化”,“时间”与“自由”进入“形而上学”,也不能“形式化”。“时间”不可分割,但“时间”与“自由”皆有“度”。“自由”有“你我他”,“时间”有“过去现在未来”。同时这也是“存在”的状态———“人自由者”的一种特殊“存在状态 (Dasein)”。“人”作为“Da sein”是“有死者会死者”,以“死”来划分“时间”的“维度”。“生死”这一过程,就是“自我”的“现时在世”。然而,“死”仍提示着“他者”。在“Dasein”的“过去现在未来”的“度”中,“未来”居于核心的地位。“人”作为“自由者”,是“创造者”。“自由”的“创造”,使“非存在”成为“存在”。“自由”之“创造”,使“未来”成为“希望”。“希望”又使传统哲学范畴的地位发生变化,“可能性现实性”如同“自由必然”一样在理解上有所推进。     

青年金钱观教育的十大目标

在社会主义市场经济环境下,必须对青年加强正确的金钱观教育,使广大青年能正确对待金钱,会正当地挣钱,懂得科学地利用金钱,为社会主义现代化建设服务。在当前,青年金钱观教育应包括下列十大目标。 1.教育青年,使他们认识到金钱并非万恶之源。古往今来,各种犯罪现象大多直接或间接与金钱有关,因此有人视金钱为万恶之源。其实,金钱本身并无善恶之分,     

哲学的“未来”观念（下）

西方将哲学称作“形而上学(metaphysics)”,“meta”和“physics”缺一不可。“形而上学”不能“形式化”,“时间”与“自由”进入“形而上学”,也不能“形式化”。“时间”不可分割,但“时间”与“自由”皆有“度”。“自由”有“你我他”,“时间”有“过去现在未来”。同时这也是“存在”的状态———“人自由者”的一种特殊“存在状态(Dasein)”。“人”作为“Da sein”是“有死者会死者”,以“死”来划分“时间”的“维度”。“生死”这一过程,就是“自我”的“现时在世”。然而,“死”仍提示着“他者”。在“Dasein”的“过去现在未来”的“度”中,“未来”居于核心的地位。“人”作为“自由者”,是“创造者”。“自由”的“创造”,使“非存在”成为“存在”。“自由”之“创造”,使“未来”成为“希望”。“希望”又使传统哲学范畴的地位发生变化,“可能性现实性”如同“自由必然”一样在理解上有所推进。     

理论下基层的提出与实践

1999年下半年,中共山东省委讲师团,把“广泛开展理论下基层活动”作为一个口号和一项工作明确提出来。这是纳入于省委讲师团确立的“抓住主要地带,再努力向两极延伸”的工作思路的重要组成部分。“抓住主要地带”,即真正实现主要在省直和市地机关的理论宣讲舞台上充分开展工作:“向两极延伸”,一极是向上延伸,即强化为党委中心组学习服务的功能,再一极是向下延伸,就是要积极推动理论下基层。这个工作思路,既立足于讲师团主要是对在职干部进行马克思主义理论教育,形势任务教育和党的路线方针政策教育的工作职能,又充分针对了     

抓团的基层工作要讲究科学性

“工作到支部,全团抓落实。”正在成为全团上下的一个响亮口号。随着抓基层的展开和推进,一个重要的课题摆在了我们面前,这就是:如何不断提高抓基层的科学性。共青团的历史一再为我们提供了这样的经验:不讲究科学性,抓基层是不会奏效的。那么,在今天的形势下,应当从哪些方面来研究和解决这个既老又新的课题呢? 一、用正确的指导思想抓基层