科学构建中国特色的新型党际关系

政党政治是影响现代社会国家治理的重要因素,而执政党与在野党或参政党的关系又是政党政治中的关键因素。西方发达国家的政党政治中执政党与在野党之间相互监督有余,但相互协调不足,甚至经常造成政党之间的恶斗,严重影响权力的高效运行。过去苏东社会主义国家实行一党制,虽然避免了政党之间的恶斗,但因缺乏政党之间的相互监督而导致权力严重腐败滥用。我国的执政党与参政党之间相互协调比较顺利,但相互监督略显不足。因此,在总结国内外党际关系利弊得失的基础上,怎样科学构建中国特色的执政党与参政党既相互监督又相互协调和谐发展的新型党际关系,就成了当前推进中国特色社会主义民主政治发展的重要课题。     

中国特色政党制度的民主价值与功能开发

中国特色政党制度是为追求民主政治的同标而建市的,寓有丰富的民主价值内涵.从构建和谐互动的党际关系出发,正确处理执政党党内民主建设与参政党党内民主建设之间的关系、制度建没与民主文化建没之间的关系、党的领导与促进多党派团结合作的关系、执政党的发展与参政党的发展相互促进的关系、执政党和参政党相互临督的关系,是目前开发中国特色政党制度民主价值与功能的重要之举.     

在互动中完善中国特色的政党制度——谈和谐党际关系的构建

当前,作为执政党的中国共产党和作为参政党的民主党派面临着共同历史任务和挑战,需要执政党和参政党在能力建设、制度建设、干部培养等方面相互促进,相互推动,不断完善中国特色的政党制度,构建和谐的党际关系,推进中国政治文明的进程。而这样的互动局面的形成,有赖于良好的民主氛围和理论创新来推动,以及制度化建设和能力建设做保障。     

加强我国参政党民主监督的路径选择

参政党的民主监督是我国社会主义监督体系中不可或缺的重要组成部分。参政党对执政党的监督属于政治监督,总体来说,这种监督还处于弱化状态,存在较多问题。其主要原因在于监督意识不强,制度不完善、执行不力、运行不畅。要解决这些问题,必须提高参政党对执政党的监督意识、加强和完善参政党对执政党的监督制度体系建设。     

坚持"互相促进" 提高参政党建设水平

中国特色政党制度建设是中国特色社会主义事业的组成部分,也是推进中国特色社会主义事业的重要政治资源。中国特色政党制度建设根本上取决于执政党建设与参政党建设和谐互动。"坚持执政党建设与参政党建设互相促进",既有深厚的思想渊源,更是新世纪新阶段多党合作理论和政党建设理论的一个重要创新,为参政党建设开辟了更加广阔的空间。     

论当代中国政党制度的主要特色

在当代中国,实行的是中国共产党领导的多党合作制度,中国共产党是执政党,各民主党派是参政党,共产党同各民主党派是通力合作的友党关系.人民政协是多党合作的主要形式,"长期共存,互相监督,肝胆相照,荣辱与共"是处理党际关系的政治准则.     

论党际和谐的实现条件

在促进中国政党关系不断走向和谐的过程中,需要正确处理领导与合作、思想引导与民主监督、执政与参政、执政党建设与参政党建设四个方面的关系,这些关系分别构成了党际和谐的前提条件、基础条件、动力条件和支撑条件.     

中国特色政党制度功能与价值的实现途径

政党主要通过履行职能来体现和实现政党制度功能与价值.中国特色政党制度功能与价值的实现,取决于政治协商、参政议政、民主监督的"三化"建设上.坚持和完善中国特色政党制度的关键在于,加强党内民主和党际民主建设,提高参政党履行职能的组织化水平.因此,必须从"三化"建设入手,建立执政党与参政党的良性互动机制,促进中国特色政党制度功能与价值的充分实现.     

强化参政党监督:执政党政治生态建设的新思考

从政治生态视角看我国政党系统,执政党处于核心生态位,参政党处于特殊的次生态位;政治生态遭受严重"污染"是近年来执政党易发频发集体性腐败的主要生态因子。十八大以来,习近平为治理腐败提出了"推进政治生态建设"的时代新课题。对此,除了可从执政党党内生态的角度加强党内监督,还亟需从其外生态的角度寻找新路径强化参政党监督,包括转变思想观念,充分认识参政党政治生态位的重要性;完善制度机制,为参政党监督提供生态互动机制;加快探索出台《政党监督法》,为参政党监督执政党提供生态保障。这既是贯彻"全面从严治党"战略思想的必要选项,也是涵养中国特色社会主义民主政治的重要选择。     

完善我国政党制度应关注几个问题

完善我国政党制度应该树立以下几点问题意识: 一是党际关系问题。西方多党制下,反对党存在的意义在于它随时可能替代执政党上台执政, 而我国政党制度下的参政党,其地位的确立有特殊的历史背景, 是基于执政的中国共产党需要听到不同的声音、需要来自各方面监督的目的,而非国家政权建设本身使然。但是进入新世纪,我们面临一系列新的问题和挑战。     

现代性“断裂”问题下的“精神”审视

"现代性"虽是一个认识和解释人类社会发展的基础概念,但也存在着一定的模糊性。本文通过对现代性"传统与现代"、"工具理性与价值理性"、"主体与客体"、"理想与现实"四个方面"断裂问题"的思考,从该"二重性"中归纳出现代性的"同一性"即时代精神、理性精神、主体精神、发展精神,并尝试性地揭示现代性该四个主题精神的最初意涵及其在现代社会下发生的"演变",从而关注现代性的"同一性"与加深对现代性"二重性"的理解和认识,给予现代性本质的一种澄明。     

论"治未犯"——关于"溯源防范"与"不管而管"制度的建成

我国对预防犯罪的研究应理论研究和实务研究并重、东方文化的“心性教化”与西方文化的“行为规制”并重。我国预防犯罪应借鉴中医“治未病”的道理而“治未犯”,即未犯先防、刑后防犯,建立“溯源防范”制度,在政治、文化、社会等领域推广源流监控制度,建立“不管而管”制度,即被害人救助制度。     

台湾“宪政”变迁中的“国安会”与“总统”权力

“国安会”(及所属“国安局”)在台湾的政治体系里有着特殊的角色与功能。两蒋时期 ,“国安会”是“动员戡乱体制”的产物 ,而“国安局”的特务情治系统是其专制统治中的重要一环。在台湾政治转型时期 ,李登辉操控“修宪” ,保留并将其纳入“宪政体制”中去 ,首次“政党轮替”后 ,陈水扁有将“国安会”扩张为“政务会议”的意图。而由李登辉至陈水扁 ,都在建构“总统制”的“总统”权力 ,对“国安会”及“国安局”的操作是其中的一方面 ,但是由于“宪政体制”的不明晰和政局今后可能的变化 ,至今这仍不能称为是稳定的     

实施"人文奥运"应努力实现三个有机融合——九三学社北京市委主委田麦久如是说

田麦久1940年出生于山东青岛市.1964年毕业于北京体育学院研究生部,1982年获德国科隆体育学院体育科学博士学位,是新中国的第一位体育博士.现任全国政协委员,北京市人大常委会副主任九三学社中央常委、北京市委主委,国务院学位委员会学科评议组成员,中国和平统一促进会理事,中国体育科学学会副理事长、中国运动训练学会主任委员、北京体育大学教授、博士生导师;并受聘于清华大学等21所大学任客座教授.     

从“层级构造模型”到“板块构造模型”——基于学生素质教育和培养的高校新课程体系问题研究

从21世纪社会发展对人才素质的要求看,实施素质教育、改革高校课程体系具有必然性。我国高等教育原有的“层级构造模型”课程体系形成于20世纪中期,是计划经济的产物。虽然经历了80年代开始的一系列“素质教育”取向的课程改革,但仍没有突破原有的框架。要使我国高等教育真正从专业教育模式转变到素质教育轨道上来,就必须重新改造高校课程体系,构建全新的“板块构造模型”课程体系。     

论国学之“源”与“流”

国学,就其"源"而言,我们可以说,先秦诸子之学,是"国学"演变发展的活水源头;与此相对应,先秦以降,儒、道、佛等学派思想的演进,催生出一系列前后相继的学术思潮,如汉初黄老思潮、两汉尊儒思潮、东汉反神学思潮、汉魏道教思潮、魏晋玄学思潮、隋唐佛学思潮、宋明理学思潮,以及明清之际的早期启蒙思潮等等。这八大思潮,前后相继,奔腾向前,组合成"国学"发展演变的汹涌潮流,构成了"国学"发展的宏伟画面。     

核武器的“善”“恶”之辨

目前,国内外存在一种从道义上否定核武器的观点。不少学者认为核武器违背战争与伦理本质,会给人类带来灾难,因此是绝对的恶。这种观点理论上是站不住脚的,实践上是有害的。核武器的善恶是人们对研制、使用核武器目的、效果的道德判断,当它被用于善的目的并取得善的效果时,它就是善的。我国研制、发展核武器是善,因为它体现了我国的伦理精神。     

"多元统一"模式与"和谐共存"研究

以二元论、二元对立思维定式为基础的研究视角存在着很大的局限性,甚至会遮蔽和阻碍理解“和谐共存”等文化事象。有别于“二元对立”的“多元统一”思维结构和观念模式不仅是一些民族解释世界、处理内部关系的核心结构,而且是民族、文化的多样性及“和谐共存”的根源。     

调整“社区人”心理 培育“社区人”意识

随着市场经济对社会生活各个领域的深入影响与渗透,社区正日益成为每一位市民生活的重要空间,社区的建设与发展状况,同社区居民的生活方式与生活质量发生着越来越密切的关联。在许多居民生活小区,“社区是我家,建设靠大家”这样的标语牌随处可见,反映出人们已开始意识到社区居民同社区之间的双向依存关系。然而在实际生活中,依然有相当一部分人不同程度地游离于社区建设之外,缺乏对社区的亲近感与责任感;一些社区工作人员对本职工作存在某种偏见,激发不起工作热情;而有些确实愿意为社区提供服务的居民,却又不知从何着手。上述情…