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《韩非子·外储说左上》记载这样一个故事 :楚国都城郢地有一个人 ,在晚上给燕国宰相写信 ,因嫌烛光不亮 ,要求拿烛的人举高一点而说了一声“举烛” ,说着也就错写上了“举烛”两个字。燕国宰相接到信 ,作了这样的理解 :“‘举烛’就是崇尚光明 ;崇尚光明 ,就是要选拔贤能的人而任用他们。”于是 ,把这个意思告诉了燕王。燕王听了非常喜欢 ,国家也因此而治理好了。讲完了这个故事 ,韩非评论说 :“国家虽然得到了治理 ,但这种理解并不是信的原意。”从此 ,“郢书燕说”就成了曲解原意、穿凿附会的代称。晚清小说《冷眼观》(王濬卿著 ,1 90 7… 相似文献
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我不入地狱谁入地狱 ——《担经寻母》 写地狱故事的经典,从文学上说,首数意大利的《神曲》,但目连救母故事比起来毫不逊色。它不像但丁那样,下地狱时还有位姑娘陪着,而是百折不挠地独闯地狱,干的事动地惊天。 实在说,地狱形现在舞台上并不好演,观众也未见得想看。官能性的刺激,从“活捉”至“滚叉”已到极至,再来个满堂鬼嚎,将活人锯大锯,舂碓窝,只会使人作呕。 相似文献
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《四川党的建设(城市版)》1994,(4)
近读《毛泽东的故事》一文,其中《毛泽东挨骂》的故事令笔者感慨颇多。1941年陕甘宁边区公粮征过了头,惹得百姓不满,一位刘姓老人心生怨气,写了一副对联:“天神你讲,怎不保佑刘志桑;雷公你听,咋不轰死毛泽东。”一介村夫,口吐狂言,竟敢如此犯上。然而就在审判台上,毛泽东当场放了“罪人”,并且宣布立即削减边区人民的公粮负担。这种挨骂而 相似文献
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一、勤奋学习是中华民族的传统美德 我国是世界著名的四大文明古国之一,历史留给我们无数劝学言和发愤学习的感人故事。例如《论语》中“学而不倦,诲人不倦,”《礼记》中“学然后知不足,教然后知因,”《荀子》中“学不可以已,”《晋书》中“学者不患才不及,而患志不立”。——典籍记 相似文献
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凡是参观过中国革命博物馆的同志,无不对董希文同志创作的油画《开国大典》留下了深刻印象。然而,你可能不知道,而今馆内展出的这幅油画已不是原作了。 那么,油画《开田大典》原作哪里去了?这事还要从头说起。 相似文献
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<正>吟诗论道,人各有衷。党史,有人视之“冷板凳”,我却谓之“香饽饽”,且情有独钟,近乎“痴迷”。2003年8月,我从一名农村中学语文教师,考录至梁垛镇任党委宣传干事,不到一年便发表300多篇通讯报道,尤其是《农民日报》《盐阜大众报》的“大部头”通讯,在东台引发读者关注。2004年10月,我被市委党史办相中,成为一名党史工作者。同榜同窗同事大跌眼镜,在他们看来,我刚届而立之龄,在重点镇发展本有前途,并且,凭笔头那两下子足以挤进更好的综合部门,自是“无限风光在前头”。我却处之不悔,干之有劲,一年内便编撰《奋斗的历程》《东台抗日故事》两书,发表党史故事10多篇。其中,在《江苏统战》杂志发表的人物专题《异域忠魂照汗青》,因挖掘出“抗日外交九烈士”之一的卢秉枢先生的事迹和精神,在全省统战系统引发强烈反响,激发出我近乎“痴迷”的党史研究热情。 相似文献
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林希 《四川党的建设(城市版)》2005,(5):61
那时住在国外,从网上得知国内一部名为《狼图腾》的小说正在畅销,更看到出版人对这部小说的推荐语:“我们是龙的传人还是狼的传人?”顿时五雷轰顶,难怪面对当今中国的经济起飞,一些不怀好意的人惊呼“狼来了”呢。不久回国,才下飞机,走出海关,步跑进机场候机大厅书店,问服务员有没有《狼图腾》,人家顺手就递给我一本可见这部书很是炙手可热也。关于狼,中国人是从《东郭先生》《狼来了》等故事解读狼性的;后来《伊索寓言》引进中国,我们又读到了《狼与小羊》的神话。现在忽然间,让我们承认自己是狼的“传人”,心理上还真有点不平衡。一口气读… 相似文献
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讲"故事党课"时,讲好党员故事,传承好红色基因,是每一位讲课者义不容辞的责任和担当。讲课者应该潜心研究,抓住规律,深耕细作。善于讲真实存在的党员和党员故事鲁迅在《无声的中国》中写道:“只有真的声音,才能感动中国的人和世界的人;必须有了真的声音,才能和世界的人同在世界上生活。”讲故事基于事实。 相似文献
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在首都机场第七届文化节闭幕式上，一幕《爱的奉献》的情景故事剧感动了在场的人，它讲述了国航客舱服务部“金凤组”热心帮扶社区孤儿姜恩然的故事。 相似文献
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<正>近期,热播电影《周处除三害》将“周处”这个人物带进了公众的视线。南朝刘义庆《世说新语》中记载了周处改过自新,从横行乡里的“一害”成长为捐躯报国的英雄的故事。然而,真实历史中的周处真是如此吗？他是否真的是“一害”？是否真的受到陆云的点拨浪子回头？“害”在何处？一切得从周处的父亲周鲂说起。周鲂,字子鱼,吴国阳羡（今宜兴）人。周鲂少时好学,通过举孝廉进入了东吴体制内,先后担任宁国长、怀安长,后来又屡立战功,升职为鄱阳太守。 相似文献
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《圣经·创世纪》讲述了一个人类起源的故事，说是上帝用泥土捏成了一男一女，男的叫亚当，女的叫夏娃，他们结为夫妻，住在仙境般的“伊甸园”里，过着逍遥自在的生活。上帝告诉他们，园里的许多果子都是可以摘下来吃的，唯有那“知善恶”树的果子千万不能吃。可是，他们不听上帝的告诫，偷吃了禁果，终于被逐出了“伊甸园”，从此在人间受苦。“上帝造人”与“伊甸园”的故事，纯属子虚乌有，而“由猿到人”的离奇故事却被考古发现所证明。 相似文献
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连环画对我们来说一点也不陌生．20世纪六七十年代出生的中国人．小时候几乎都是看连环画这样的“小人书”长大的。但你听说过或者看过连环画《少年毛泽东》吗？你知道连环画《少年毛泽东》的作者是谁吗？你知道连环画《少年毛泽东》背后的故事吗？ 相似文献
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臧克家在《有的人》中说道：“有的人活着，他已经死了：有的人死了，他还活着。”看了由中共中央文献研究室第一编研部、湖南省委宣传部、韶山管理局和长沙市委宣传部联合拍摄的20集历史文献纪录片《毛泽东遗物的故事》和《新湘评论》今年的系列连载，我对这两句诗的真谛有了更深刻的理解。《毛泽东遗物的故事》通过毛泽东生前使用过的实物、历史画面及亲历者的回忆，为观众展现了一个立体的、有血有肉的、可亲可敬的毛泽东。 相似文献
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臧克家在《有的人》中说道：“有的人活着，他已经死了：有的人死了，他还活着。”看了由中共中央文献研究室第一编研部、湖南省委宣传部、韶山管理局和长沙市委宣传部联合拍摄的20集历史文献纪录片《毛泽东遗物的故事》和《新湘评论》今年的系列连载，我对这两句诗的真谛有了更深刻的理解。《毛泽东遗物的故事》通过毛泽东生前使用过的实物、历史画面及亲历者的回忆，为观众展现了一个立体的、有血有肉的、可亲可敬的毛泽东。 相似文献